- Добро пожаловать на Лингвофорум.
Автор Валер
- августа 4, 2014, 18:58Цитата: wandrien от августа 4, 2014, 18:50Мне думается, в энтом деле слушатель не первое дело - где-то постольку поскольку обращаться к объекту типа естественней, чем вести внутренний монолог,ну и в меру доверия к тому объекту, а главное дело - "исповедующийся" со своим "подходящим" настроем. ИМХО.
Вместо цитат несколько мыслей...
Есть такое слово исповедь. К сожалению, в христианстве под этим словом понимают какой-то грустный цирк. Изложение грехов, раскаяние, обряды по задабриванию Летающего Макаронного Монстра.
Сегодня вроде бы ничего особенного не случилось, но всё так навалилось на мозги, как редко бывает. Я подумал, может быть, иногда человеку нужен кто-то, кто выслушает. И уж конечно это не тупой обрюзгший кудесник из ОПГ РПЦ, а... А ответа кто, нет. Если подумать, и кудесник в рясе ничем не хуже прочих. Не лучше и не хуже. Все одним богом ходим.
Но разговаривать с богом я не умею, а с людьми тем более не получается...
...
За неимением другого бога и слушателя, поговорил с собой. Такая исповедь.
Автор wandrien
- августа 4, 2014, 18:50Вместо цитат несколько мыслей...
Есть такое слово исповедь. К сожалению, в христианстве под этим словом понимают какой-то грустный цирк. Изложение грехов, раскаяние, обряды по задабриванию Летающего Макаронного Монстра.
Сегодня вроде бы ничего особенного не случилось, но всё так навалилось на мозги, как редко бывает. Я подумал, может быть, иногда человеку нужен кто-то, кто выслушает. И уж конечно это не тупой обрюзгший кудесник из ОПГ РПЦ, а... А ответа кто, нет. Если подумать, и кудесник в рясе ничем не хуже прочих. Не лучше и не хуже. Все одним богом ходим.
Но разговаривать с богом я не умею, а с людьми тем более не получается...
Поражения это просто поражения, они случаются так же неизбежно как и победы.
Сегодня я пытался сделать то, что должно было сделать, и потерпел поражение. Ну... опуская пару килобайт ментальной жвачки, которую нет смысла тут писать, в остатке имеем... Ну ничего, и это тоже пройдёт.
Вот знакомая пишет, что у ней заболела собака. Пожалуй, это посерьёзнее моих сиюминутных п...-страданий.
За неимением другого бога и слушателя, поговорил с собой. Такая исповедь.
Есть такое слово исповедь. К сожалению, в христианстве под этим словом понимают какой-то грустный цирк. Изложение грехов, раскаяние, обряды по задабриванию Летающего Макаронного Монстра.
Сегодня вроде бы ничего особенного не случилось, но всё так навалилось на мозги, как редко бывает. Я подумал, может быть, иногда человеку нужен кто-то, кто выслушает. И уж конечно это не тупой обрюзгший кудесник из ОПГ РПЦ, а... А ответа кто, нет. Если подумать, и кудесник в рясе ничем не хуже прочих. Не лучше и не хуже. Все одним богом ходим.
Но разговаривать с богом я не умею, а с людьми тем более не получается...
Поражения это просто поражения, они случаются так же неизбежно как и победы.
Сегодня я пытался сделать то, что должно было сделать, и потерпел поражение. Ну... опуская пару килобайт ментальной жвачки, которую нет смысла тут писать, в остатке имеем... Ну ничего, и это тоже пройдёт.
Вот знакомая пишет, что у ней заболела собака. Пожалуй, это посерьёзнее моих сиюминутных п...-страданий.
За неимением другого бога и слушателя, поговорил с собой. Такая исповедь.
Автор wandrien
- августа 2, 2014, 21:23Проторчав весь день на форуме, я вдруг понял всю мудрость еврейского запрета на деятельность в субботу...
Автор wandrien
- августа 1, 2014, 20:41Offtop
Цитата: Иван-Царевич от августа 1, 2014, 20:39Иван-Царевич из Мурома! Русский богатыр!OfftopЦитата: wandrien от августа 1, 2014, 20:37Не мешай, русофоб, я Русь пробуждаю!11OfftopСаныч опять укуренный!
