Лингвофорум

Если формально подойти, то к  указанной ссылке придраться невозможно. Ведь авторы говорят о Предволжье, а это правая сторона Волги. Но их,   авторов,  должно было интересовать, по сути,  только  Приказанье-Заказанье, потому что они именно о нём рассказывают.
А там никто и никогда чувашеподобных эпитафий Казанско-ханского периода  не обнаруживал. И не обнаружат.

Цитата: Kamil от февраля  6, 2022, 20:28

Цитата: Agabazar от февраля  6, 2022, 19:14
http://www.chgign.ru/a/news/4504.html

Вот не зря говорят о материальности мыслей, некоторые моменты в части докладов словно списаны с этого форума. Хорошее начало, я считаю. Это, вроде как, вообще первый шаг к сближению разошедшихся земляков-родственников.

Выступили археологи Мясников Н. С. и Березина Н. С.  С позиции «всем сестрам по серьгам».

Они высказались относительно языка приказанских  и заказанских «чюваша» (16 в. и далее). Ну не только относительно языка, но нас интересует сейчас именно это.

ЦитироватьГоворя о языке «ясачной чюваши», самым сильным аргументом в пользу
их татароязычности является то, что язык эпиграфических памятников XV—
XVII вв., расположенных на территории Казанского ханства, относится к кыпчакскому,
а не чувашскому типу.

Как говорится, с этого момента поподробнее. Как, по какой логике,  должна мыслить голова, чтобы предполагать, что между  приказанско-заказанскими чюваша   16 -17 вв. и эпиграфическими памятниками того периода непременно  должна существовать связь???

Вера в такую связь у этих авторов настолько велика, что они  в конце концов написали даже вот так:

ЦитироватьВ целом вопрос о
языке надгробий XVI—XVII вв. еще не решен окончательно. Отдельные факты,
зафиксированные в Предволжье, свидетельствуют о сохранении ряда эпитафий
с чувашизмами вплоть до указанного времени [50, с. 74].

В последней цитате некорректная ссылка, потому что она приводит к эпиграфическим памятникам на территории Чувашии, а не в Приказанье и Заказанье.

Цитата: Karakurt от февраля 10, 2022, 22:11
А может быть связано с марийской ночью?

Не может. Чув. çĕр енĕ "северная сторона" абсолютно гомологично др.-тюрк. jɨr jaqɨ "левая (северная) сторона".
Да и какое марийское слово вы хотите связать с чувашским çĕр? йыд/йӱд? Чувашский сохраняет чужой начальный йот, а конечный -d  после губного перешел бы в -v.
Чувашское çĕр - безупречный когнат др.-тюрк. jɨr

А может быть связано с марийской ночью?

Цитата: Karakurt от февраля 10, 2022, 18:33
Какова этимология çĕр?

*ǯɨr "левая (северная) сторона; ночь" ~ др.-тюрк. jɨr "левая (северная) сторона"

Какова этимология çĕр?

Цитата: Agabazar от февраля 10, 2022, 12:07
Çĕркке, где çĕр — ночь. И что такое здесь -кке?

Стяженное  çĕр екке, где ек "сторона"(<кыпч. jaq "сторона").   

Çĕркке, где çĕр — ночь. И что такое здесь -кке?

Марийские формы типа сынкса, сыҥса, указывают на старую чувашскую форму *çыйăңкçа>совр.чув. çинçе/çинча
Имхо, этимология прозрачна: * ǯɨjɨn keče, где *ǯɨjɨn "собрание", *keče "вечер".  В тюркских языках keče частенько имеет дополнительное значение "время развлечения, игр", впрочем, это есть и в других языках. Ср. рус. вечер "праздничное или увеселительное мероприятие"
PS в современном чувашском каçа имеет значение "накануне". Форму каçа "к вечеру, до ночи" я считаю дативом от каç "вечер, ночь".

Цитата: Karakurt от февраля  9, 2022, 22:21
Собрание?

Да