- Добро пожаловать на Лингвофорум.
Автор Капустняк
- марта 1, 2006, 17:32Фолингере Менши, 
по-французски читать знаю, [meye/meyet],
но по-немецки софсем нет.
Что скажете на мои вокативы? Правильно ли? (менш - как гость?)
по-французски читать знаю, [meye/meyet],
но по-немецки софсем нет.
Что скажете на мои вокативы? Правильно ли? (менш - как гость?)
Автор Wolliger Mensch
- марта 1, 2006, 17:14Капустняк, вы не знаете, как они произносятся в оригинале? К тому же Фасмер писался и русскими буквами, так как он российский немец.
Автор Капустняк
- марта 1, 2006, 09:50Цитата: Евгений от февраля 28, 2006, 18:17Когда скажете "боже!" - это тоже косвенно касается темы.Цитата: Капустняк от февраля 28, 2006, 09:55
Антоан Мейет... М. Васмер
Переписывать иностранные имена нелегко.
ориг. Antoine Meillet, Max Vasmer
Автор Евгений
- февраля 28, 2006, 18:17Цитата: Капустняк от февраля 28, 2006, 09:55
Антоан Мейет... М. Васмер
Автор Капустняк
- февраля 28, 2006, 09:55В скратце.
Больше всего встречал эти версии происхождения слова Бог:
1, Славяне переняли у иранских Скитов. В староперс. яз. baga- означало бог, государ.
Против этого выступил величайший франц. славист Антоан Мейет (Antoine Meillet, 1866 - 1936),
и герм. славист М. Васмер (1886-1962) с аргументами, что именно у западных
и восточных Иранцев, куда и Скити, нет этого слова в значении бог,
итак не могли его передать славянам.
2, Независимое развитие *богъ и baga- , но допустимо от общего глагола
bheg- "дать, уделять". Такое значение у ст.инд. bhadžati, с производным bhagas "дающий добро, счастье". Этим можно прояснить соотношение
между бог и богатый.
3, Генетич. связы между греч. Plouton "бог богатства", ploutos "богатый",
pleó "течь, утекать, умножать" позволяет связывать богъ (бог богатства),
збожье ... с глаголом бег-, bheg- "бежать, течь". С этого можно прояснить
и параллель ст.инд. баджати (было выше), в связи с хетит. parš "дает, уделяет" и с последнего paršai. Это тот самый корень, что и в славянском pršati "идёт дождь" (изначально течь?).
4, Связь между инд.европ. dei- "светлый, светить", в значении бога dei-w.
Потом можно богъ (тогда из bhagos) связать с bha- "светить, гореть".
Которое видим в лужиц. bahać so (редукция > bać) "гореть". Также украин. багаття, белорус. багацце "огень" и багатье.
Тогда бог был бы "дарца огня, света".
В связи с последним напомнилось недавное "сандал".
Больше всего встречал эти версии происхождения слова Бог:
1, Славяне переняли у иранских Скитов. В староперс. яз. baga- означало бог, государ.
Против этого выступил величайший франц. славист Антоан Мейет (Antoine Meillet, 1866 - 1936),
и герм. славист М. Васмер (1886-1962) с аргументами, что именно у западных
и восточных Иранцев, куда и Скити, нет этого слова в значении бог,
итак не могли его передать славянам.
2, Независимое развитие *богъ и baga- , но допустимо от общего глагола
bheg- "дать, уделять". Такое значение у ст.инд. bhadžati, с производным bhagas "дающий добро, счастье". Этим можно прояснить соотношение
между бог и богатый.
3, Генетич. связы между греч. Plouton "бог богатства", ploutos "богатый",
pleó "течь, утекать, умножать" позволяет связывать богъ (бог богатства),
збожье ... с глаголом бег-, bheg- "бежать, течь". С этого можно прояснить
и параллель ст.инд. баджати (было выше), в связи с хетит. parš "дает, уделяет" и с последнего paršai. Это тот самый корень, что и в славянском pršati "идёт дождь" (изначально течь?).
4, Связь между инд.европ. dei- "светлый, светить", в значении бога dei-w.
Потом можно богъ (тогда из bhagos) связать с bha- "светить, гореть".
Которое видим в лужиц. bahać so (редукция > bać) "гореть". Также украин. багаття, белорус. багацце "огень" и багатье.
Тогда бог был бы "дарца огня, света".
В связи с последним напомнилось недавное "сандал".