Автор Иван-Царевич
- августа 1, 2014, 20:39Offtop
Цитата: wandrien от августа 1, 2014, 20:37Не мешай, русофоб, я Русь пробуждаю!11OfftopСаныч опять укуренный!
Автор wandrien
- августа 1, 2014, 20:37Offtop
Саныч опять укуренный!
Автор Иван-Царевич
- августа 1, 2014, 20:34
"Помни, человек, Русь тоже пробуждается!"
Автор wandrien
- августа 1, 2014, 20:31«Разумеется, ты знаешь, что умрешь, однако для тебя это будет оставаться не более чем концепцией, пока ты впервые не столкнешься со смертью «человека». Может быть, по причине тяжелой болезни или в результате несчастного случая, который может произойти с тобой или с кем-нибудь другим, близким тебе, или потеряешь своего любимого — тогда смерть входит в твою жизнь осознаванием собственной смертности.
Большинство людей отворачиваются от нее в страхе. Но если ты не дрогнешь, не отступишь и повернешься лицом к тому факту, что твое тело недолговечно и в любой момент может раствориться, то в этом появляется хотя и очень слабое, но некоторое разотождествление с физической и психологической формами, со своим «я». Когда видишь и принимаешь непостоянство природы всех форм жизни, на тебя опускается странное чувство покоя.
Когда смотришь смерти в лицо, твое сознание в определенной степени освобождается от отождествления с формой. Вот почему в некоторых буддистских традициях монахи регулярно посещают морги, чтобы посидеть и помедитировать среди мертвых тел.
В западной культуре отрицание смерти по-прежнему широко распространено. Даже старики стараются не говорить и не думать о ней. А тела умерших прячут. Культура, отрицающая смерть, неизбежно мельчает и становится поверхностной, озабоченной только внешним видом вещей. Когда смерть отрицается, жизнь теряет свою глубину. Из нашей жизни уходит возможность познать, кто мы за пределами имени и формы, познать измерение трансцендентности, потому что смерть является каналом в это измерение.
Люди имеют склонность чувствовать себя неуютно по завершении чего-либо, потому что всякое завершение — это маленькая смерть. Вот почему во многих языках слово «пока» означает «еще увидимся».
Когда что-нибудь заканчивается — дружеская встреча, отпуск, или когда дети покидают дом — ты переживаешь маленькую смерть. «Форма», появившаяся в твоем сознании в виде этого ощущения, растворяется. Зачастую это создает у людей чувство опустошенности, которое они ни за что не хотят ни переживать, ни поворачиваться к нему лицом.
Если в своей жизни ты способен научиться принимать и даже приветствовать завершения, то можешь обнаружить, что чувство опустошенности, сперва воспринимавшееся неуютным, превращается в некое ощущение внутренней пространственности, где царит глубокий покой.
Учась умирать ежедневно, ты открываешь себя Жизни.»
Большинство людей отворачиваются от нее в страхе. Но если ты не дрогнешь, не отступишь и повернешься лицом к тому факту, что твое тело недолговечно и в любой момент может раствориться, то в этом появляется хотя и очень слабое, но некоторое разотождествление с физической и психологической формами, со своим «я». Когда видишь и принимаешь непостоянство природы всех форм жизни, на тебя опускается странное чувство покоя.
Когда смотришь смерти в лицо, твое сознание в определенной степени освобождается от отождествления с формой. Вот почему в некоторых буддистских традициях монахи регулярно посещают морги, чтобы посидеть и помедитировать среди мертвых тел.
В западной культуре отрицание смерти по-прежнему широко распространено. Даже старики стараются не говорить и не думать о ней. А тела умерших прячут. Культура, отрицающая смерть, неизбежно мельчает и становится поверхностной, озабоченной только внешним видом вещей. Когда смерть отрицается, жизнь теряет свою глубину. Из нашей жизни уходит возможность познать, кто мы за пределами имени и формы, познать измерение трансцендентности, потому что смерть является каналом в это измерение.
