Фольклор тюркских народов

[Karakurt]

Умай это же исконно тюркское.

[Beksultan]

Версия о персидском влиянии тоже довольно устойчивая. Вот что пишет про "Умай" советский академический мифологический словарь -

УМАЙ, в мифологии древних тюрок богиня, олицетворяющая женское, земное начало и плодородие. Покровительствует воинам и супруге кагана, которая обликом подобна Умай. Видимо, считалась супругой Тенгри (неба). Упоминается в рунических текстах 7-8 вв. Некоторые исследователи предполагают, что образ Умай генетически связан с иранской мифологической птицей Хумай, которая, бросая свою тень на человека, делает его счастливым. Пережитки веры в Умай сохранялись у ряда тюркоязычных народов. Например, у огузов Умай считалась духом - покровителем младенца во чреве матери. У шорцев Умай (Май) - дух -хранитель младенцев, принимающий также души умерших. У телеутов Умай (Май-энэси, Май-энэзи) и казахов (Умайене) - дух - хранитель детей. Киргизы считали, что Умай дарует богатый урожай и умножает скот, является покровительницей домашнего очага и охранительницей детей. С утверждением ислама Умай у киргизов отождествлялась с Фатимой (Батма Зуурой). У турок Умай трансформировалась в Омаджи, духа, которым пугали детей.

[TestamentumTartarum]

У Ахметьянова почти тоже самое - не стал приводить словарные статьи (они с пробелами копируются - тяжело редактировать, да и на татарском всё).

[Beksultan]

Некоторые малоизвестные сведения про камень яда (камень дождя) у киргизов

[Beksultan]

Перевод киргизской сказки «Три соседа, или Голова-Пузырь, Горло-С-Волосинку и Ляжки-Травинки» (Үч келдир, же Каканак Баш, Кыл Кекиртек жана Куурай Сан)»

[Beksultan]

Перевод киргизской сказки «Джамшит» (Жамшит)

[TestamentumTartarum]

Beksultan, загляните в ЛС, пожалуйста.

[TestamentumTartarum]

Beksultan, загляните в ЛС, пожалуйста.

Ещё раз

[Beksultan]

Перевод киргизской сказки «Мастер Дооту и сокол-балобан» (Дөөтү уста менен ителги)

[Maksim Sagay]

Недавно набрел на "Шорский фольклор"(Дыренкова Н. П., 1940). http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_03/dyrenkova_1940/ занятно. Мотивы близки хакасским вплоть до идентичности: алыпы без отца и матери требующие дать себе имя(что зачастую делает некий старец или старуха); золотая юрта/гора/тайга; разделение мира на солнечный и подземный; богатыри-великаны, женщины-воины и прочее. Двуязычная книжка, шорская часть в удобочитаемой(на мой взгляд) латинице(или скорее транскрипции).

[Beksultan]

Перевод киргизской сказки «Три девушки» (Үч кыз).

[joodat]

Недавно набрел на "Шорский фольклор"(Дыренкова Н. П., 1940). http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_03/dyrenkova_1940/ занятно. Мотивы близки хакасским вплоть до идентичности: алыпы без отца и матери требующие дать себе имя(что зачастую делает некий старец или старуха); золотая юрта/гора/тайга; разделение мира на солнечный и подземный; богатыри-великаны, женщины-воины и прочее. Двуязычная книжка, шорская часть в удобочитаемой(на мой взгляд) латинице(или скорее транскрипции).

В чем отличия шорских и хакаских языков?

[Beksultan]

Перевод киргизской сказки «Лиса, тигр, медведь, волк» (Түлкү, жолборс, аюу, карышкыр).

[Türk]

Недавно набрел на "Шорский фольклор"(Дыренкова Н. П., 1940). http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_03/dyrenkova_1940/ занятно. Мотивы близки хакасским вплоть до идентичности: алыпы без отца и матери требующие дать себе имя(что зачастую делает некий старец или старуха); золотая юрта/гора/тайга; разделение мира на солнечный и подземный; богатыри-великаны, женщины-воины и прочее. Двуязычная книжка, шорская часть в удобочитаемой(на мой взгляд) латинице(или скорее транскрипции).

У нас в эпосе Деде Коркут так же он дает имя молодым людям после подвига. Алып у нас alp.

[joodat]

У нас в эпосе Деде Коркут так же он дает имя молодым людям после подвига. Алып у нас alp.

Я где-то читал что в Деде Коркуте под неверными подразумевали кыпчаков.

[Rafiki]

ОЙМЕ - самобытная фолк-группа из Мордовии.

Прочитал сейчас о них в Википедии, понравились их цели и энтузиазм. Вот это и есть правильный подход к народной музыке. Интересно, их солистку (и руководительницу группы) действительно зовут Ежевика? Неужели, есть такое имя?

Пара их песен на мокшанском и эрзянском языках:
https://www.youtube.com/watch?v=ypAyOhwFNIo 

https://www.youtube.com/watch?v=Bvvaw4Rvo7Q

[TestamentumTartarum]

ОЙМЕ - самобытная фолк-группа из Мордовии.

Прочитал сейчас о них в Википедии, понравились их цели и энтузиазм. Вот это и есть правильный подход к народной музыке. Интересно, их солистку (и руководительницу группы) действительно зовут Ежевика? Неужели, есть такое имя?

Пара их песен на мокшанском и эрзянском языках:
https://www.youtube.com/watch?v=ypAyOhwFNIo 

https://www.youtube.com/watch?v=Bvvaw4Rvo7Q

Похоже раздел перепутан 

[TestamentumTartarum]

Тувинское горловое пение

[TestamentumTartarum]

С удивлением обнаружил, что тувинские фольк-группы всемирно известны, более того - основные их туры вполне себе зарубежные 

[Ася Ж]

Друзья, очень советую турецкие волшебные сказки
https://selfpub.ru/books/211696/
Легенды о святых - редкий сборник
https://selfpub.ru/books/26233/

и легенды Турции
https://selfpub.ru/books/26234/

[Beksultan]

Перевод киргизской сказки «Рассказ о волшебном источнике» (Сырдуу булак баяны)

[С.А.]

История о "зомби", записанная у казахов Тургайской области. "Вестник Оренбургского учебного округа", №5 за 1914 год.
Обр — это, видимо, то же самое, что, например, татарское "убыр".

1часть — http://i.imgur.com/HWzcftW.png
2 часть — http://i.imgur.com/nSvDvNB.png
3 часть — http://i.imgur.com/LOtJZf7.png

У татар, вернее - мищар тоже "обр". Вроде бы, это какой-то нехороший персонаж, слово "обр" даже как имя нарицательное по отношению к плохим людям используется. Спасибо за ссылку, никак не могла найти, что же это за персонаж такой, везде только "убыры" встречаются. Но "убыр" всё-таки не "обр", в "убыра", наверное, под влиянием "упыря" трансформировалось? Ещё "обрами" в древнерусских летописях называли аваров, наверное, это просто совпадение

[Karakurt]

Пишется обыр. О>у как бы.

[С.А.]

Пишется обыр. О>у как бы.

Ну, строго говоря, в мищарском там тоже между "б" и "р" гласный есть, причём ударный, но это, скорее, на "i" похоже, т.е. теоретически мищарский вариант названия "обра" звучит как "обiр"

[С.А.]

А что касается сходства "упыря" с "обром", то, как мне представляется, это не созвучие, а название некогда одного и того же мифологического персонажа, образ и название которого был когда-то позаимствован разными народами вместе с "литературой" и потом, передаваясь устно, оброс уже народными легендами и сказками.