Автор alamir
- февраля 24, 2006, 23:40По-моему, пора открыть рубрику "арт-лингвистика", а то лучшие силы как-то остаются в стороне от всяких артистических эквилибров, а именно они-то могли как следует поддать жару. И не стоит зацикливаться на научной достоверности - в лингвистике она сейчас скорее вопрос вкуса, чем следования правилам. У меня вот, например, касательно bh есть своя теория божественной эманации, только боюсь, модератор забанит за матюки, если возьмусь излагать
Автор Капустняк
- февраля 21, 2006, 10:20Цитата: "OZ" отДействительно бу- совместное.
Цитата:
Quote
В большинстве мировых языков названия быка представляют собой варианты развития б-формы: bōs (лат.), bous (греч.), bull (англ.), buh (монг.), byk (слав.), buka, buha (тюрк., перс., авар. и др.), mbogo (банту)... И только в тунгусских: muka, muha – 1) «бык», 2) «самец», 3) «мужчина»... Последний пример позволяет допустить, что в некоторых наречиях наименования быка выступают уже в переносных значениях: англ. buck – «самец» (об олене, зайце, кролике), исл. bū – «скот», при лат.-греч. приставке bū - со значением «бычий».
При первом же взгляде на это собрание возникает ощущение близкородственности лексем: у них общий «корневой» элемент bū. Но именно это обстоятельство становится базой самого весомого из возможных аргументов против возникающей версии общего, синхронного происхождения наименований быка в праязыке человечества. Потому как явно звукоподражательная основа эта могла появиться в разных языках, в разное время, в разных местах планеты – всюду, где водились мычащие.
В таком случае решающим фактором определения общего генезиса мировых названий священного животного лунопоклонников нужно признать морфологию: одинаковые схемы словообразования, одинаковый (или родственный) грамматический материал не могут возникнуть независимо в различных средах, в разные эпохи. Здесь как в драматургии требуется триединство – места, времени, действия. Но какие конструкции можно наблюдать в простом слове-слоге buh, byk? Морфология, как принято считать, – привилегия двусложных и более лексем. Для нашей цели подошли бы вторичные термины – производные от первичных со значением «бык». Таковыми являются образования типа «бычок» (byk + jok «корень + суффикс отрицания-уменьшения»).
Что здесь такого страшного?
Но истинно бу- исначально звукоподражание?
Подобное слово тур (taur-) развито от основы teu:tou:tU в значении "тыти", расти, увеличаться...
Старо-исланд. и старо-норд. farre "бык" связано с латин. parere "родить, плодить".
Подобная мотивация и у латин. verres "канъ" и старо-инд. vrsah "бык".
Германцы возводят свои и иранские соответ. слова к основе bhúg'-.
Это слова: bock "самец, козел", англ.-саск. bucca "олень", ст.-иран. búza "козел".
Обладая фантазией, подумаем о bhúg' : búk, подобно как plag:plak "плакать".
В дальнейшем нетрудно прояснить бУк > бык.
Основа bhug- производная знакомово bhu- : by (былье, растение, быть/расти/плодить/родить).
Старшее значение быка могло быть "плодящий, способствующий рождение..." т.е. самец.
Автор OZ
- февраля 21, 2006, 09:59Цитата: "Wolliger Mensch" от
Просто предлагается поверить автору на слово.
Я умудрился прочитать небольшой отрывок (см. данную мною ссылку), и сумел в нём пока обнаружить как раз систематическое проведение автором собственной идеи на материале множества языков. Именно построенная им СИСТЕМА предполагает, что претензии к ней в отдельных её элементах могут оказаться ложными. Если Вы хотите опровергнуть систему, Вам придёться опровергнуть принцип её построения. Вы можете так же искать факты, не вписывающиеся в неё, однако, если сии факты сами получены частным = внесистемным образом, то что сии факты могут опровернуть? Сравнивать можно только сравнимое, например --- две объяснительные схемы. Если у Вас есть такая объяснительная схема, то мы запишем Сулейменова в разряд "лженауки" и не будет тратить время на его "изучение".
Автор OZ
- февраля 21, 2006, 09:50Цитата: "Wolliger Mensch" от
ОТСУТСТВИЕ СИСТЕМАТИКИ
С этого места по-подробнее, пожалуйста!
Автор OZ
- февраля 21, 2006, 09:49Цитата: "Wolliger Mensch" от
ученых не устраивает БЕЗДОКАЗАТЕЛЬНОСТЬ положений, в приведенных вами цитатах
Скоре всего ДОКАЗАТЕЛСТВ там и нет, поскольку это --- всего лишь цитаты из большого сочинения.