Лингвофорум

Цитата: kkillevippen от сентября 30, 2016, 22:31
Да, безусловно; с другой стороны, есть слова типа *stogъ, *rogъ, в которых закон Винтера кагбе не действует. Я не берусь судить, почему иногда так, а иногда сяк; скорее всего, тут есть какие-то дополнительные условия, которые нам (пока) неизвестны.

Праслав. *stogъ может быть и суффиксальным образованием (что предполагали ещё до Винтера). С другой стороны, все рефлексы без удлинения давно изучены, и если до сих пор ничего путного по этому поводу родить не смогли, скорее нужно полагать междиалектную интерференцию.

Цитата: Wolliger Mensch от сентября 30, 2016, 20:17
Если вы этого не примите, вам придётся выкинуть множество примеров удлинения.

Да, безусловно; с другой стороны, есть слова типа *stogъ, *rogъ, в которых закон Винтера кагбе не действует. Я не берусь судить, почему иногда так, а иногда сяк; скорее всего, тут есть какие-то дополнительные условия, которые нам (пока) неизвестны.

Цитата: kkillevippen от сентября 30, 2016, 17:18
(если принять, что он действовал в открытых слогах).

Если вы этого не примите, вам придётся выкинуть множество примеров удлинения.

Цитата: Centum Satәm от сентября 30, 2016, 08:08
А если бы то был не иранизм, а ИЕ наследие, какой бы фонетический облик д.б. иметь это слово?

*Bagъ; удлинение - результат действия закона Винтера (если принять, что он действовал в открытых слогах).

Цитата: Centum Satәm от сентября 30, 2016, 08:12
У Гамкрелидзе/Иванова прилагательное "дивий" (дикий) объясняется как "божий", "принадлежащий божеству". Дикие звери ничьи, т.е. божьи, в отличие от всякой домашней скотинки, которая имеет хозяином человека.

Я выше писал:

Цитата: Wolliger Mensch от марта  7, 2016, 12:45

Цитата: Алалах от марта  7, 2016, 11:57
какое слово в славянских было до "бога"?

Такое же, как в балтийских: прабалт. *deivas < *балтослав. *deivås, которое в праславянском должно было дать форму *divъ и которая совпала с v-вым прилагательным *divъ от утраченном в праславянском глагольной основы *di- «смотреть». Так как значение прилагательного до некоторой степени пересекалось с «божественным» значением, они слились в одно слово, и на внутриславянской почве не представляется возможным их разделить.

Я же ранее давал сохранившуюся форму "див" (демоническая птица).

У Гамкрелидзе/Иванова прилагательное "дивий" (дикий) объясняется как "божий", "принадлежащий божеству". Дикие звери ничьи, т.е. божьи, в отличие от всякой домашней скотинки, которая имеет хозяином человека.

Цитата: Wolliger Mensch от июня 20, 2016, 19:41


Праслав. *bogъ — иранизм (судя по фонетике), но значение у него было не только имени деятеля «бог», но и имени действия «доля». По поводу дивов — см. моё сообщение выше.

А если бы то был не иранизм, а ИЕ наследие, какой бы фонетический облик д.б. иметь это слово?

Цитата: Morumbar от сентября 30, 2016, 00:28
Благодарю) Значит, точное время неизвестно.

Очень многое зависит от отношения исследователя. Если рассуждать, что в балтославянском (а как-то не признаёт этого этапа) этого слова не было, а в праславянского позднего времени было — значит, вот вам относительный временной диапазон. А абсолютное время —

Цитата: Wolliger Mensch от сентября 29, 2016, 21:57

Цитата: Morumbar от сентября 29, 2016, 21:48
А в каком примерно веке было заимствовано слово "бог"?

В дописьменное время.

Благодарю) Значит, точное время неизвестно.