Религиозная культура в школе. Культ Великой Матери.

[mnashe]

hodzha,
• надеюсь вам понравиться = [я] надеюсь вам (что сделать?) понравиться
• надеюсь, вам понравится = надеюсь, [что] вам [этот отрывок] (что сделает?) понравится
здесь не одна, а две ошибки: из-за отсутствия запятой «надеюсь» перестало быть вводным предложением, и связь между ним и «понравиться» стала совершенно иной.
Если б не контекст, понимание, указанное juif, было бы совершенно однозначным, по-другому эту фразу понять невозможно.
Отмечу, что, в отличие от -тся/-ться, запятая в этой фразе прекрасно слышится и в устной речи, так что ошибочное понимание там не возникнет.

А отрывок, конечно, понравился. Конкретно это мне не попадалось, но мысль известная. И мне она очень близка.
Но, надо отметить, это уровень. Очень многие видят красоту мира, и... остаются глухи к ней, не воспринимая Творца этой красоты.

Неправда, один - есть.

Нет, ни одного из тех семи жестоких народов сейчас нет.
Один из них, действительно, принял тогда предложение покинуть Святую землю, и получил прекрасную территорию в Африке.
Ещё часть другого народа (один город) заключил мир с евреями.
Остальные вышли на войну.
Но и те, кто тогда ушли, рано или поздно перемешались с другими народами, так что народа с таким именем (гиргаши) давно уже нет.

[Vesle Anne]

А вот про упомянутые мной цитаты я никак не могу такого сказать. Вопрос отношения к близким, как и вопрос соотношения этих ценностей весьма актуален всегда и для всех.

Очень интересно, что же вы там такого прочитали, если речь идет о об отношении к единоверцам, а не об отношении к близким? Назвать девушку талии осиной - обидеть осу?
Вы предвзяты  Хотя это неважно.

[Bhudh]

Назвать девушку талии осиной - обидеть осу?

[ali]

Шандор я удивлен. Вообще очень редко встречал тех кто не пошол в универ.
1-2 из класса в 30 человек.

[mnashe]

Очень интересно, что же вы там такого прочитали, если речь идет о об отношении к единоверцам, а не об отношении к близким?

Для меня отношение к единоверцам по крайней мере на ступеньку ниже, чем к сестре, а тем более — к маме.
Предвзятым я тогда точно не был — я уже объяснил, почему.

[Vesle Anne]

Для меня отношение к единоверцам по крайней мере на ступеньку ниже, чем к сестре, а тем более — к маме.

Иисус - максималист, я думаю, вы это знаете. Он любил ставить неудобные вопросы и заставлять слушателей думать.
Его собственное отношение к родителям: "И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них", а также "Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе. "
т.е. даже на пороге смерти Он о ней заботился, что с ней будет.
По-моему, вы на него наговариваете.

[mnashe]

Согласен. Принимаю возражение полностью.
Я думаю, что именно потому, что умом я тогда ещё не знал, что эта религия не наша, а душа знала, она указала мне тот фрагмент, который не соответствовал моему нравственному эталону, а приведённый тобой контрпример не указала.
Если бы по той или иной причине Творец хотел, чтобы я в этой жизни прошёл через опыт христианства — я увидел бы другое, а на это не обратил бы внимания.
Были, правда, и другие не понравившиеся мне моменты, но я их уже не помню, да и не важно это, суть событий та же.

[mnashe]

Кстати, родители моего отца до конца жизни были активными верующими христианами (баптистами). По материнской линии — три поколения евреев-атеистов. Я не знал ни о еврействе, ни о христианстве абсолютно ничего.