Религия: там и здесь

[Bhudh]

(ох, не люблю вот таких вот "определений"... но за неимением)

Чего ж неимением-то...
Лет 100 назад это называли "месметическая сила".

[wandrien]

Атеисты всерьёз верят

[Lodur]

(ох, не люблю вот таких вот "определений"... но за неимением)

Чего ж неимением-то...
Лет 100 назад это называли "месметическая сила".

Наверное, "месмерическая"?
Да нет. Просто "заслуги". (А не люблю называть этот"кармой" потому, что то, что в действительности есть "карма", невозможно передать. Сам бился, наверное, полгода на другом форуме, доказывая это). Карма ведь деятельность, и её невозможно оторвать от деятеля. А вот эта "карма" в духе Лазарева и иже - просто искажённое (но чрезвычайно популярное) неверное представление о сути этого термина.

[Python]

Да мне что, жалко, штоле.
В магическую силу поздравлений зато верят все их произносящие.

Да нет, просто дурацкий обычай, который все соблюдают, уже сами не помнят, зачем — обычно считается, что принимающий поздравления получает от этого некое удовольствие.

[Bhudh]

Наверное, "месмерическая"?

Ой, и правда опечатка.
Наверное меметические силы постарались.

[Easyskanker]

Атеисты всерьёз верят

Что именно вы имеете в виду?

[wandrien]

Атеисты всерьёз верят

Что именно вы имеете в виду?

Имею в виду, Iskandar видит суть вещей.

[Валер]

Не обязательно поздравления подразумевают веру в их магическую силу. Поздравление может быть чисто символическим актом. И кроме того, не всегда уместно выразить своё отношение к человеку, для этого нужен какой-то повод, и праздничное событие становится таким поводом.

Сегодня подумал: есть пара человеков, которых стоит поздравить с Рождеством. Не потому что этот праздник для меня что-то значит (а я такой, что мне напряг делать что-то без смысла.. ), а потому что непоздравление будет воспринято как невнимание к. Такие дела.

[Neska]

Не обязательно поздравления подразумевают веру в их магическую силу. Поздравление может быть чисто символическим актом. И кроме того, не всегда уместно выразить своё отношение к человеку, для этого нужен какой-то повод, и праздничное событие становится таким поводом.

Сегодня подумал: есть пара человеков, которых стоит поздравить с Рождеством. Не потому что этот праздник для меня что-то значит (а я такой, что мне напряг делать что-то без смысла.. ), а потому что непоздравление будет воспринято как невнимание к. Такие дела.

"Требуют уважения к себе"?

[Валер]

"Требуют уважения к себе"?

Они бы предпочли любви

[Iskandar]

Массовый протест вспыхнул с новой силой из-за того, что две женщины 30 лет попытались пройти в храм бога Айяппа, расположенный в святом месте Сабаримала в штате Керала, 16 января сообщает Hindustan times.

Две жительницы города Каннур (штат Керала), переодевшись в мужскую одежду, решили воспользоваться пониженной бдительностью протестующих в раннее время, начали свое восхождение на гору в пять утра.

Однако, примерно на полпути к храму (весь путь — 5.5 км) их перехватили разгневанные протестующие. Полиция арестовала пятерых, но протестующих оказалось слишком много, и служители закона были вынуждены увести паломниц.

Как сообщает издание, протест не утихает до сих пор.

Напомним, в сентябре прошлого года Верховный суд разрешил женщинам всех возрастов совершать богослужения в храме Сабарималы, отменяя многовековой традиционный запрет на посещение храма женщинами детородного возраста.

Верующие женского пола в возрасте от 10 до 50 лет на протяжении десятилетий были лишены святыни на том основании, что по легенде бог Айяппа является безбрачным. Такое решение Верховного суда привело в ярость традиционалистов в Керале.

Две недели назад, 2 января, две женщины в возрасте за 40 лет стали первыми женщинами в детородном возрасте, совершивишими молитву в этом храме, что и послужило причиной протестов по всему штату. Более того, одна из этих двух женщин находится в больнице, потому что по возвращении домой ее избила свекровь.

[Neska]

В Индии не хватает храмов, куда пускают женщин?

"Но нет. Сказали: "нельзя" - и сразу захотелось вилкой" (с)

[piton]

Есть для меня одна загадка.
Был в Турции и Египте, посещал кратко Израиль, Вифлеем, Иорданию.
За всё время лицезрел всего одного человека, совершавшего намаз!
В тоже время в Москве, возле нашей лавки, регулярно вижу молящихся соседей.
Получается, Россия - самая благочестивая страна?

[Ömer]

В тоже время в Москве, возле нашей лавки, регулярно вижу молящихся соседей.

Хмм, они посреди лавки, что ли, молятся? Здесь в Турции есть ширмочки или отдельные комнаты для моления, в магазинах, на предприятиях, и т.д. Ну и очень много мечетей: многие ходят из своей лавки в ближайшую мечеть, это обычно в пределах 5 минут ходьбы.

[ivanovgoga]

В тоже время в Москве, возле нашей лавки, регулярно вижу молящихся соседей.

это ваша лавка?

