Религия рабов...

[Gwyddon]

О потерянном рабстве и рыночной свободе

Избранное:

Главная проблема современного Православия и, собственно говоря, России (потому что России нет без Православия) – это то, что мы разучились быть рабами. Христианство – это религия сознательного и добровольного рабства. Рабская психология – это не какой-то скрытый подтекст, а норма мироощущения для православного христианина. Всё современное общество поклоняется идолу социальных прав и свобод. И только Православная Церковь упорно утверждает, что человек – это бесправный раб Божий. Поэтому так неуютно себя чувствует современный «свободомыслящий» человек в православном храме, где всё проникнуто архаикой рабства. Как диссонирует для его уха обращение к священноначалию «Святый Владыко», «Ваше Высокопреосвященство», «Ваше Святейшество», «ис полла эти Деспота» (многолетие епископу), а тем более постоянное именование христианами себя в молитвах «рабами Божьими». Что стоит за понятием «рабство Божие», нам раскрывает Евангелие. Раб ничего не имеет своего. Он живет только милостью своего Господина, Который, «посчитавшись» с ним, находит его либо добрым рабом, исполняющим Его повеления и достойным еще большей милости от своего Владыки, либо лукавым и ленивым, достойным строгого взыскания. Рабство Божие лишает христиан даже привязанности к самым близким – мужу, жене, родителям, детям. Они не наши – они тоже рабы нашего Господа. И наш Хозяин требует быть привязанным только к Нему и быть готовым в любой момент без сожаления разлучиться не только с самыми дорогими людьми, но и с самой жизнью, которая принадлежит, не рабу, а всецело Богу.

Ещё:

Рабское сознание дает возможность нам правильно относиться и к часам Патриарха (если таковые вообще существовали), и к дорогим иномаркам священноначалия. Для раба престиж Господина – это его личный престиж. Для христианина должно быть унизительным, что у архиерея машина хуже, чем у светских правителей. Лучше ходить самому пешком, чем видеть Предстоятеля Церкви ездящим на трамвае (как, например, ныне почивший Патриарх Сербский Павел). О горе Сербии! О унижение для всего Православия, когда князь Церкви страны, именующей себя православной, пользуется общественным транспортом. Суть доступности Патриарха и вообще архиереев не в том, что его можно подкараулить по дороге в храм или лично написать письмо на его электронный ящик, а в возможности участия в архиерейском Богослужении, где епископ возносит за всех нас свои молитвы.

Таким должно быть наше отношение к властям, если мы христиане; так мы должны мыслить, ибо так вели себя и мыслили истинные рабы Божии святые угодники, на которых мы призваны равняться. Именно в оскудении рабства Божия причина упадка нашей личной веры и религиозности нашего народа. Отсюда так много разочарований и безответных молитв. Отсюда так мало чудес и много лжестарцев...

На закусь:

Для того чтобы постичь истину, мы должны перестать «включать мозги» и начать на деле себя мнить ничем и звать никем. Одним словом, мы должны взращивать в себе раба. Путь к рабству Божьему лежит через рабствование человеку: детей – родителям, жены – мужу, христианина – священноначалию, гражданина – государству со всеми чиновниками и силовиками, включая Президента. Перефразируя слова апостола о любви, можно сказать так: «Как ты дерзаешь себя называть рабом Бога, когда не научился быть рабом у человека?» Только воспитав в себе рабскую психологию, мы не только сможем возродить ту Россию, которую не сберегли, но и войти в Царство Небесное, куда закрыты двери для всех «свободных» не во Христе.

Эх, рубанул всю правду-матку протоиерей Алексий Чаплин (не путать с Всеволодом). Молодец!

[Lodur]

Вы для себя что-то новое открыли?

[Bhudh]

Вспомнилось, как мумия Имхотепа сказала «Язык рабов...». Естественно, других.

[лад]

Вспомнилось, как мумия Имхотепа сказала «Язык рабов...». Естественно, других.

Мы не рабы, рабы немы.

[Волод]

"Ещё" и "на закусь" противоречат "Избранному".
Раб Господа не может быть больше ничьим рабом, иначе он будет изменять своему господину.
К церковным и светским иерархам следует относится как к рабам, а не творить из них кумиров, и украшать обители их портретами.

