Лингвофорум

Цитата: forest от февраля 11, 2022, 00:32

Цитата: Авишаг от февраля 10, 2022, 23:54
Жесть...

Мне кажется что источник этого всего , оригинал сказки о спящей красавице .

Тридцать три богатыря,
В чешуе златой горя,
Все красавцы молодые,
Великаны удалые,
Все равны, как на подбор;
И царице молодой,
В спальню к ней пришли толпой.
Старый дядька Черномор
С ними из моря выходит
И попарно их выводит,
Он скорей царицу будит;
Та как ахнет!.. «То ли будет? —
Говорит он, — вижу я:
Нравится — не нравится,
Терпи, моя красавица.

Смеховая культура Бахтина.

Цитата: Авишаг от февраля 10, 2022, 23:54
Жесть...

Мне кажется что источник этого всего , оригинал сказки о спящей красавице .

Цитата: Zavada от февраля 10, 2022, 14:48
Лежит милая в гробу,
Я пристроился, **у.
Нравится — не нравится,
Терпи, моя красавица.
Лежит милая в гробу,
Я пристроился, **у.
А она, моя лихая,
Подмахнула как живая.
А я свою милую
Из могилы вырою.
По спине похлопаю,
Поставлю кверху ж**ою.
Как свою я милую
Из могилки вырою,
Вырою — помою,
По**у — зарою.
Моя милка захворала
Черною хворобою.
Положу её на лавку,
Всё равно попробую.

Жесть...

Широк круг профессиональных интересов у антропологов... Или это она для души, в целях углубления своего культурного уровня так скрупулезно некрофильские матерные частушки изучает?

Антрополог Александра Архипова в разговоре с телеканалом «Дождь» подтвердила, что ​​Путин скорее всего взял это из фольклора. Она рассказала, что речь идет о матерной частушке «с некрофильским оттенком», которая уже точно существовала в 1970-е годы, поэтому Путин мог узнать ее в молодости. Эта частушка относится к мужским дворовым анекдотам, отметила антрополог.

Возможно, речь идет о частушке, опубликованной в сборнике А. В. Сидоровича. Строки отсюда действительно очень похожи на припев песни группы «Красная Плесень». Это не удивительно, так как в творчестве группы много пародий и цитат из дворовых анекдотов.

Мимо нашего окна
Провезли покойничка,
У того покойничка
X** до подоконничка.
На горе стоит береза,
Под горой кобель ворчит.
Баба мужа схоронила,
Над могилой х** торчит.
Моя милка умерла,
Богу душу отдала.
Руки-ноги в монастырь,
М*нду ребятам холостым.
Моя милая в пруду
С утра утопилася.
У нее полна п***а
Карасей набилася.
Я не **ши помираю,
Напишите на гробу:
«Через год из гроба выйду,
Всех старух пере**у».
Лежит милая в гробу,
Я пристроился, **у.
Нравится — не нравится,
Терпи, моя красавица.
Лежит милая в гробу,
Я пристроился, **у.
А она, моя лихая,
Подмахнула как живая.
А я свою милую
Из могилы вырою.
По спине похлопаю,
Поставлю кверху ж**ою.
Как свою я милую
Из могилки вырою,
Вырою — помою,
По**у — зарою.
Моя милка захворала
Черною хворобою.
Положу её на лавку,
Всё равно попробую.

https://www.litmir.me/br/?b=188881&p=22

Цитата: Andrew от февраля 10, 2022, 01:46
Народное - это очень даже возможно, но оно ж должно где-то зафиксироваться - анекдоты, частушки, песни, сказки, былины, сказания, саги, эпосы...
Вот найти б его примеров..

Иногда достаточно  и одного примера.   Но только чтоб честь по чести — у каждого подобного примера должен быть, как говорят фольклористы, паспорт: кто, когда, где, у кого  и при каких обстоятельствах записал.

Народное - это очень даже возможно, но оно ж должно где-то зафиксироваться - анекдоты, частушки, песни, сказки, былины, сказания, саги, эпосы...
Вот найти б его примеров.. И насколько там очевиден сексуальный подтекст...

Цитата: bvs от февраля  9, 2022, 18:49
Скорее это из народного творчества.

Народное творчество тоже на улице не валяется. Кто-то первым посчитает нужным  и записывает.