Лингвофорум

Если я правильно понимаю свои "картинки", то самоназвание у них "ойгор" (на слух). Интуитивно, их потомки - доланы, а также нынешняя Тыва и Хакассия. Но подтверждения пока не нашёл.  Основной источник сведений того периода - летописи Сыма Цяня в переводах о.Иакинфия (Бичурина). И не могу согласиться, что это точно "чиди" как у Гумилёва: чиди пришли на север Гоби из Хэси в 3м ст. до н.э.!? Наверное, мне стоило сказать "пратюрки"? Или "прототюрки"?

Легенду о "Вечной" подтвердили уже четыре человека, но подробностей по-прежнему очень мало.

Приветствую, да - о кочевых и полукочевых этносов Тянь-Шаня, Алтая, Джунгарии, Западной Монголии и, кажется, Саян. Мой персонаж - не динлин, не хунну, не сяньби, не тохар, не усунь, а хунну считает очень дальними родственниками.

Легенду услышал от уже покойного друга детства, казаха, и по его "технике" попытался "войти в легенду". Получилось подробное жизнеописание простого парня из горного стойбища. Смог приблизительно локализовать, что это около 120го г. до н.э., времена правления кит. императора У-ди (личное имя Лю- Че) из династии Раняя Хань. Тогда уже пошла большая военная кампания Поднебесной против хунну в Гоби.

Персонаж "знает", что его предки из-за громадной засухи в Гоби в 5м ст. до н.э. покинули прародину, долину р. Орхон в Хангайских горах. Произошёл раскол между Родами. 80 "Домов" присоединились к хуннской орде, а 30ть ушли через Джунгарию на Северный Тянь-Шань.

Цитата: kalpa от мая 20, 2014, 09:31
наёмника-уйгура, точнее "протоуйгура"

Вы про тюркоязычных кочевников к северу от Тянь-Шаня, или про тохароязычных земледельцев таримских оазисов?.. "Протоуйгурами" в общем-то странно называть что тех, что других.

Цитата: kalpa от мая 20, 2014, 09:31
Известны ещё какие-либо подробности этой легенды?

Вы бы для начала сказали, откуда вы взяли саму легенду.

Приветствую! Я - начинающий писатель, в 2011 году начал писать повесть-фэнтези о путешествии и приключениях наёмника-уйгура, точнее "протоуйгура", который нанимается стражником в охрану караванов на Шёлковом Пути в период династии Хань. События - около 120 г. до н.э. В основу произведения положены четыре легенды древнего Турана. Одна из легенд:

Среди кочевых и полукочевых Родов западного Гоби от Начала Времён жила "Вечная девушка" Маат (Ma:at, Mahat), живое воплощение Любимой Дочери Умай, или как говорили древние китайцы - "Дочь Великой Небесной Инь". Есть странная аналогия с древнеегипетской Богиней Маат, женой Бога Тота.

Она поддерживала только "истинных" кочевников, то есть тех, которые жили в мире с соседями и следовали порядку старого  родового уклада (когда в стойбище проживает не больше 350 человек) и правилам древних. Её настоящее Имя знал только старейший в Роду. Шаманы и старейшины слушались Её безоговорочно. К ней нельзя было обратиться с вопросами и просьбами напрямую - она приходила сама или "являлась во снах" с предупреждениями о необычном или сложным советом.

Жила в недоступных местах под охраной отряда избранных воинов, Её нельзя было найти даже случайно. Считалась главным "защитным оберегом" и подтверждением "истинным" кочевникам, что они живут правильно - старым родовым укладом по 350 человек в каждом стойбище.

Один раз в 60 лет начинала подыскивать среди "истинных" подходящую семилетнюю девочку себе на замену, похоже аналогия с ламами-тюльку в Тибете. Так обозначалась якобы смена цикла для поколений, т.е. пары "отец-сын" или два возраста полноценного представителя Рода (30лет+30лет). Ещё семь лет их видели вдвоём, потом следующие семь лет - новая "Вечная" приходила или "являлась" с большой "старшей тенью". А ещё семь лет новая окончательно "вбирала в себя" предшествующую, так как Она была видима "светящейся вдвойне".

К старейшинам хунну якобы приходила с напоминаем о необходимости распустить орду на новые родовые стойбища, но  Её, "Посланницу", не послушались. Ориентировочно - 400 г. до н.э. Якобы ушла в Саяны...

Известны ещё какие-либо подробности этой легенды?