Лингвофорум

Hermann Hesse  "Die Morgenlandfahrt".

Переделано из .pdf. Еле нашли в сети (а может, просто не знали, где искать).

А что еще "ценного" ( на самом деле и просто любопытного) знаете?

Драгана, уже есть продолжение С.Тер-Минасова "Война и мир языков и культур".

С.Тер-Минасова "Язык и межкультурная коммуникация".О современной языковой картине,сопоставление рус.и англ,амер.языка и мышления.

Оффтоп, но в продолжение начатой темы.
Возможно, покажется интересным: замечательное совершенно жж-сообщество http://community.livejournal.com/science_freaks/.

Про псевдонауку (фричество) как культурный (антикультурный, посткультурный?) феномен. В общеобразовательных целях.

Шнирельмана, в таком случае, подыщу еще. 

Цитата: 5park от ноября 16, 2007, 01:06
Xico, это Вы загодя благодарите? 

Ну, держите такое вот:

Ух ты! Спасибо.

Вообще-то я не знал об этом этнологе. Я не слежу регулярно за  публикациями на подобные темы. После Вашего сообщения тут же нашёл несколько статей этого автора. 

Уж простите за безалаберность - нащипал с миру по нитке.

Xico, это Вы загодя благодарите? 

Ну, держите такое вот:

За ссылку на труды В. Шнирельмана отдельное спасибо.

Цитата: http://scepsis.ru/library/id_162.htmlЧтобы выполнять свои интегрирующие функции, этноцентристский миф должен звучать убедительно для членов этнической группы и разделяться ими, он должен устанавливать четкие этнические границы и в то же время позволять ассимиляцию других групп, он должен порождать чувство солидарности, способное преодолевать внутренние разногласия, он должен быть достаточно гибким, чтобы группа могла своевременно приспособиться к изменениям, он должен обладать объяснительными способностями - группа должна знать свою судьбу и причины своих неудач. Наконец, создаваемый элитой миф должен восприниматься каждым членом группы как свое кровное, для чего он должен затрагивать жизненно важные проблемы и предлагать решения, вызывающие у группы порыв энтузиазма. Создание мифа тесно связано с амнезией: группа должна быть готова отрешиться от неприятных фактов или от кажущихся ей уничижительными интерпретаций, «забыть» их во имя версий, открывающих более радужные перспективы. Такая «забывчивость» не является абсолютной; радикальное изменение обстановки может вызвать нужду в «забытых» фактах, и тогда они без особых затруднений возвращаются на свое место. Если в 1930-1950-х годах гонения против пантюркизма заставляли советских тюрков отказываться от наследия древних тюркских империй и искать себе автохтонных предков, то тюркское возрождение 1980-1990-х годов вновь сделало актуальным миф о великих тюркских завоевателях эпохи раннего Средневековья.

ou77

А Вы читали Шнирельмана? Вот кто часто про "псевдонаучно-сенсационно-интересно" пишет!