библейские выражения

[Алалах]

Левит глава 19. 28 Ради умершего не делайте надрезов на теле вашем, и не накалывайте на себя письмен. Я Господь.

давно уже всплывал такой вопрос: что, собственно, означает эта фраза в завершение какой-либо сентенции. Типа: "ля-ля-ля. Я сказал (теперь передаю слово вам)". Или:"ля-ля-ля, бойтесь меня!"

[piton]

Меня больше заинтересовало, зачем делать наколки "ради умершего".

[ginkgo]

Типа: "ля-ля-ля. Я сказал (теперь передаю слово вам)".

Ага, "Я Господь, приём" 

[starrats]

Меня больше заинтересовало, зачем делать наколки "ради умершего".

Языческие наколки, как и вышивки на платье, - это родословная. Ведь говорят что они помнили предков аж до сорокового колена, вы попробуйте перечислить хотя бы до седьмого.

[Colette]

Типа: "ля-ля-ля. Я сказал (теперь передаю слово вам)".

Ага, "Я Господь, приём" 

"Таково моё слово" или "Такова моя воля"

[mnashe]

давно уже всплывал такой вопрос: что, собственно, означает эта фраза в завершение какой-либо сентенции. Типа: "ля-ля-ля. Я сказал (теперь передаю слово вам)". Или:"ля-ля-ля, бойтесь меня!"

Попадались два объяснения:
1. (РаШИ) Типа клятвы. Заверение в надёжности награды исполняющего повеление и расплаты для пренебрегающего.
2. (Это мне когда-то попалось по поводу 3:19:18 «Не мсти и не держи зла на соплеменников, люби ближнему своему как самому себе, Я — Господь»).
Иногда любовь к человеку принимает не очень хорошие формы. Например, некоторые матери из любви к своему чаду растят монстров. А сколько крови было пролито во имя «дамы сердца»...
Так вот, чтобы этого не случилось, нужно всегда помнить, что любовь к людям, которую заповедал нам Творец — это проявление божественной любви. Мы созданы по образу и подобию, и мы стремимся максимально уподобиться Ему. Близость к Творцу — это и есть подобие Ему. Бескорыстная любовь — основа этого подобия.
Пока мы помним об этом, наша любовь будет чистой.
Кстати, числовое значение фразы «Люби Господа, Бога твоего» в точности совпадает с числовым значением «люби ближнему своему как самому себе, Я — Господь».
907, можете проверить
Если попытаться обобщить, то получится примерно так: соблюдая заповеди, даже те, что кажутся вам очевидными и вы бы исполняли их и без указаний, помните об их Источнике, и тогда, исполняя их, вы приносите в мир очень высокий духовный свет.

Меня больше заинтересовало, зачем делать наколки "ради умершего".

Надрезы в определённых местах по умершему. Было такое в те времена на ближнем востоке , но подробностей я не знаю.

[Juif Eternel]

что, собственно, означает эта фраза в завершение какой-либо сентенции. Типа: "ля-ля-ля. Я сказал (теперь передаю слово вам)". Или:"ля-ля-ля, бойтесь меня!"

А что непонятного? Вы спрашиваете, что это значит, когда видите подпись под документом "Директор института N"?

Вы что, воспринимаете это как ожидание ответа или как угрозу?

[Алалах]

что, собственно, означает эта фраза в завершение какой-либо сентенции. Типа: "ля-ля-ля. Я сказал (теперь передаю слово вам)". Или:"ля-ля-ля, бойтесь меня!"

А что непонятного? Вы спрашиваете, что это значит, когда видите подпись под документом "Директор института N"?

Вы что, воспринимаете это как ожидание ответа или как угрозу?

мне понравилась ваша аналогия

[Juif Eternel]

Я ещё могу продолжить. Если это распоряжение, то вы вольны его выполнять или нет. Но если вы не станете выполнять, то будьте готовы к тому, что вас могут уволить.

[Colette]

что, собственно, означает эта фраза в завершение какой-либо сентенции. Типа: "ля-ля-ля. Я сказал (теперь передаю слово вам)". Или:"ля-ля-ля, бойтесь меня!"

А что непонятного? Вы спрашиваете, что это значит, когда видите подпись под документом "Директор института N"?

Вы что, воспринимаете это как ожидание ответа или как угрозу?

Мне кажется, что если бы со мной заговорил Господь, я бы наверное не стала спрашивать "Кто это говорит?"

[Flos]

Мне кажется, что если бы со мной заговорил Господь, я бы наверное не стала спрашивать "Кто это говорит?"

А если бы потом об этом событии писали книжку на иврите? Нормальной пунктуации-то нету. По моему, тут еще разметка текста, подчеркнута прямая речь Господа.

[Bhudh]

Постлокутивное указание?
А почему не «(, — ) сказал Господь.»?

[Алалах]

Постлокутивное указание?
А почему не «(, — ) сказал Господь.»?

тогда зачем "Я" 

[Bhudh]

А как это в оригинале вообще?

[Алалах]

А как это в оригинале вообще?

я только русский и польский читал переводы.

[Bhudh]

В «Библейском словаре» нашёл:

Словом "Господь" (Адонаи), начиная с 3 в. до РХ, заменялось имя "Иегова" при чтении священных текстов из страха произносить само имя Вседержителя. Освященное употреблением этого имени Самим Господом, оно стало Его именем, неразрывно связанным в сердцах верующих с образом Спасителя

Про местоимение, однако, ничего нету.

Upd.: О, нашлось! Тетраграмматон вроде.

Upd. #2: Кстати, «накалывания» там вообще нет.

[Alone Coder]

В трактате "Берахот" Талмуда написано, что имя Яhве положено произносить при приветствии и в начале и конце славословий. Как вы это объясните?

[Bhudh]

Вопрос не ко мне.
Словарь написал Вихлянцев Владимир Петрович.

[Juif Eternel]

А как это в оригинале вообще?

В оригинале так и стоит: Ани (Я) и тетраграмматон. Поскольку в иврите связок нету это и значит на современном русском Я - Господь. На английский это переведено (перевод Танаха): I am HASHEM.

[Bhudh]

Поскольку в иврите связок нету это и значит на современном русском Я - Господь.

Почему не «Я — Сущий» или «Я — есмь»?
Тетраграмматон — это ж одна из форм глагола «быть», не?

[Juif Eternel]

Тетраграмматон — это ж одна из форм глагола «быть», не?

Так то эти молохи придумали, а для простого еврея - это просто Имя. 

[Bhudh]

Кто придумал? Что, и глагол сей не используется⁈

[Juif Eternel]

Кто придумал? Что, и глагол сей не используется⁈

Я ведь сказал: придумали этимолохи.

Я не семитолог, но у глагола сего нет такой формы. Во всяком случае в сегодняшнем иврите. Передо мной справочник ивритских глаголов со всеми формами. У глагола היה (быть) нет такой формы. Может быть когда-то и была. Но я, повторяю, не специалист. Но, что есть связь с Сущим вполне допускаю. Тем не менее, это Имя. Имя, которое не произносится и не имеет ассоциаций.

[Bhudh]

Во всяком случае в сегодняшнем иврите.

Ить, чего захотели! Вон в сегодняшнем русском даже формы «есмы» нет. При том, что в чешском она спокойно себе используется.
Наверняка в древнееврейском сия форма была и с таким же успехом использовалась.
И неужели ж Вы хотите от справочника присутствия Священного Имени среди обыденных глагольных форм⁈

[Juif Eternel]

Наверняка

Вы специалист и по древнему ивриту?