[piton]

Лавки в данном случае — отсек с офисами и складами. Соседи–бенгальцы отвели себе угол в коридоре, коврики постелили.
Путаются под ногами.

[Iskandar]

Сегодня, в день памяти святителя Григория Богослова, нелишним будет вспомнить о том, какое место в жизни христианина занимает богословие в наше время. <...>

Эти несколько проповедей обессмертили его имя и навсегда вошли в сокровищницу Православной Церкви.

Самое интересное, что они были сказаны не в академической аудитории, не для людей, имеющих среднее или высшее духовное образование, и даже не для группы духовенства, а  для совершенно обычных прихожан - тех, кто каждое воскресение приходит в храм. Вот цитата из святителя Григория:«Любопытствующий о природе Сущего не остановится на том, что́ Он не есть, но к тому, что́ Он не есть, добавит и то, что́ Он есть, ведь легче что-то одно постичь, чем все по отдельности отрицать; добавит, чтобы через исключение того, что́ не есть Бог, и утверждение того, что́ Он есть, сделать то, о чем мыслит, более доступным пониманию»

А теперь, представьте себе, что кто-либо из современных священников говорил бы в храме подобные вещи. Представили? Какова была бы реакция? В лучшем случае, никакая. В худшем - осуждающая. Почему?

Потому что сегодня богословие превратилось в академическую или семинарскую дисциплину, которая практически совсем неинтересна тем, кто в своей массе относит себя к христианам. Да что тут говорить, если даже священникам не всегда хочется заниматься богословскими дисциплинами! Современная проповедь очень далеко отошла от святоотеческих образцов и чаще всего занимается либо примитивным морализаторством, либо пересказыванием жития святых или евангельского сюжета. Конечно, кто-то может возразить, что уровень понимания современных слушателей именно такой, а, как известно, тем, кто пьет молоко, нельзя давать мяса. Да, нельзя. Но, нельзя и все время предлагать им только молоко. Человек, а тем более христианин, должен расти, должен совершенствоваться, и если ему ничего, кроме «молока» не предлагать, то он рискует потерять не только здоровье, а вообще жизнь.

Вспомните, что в конце 80-х, начале 90-х в Церковь пришло огромное количество советской интеллигенции. Среди них можно назвать Аверинцева, Бибихина, Седакову и многих других. В то время среди новоначальные православные христиане очень часто интересовались книгами отца Георгия Флоровского, протоиерея Иоанна Мейендорфа, Меня, Шмемана. Была огромная жажда к изучению святоотеческого наследия, догматического богословия, истории Церкви. В храмовых библиотеках самыми востребованными книгами были четырехтомник Болотова и двухтомник Карташева. Куда все это ушло? Почему сейчас все меньше людей интеллектуального труда приходит в Церковь и остается там? Почему огромная сокровищница православного богословия все менее востребована, а современный человек хочет видеть в Церкви только регулировщика его повседневной жизни? Все потому, как нам кажется, что люди Церкви вместо того, чтобы новопришедших подтягивать к своему уровню, решили, что лучше и проще снизойти к ним.

В конечном итоге, мы встречаемся с ситуацией, когда богословие отвечает на вопросы, которые идут «снизу», а не на вопросы, которые идут «сверху». И не будет преувеличением, если мы скажем, что время для того, чтобы поменять вектор, уже давно приспело. Не надо бояться говорить о серьезных вещах. Если о них молчать, то они попросту исчезают с периферии духовного зрения.

[Iskandar]

[Iskandar]

Про Мечтателева любимца

[Мечтатель]

Дураков и фанатиков всегда хватает. Как и любителей покритиковать.

Гораздо полезнее для мыслящего человека прислушаться к тому, что Ошо говорил, например, о правах человека. Или о причинах конфликтов. И вообще лучше читать самого Ошо, а не "борцов с сектами", повторяющих одно и то же.

[Awwal12]

Гораздо полезнее для мыслящего человека прислушаться к тому, что Ошо говорил, например, о правах человека.

Пмсм, полезнее (для мозга, по крайней мере - во избежание шизофрении) честно брать всё в целом, а не прислушиваться к приятному, игнорируя неудобное. Дьявол тоже сказал много очень правильных вещей, Библия не даст соврать.

[Мечтатель]

полезнее (для мозга, по крайней мере - во избежание шизофрении) честно брать всё в целом, а не прислушиваться к приятному, игнорируя неудобное.

Если читать, игнорировать не получится. Но право читателя - принимать или не принимать сказанное. Вот мне, например, совершенно безразлично, что Ошо говорил о чакрах. Или когда он говорит о великой индийской цивилизации десять тысяч лет назад, понятно, что это не выдерживает критики современной науки. Но в некоторых других вопросах он бьёт в точку, заставляет осознать. За это я его и люблю.

[Iskandar]

Вот ещё, о совершенно трэшовом культе т.н. св. "Матроны Московской" (официально канонизированной).

[Сергий]

Чем вам блаженная бабушка Мотрона не угодила?   Почему вы не верите, что Аллах мог послать ее в качестве заступницы богоспасаемой Московии? Также как блаженного деда Мухаммада богоспасаемой Аравии? Или дядю Федю богоспасаемому Киеву?

[Iskandar]

По качану