Люди имеют склонность чувствовать себя неуютно по завершении чего-либо, потому что всякое завершение — это маленькая смерть. Вот почему во многих языках слово «пока» означает «еще увидимся».
Когда что-нибудь заканчивается — дружеская встреча, отпуск, или когда дети покидают дом — ты переживаешь маленькую смерть. «Форма», появившаяся в твоем сознании в виде этого ощущения, растворяется. Зачастую это создает у людей чувство опустошенности, которое они ни за что не хотят ни переживать, ни поворачиваться к нему лицом.
Если в своей жизни ты способен научиться принимать и даже приветствовать завершения, то можешь обнаружить, что чувство опустошенности, сперва воспринимавшееся неуютным, превращается в некое ощущение внутренней пространственности, где царит глубокий покой.
Учась умирать ежедневно, ты открываешь себя Жизни.»
Автор mnashe
- июля 31, 2014, 23:09Цитата: wandrien от июля 31, 2014, 22:47А...
(Экхард Толле.)
То-то я смотрю, что вроде знакомая цитата...
Автор wandrien
- июля 31, 2014, 22:56«Достижения человечества впечатляющи и неоспоримы. Мы создали величественные произведения в области музыки, литературы, живописи, архитектуры и скульптуры. Наука и технология полностью изменили наш образ жизни и позволили нам делать и создавать то, что еще двести лет назад считалось чудом. Нет сомнений: человеческий ум в высшей степени разумен. Вместе с тем сама его разумность заражена безумием. Наука и технология только усилили разрушительное воздействие коллективного расстройства человеческого разума на нашу планету, на другие формы жизни и на самих людей. Вот почему история двадцатого века является тем периодом, когда это расстройство, это коллективное безумие проявилось наиболее отчетливо. В дальнейшем оно будет только углубляться, нарастать и становиться все более и более интенсивным.
<...>
Чтобы понять, что безумие не ослабло и не утихло, что оно продолжается в XXI веке, достаточно посмотреть ежедневные новости по телевизору. Другая сторона коллективного умственного расстройства состоит в беспрецедентном распространении насилия, вершимого людьми в отношении других форм жизни и планеты в целом — они уничтожают производящие кислород леса и другие виды растительности и живности; скверно обращаются с животными на сельскохозяйственных предприятиях; отравляют воздух, реки и океаны. Гонимые жадностью, не ведающие о своей соединенности с целым, люди продолжают вести себя таким образом, что в итоге, если это оставить как есть, рискуют прийти к самоуничтожению.
Наибольшую часть человеческой истории составляют проявления коллективного безумия, лежащего в основе состояния людей. История человечества в значительной степени и есть история безумия. Если ее уподобить истории болезни какого-то человека, то диагноз был бы таким: хронические параноидальные галлюцинации, патологическая склонность к убийствам, крайним формам насилия и жестокости по отношению к воображаемым «врагам», то есть его собственная, спроецированная наружу, неосознанность. Безумство с преступными наклонностями, перемежающееся редкими короткими проблесками ясного сознания.»
<...>
Чтобы понять, что безумие не ослабло и не утихло, что оно продолжается в XXI веке, достаточно посмотреть ежедневные новости по телевизору. Другая сторона коллективного умственного расстройства состоит в беспрецедентном распространении насилия, вершимого людьми в отношении других форм жизни и планеты в целом — они уничтожают производящие кислород леса и другие виды растительности и живности; скверно обращаются с животными на сельскохозяйственных предприятиях; отравляют воздух, реки и океаны. Гонимые жадностью, не ведающие о своей соединенности с целым, люди продолжают вести себя таким образом, что в итоге, если это оставить как есть, рискуют прийти к самоуничтожению.
Наибольшую часть человеческой истории составляют проявления коллективного безумия, лежащего в основе состояния людей. История человечества в значительной степени и есть история безумия. Если ее уподобить истории болезни какого-то человека, то диагноз был бы таким: хронические параноидальные галлюцинации, патологическая склонность к убийствам, крайним формам насилия и жестокости по отношению к воображаемым «врагам», то есть его собственная, спроецированная наружу, неосознанность. Безумство с преступными наклонностями, перемежающееся редкими короткими проблесками ясного сознания.»