[Flos]

Я время от времени сталкиваюсь с профессиональным искажением реальности.
Ну, когда врачи видят мир,  как место, сплошь заполненное больными людьми, или когда военные видят постоянную  угрозу извне и недопустимое слюнтяйство внутри.

Вот тут, мне кажется,  и отражено такое искаженное профессиональное восприятие. Такой себе прапорщик-служака.
Скалозубщина по-церковному.
Чего-то там "уж коли надо зло пресечь , собрать все книги бы да сжечь".

Церковь (в рамках иерархии клириков) часто сравнивается с армией, и к тому, конечно, есть основания.

Молодец человек,  отстаивает единоначалие и безусловность указаний начальства в церковной иерархии.
Но зачем-то пытается распространить эти принципы вовне. От большого усердия, не иначе.

А по сути  мне нечего и написать, в коментах к статье все есть.

[Lodur]

Я время от времени сталкиваюсь с профессиональным искажением реальности.
Ну, когда врачи видят мир,  как место, сплошь заполненное больными людьми, или когда военные видят постоянную  угрозу извне и недопустимое слюнтяйство внутри.

Вот тут, мне кажется,  и отражено такое искаженное профессиональное восприятие. Такой себе прапорщик-служака.
Скалозубщина по-церковному.
Чего-то там "уж коли надо зло пресечь , собрать все книги бы да сжечь".

Церковь (в рамках иерархии клириков) часто сравнивается с армией, и к тому, конечно, есть основания.

А вот я, например, согласен со всем, что написано, кроме одного пассажа про "перестать включать мозги". (На самом деле, нужно включить мозги, чтобы осознать своё истинное положение, свою природу, и действовать согласно этому, естественным для своей природы образом. И не "взращивать в себе раба", а искоренять в себе замашки начальника, наслаждающегося. "Взращивать" в себе нужно смирение, а не "раба").

[Awwal12]

Молодец человек,  отстаивает единоначалие и безусловность указаний начальства в церковной иерархии.

Да, но и его он отстаивает какими-то довольно странными аргументами.

[Lodur]

Но зачем-то пытается распространить эти принципы вовне. От большого усердия, не иначе.

Так разве же не таково учение христианства? (У нас вот, например, немного не так по отношению к "внешнему миру" - мы просто не в мешиваемся активно в его дела, сохраняя статус кво и давая всему идти своим чередом. Менять мир - удел Господа и Его уполномоченных представителей).

[Flos]

Все духовные практики, религии, философии, эзотерики, ищут путей освобождения от эго, и видят в этом высшую свободу. Смирение - самый короткий, но и мучительный путь к этому результату, остальное игры в духовность.

Это правда. Только смирение - это то, как человек должен относится к самому себе, как воспринимать свое эго, как Вы написали.
А статья о рабстве и о покорности начальству, т.е. о том, как нужно относиться не к себе, а к другим.
Взаимосвязь, конечно, есть, но подмена понятий усматривается.

[Awwal12]

А вот я, например, согласен со всем, что написано, кроме одного пассажа про "перестать включать мозги".

Там проблема не в отдельных написанных фразах, а в их соединении. Логическая структура нарушена, мысль бежит, перепрыгивая через две ступеньки смутных ассоциаций. В итоге и выводы получаются довольно странными.

Вопрос "включения мозгов" - он вообще отдельный и сложный в христианстве. В некоторые, строго определенные моменты мозги действительно должны волевым усилием выключаться. Но призывать к тотальному безмыслию - это, по-моему, действительно уход куда-то не туда, так нормальный христианин жить не может.

[Flos]

Так разве же не таково учение христианства?

Дьявол таится в деталях, как всегда.
Да, есть такая практика, отсечение воли - это сложное монашеское делание. Как этим заниматься - тома написаны, сложно, долго и под строгим контролем. И этим нельзя огульно всех обременять. Запрещено просто. Да и невозможно. "Бремя мое легко" (с)

[Flos]

И не "взращивать в себе раба", а искоренять в себе замашки начальника, наслаждающегося. "Взращивать" в себе нужно смирение, а не "раба").

Вот с этим согласен.

[Vesle Anne]

Вы для себя что-то новое открыли?

я - да. а вы нет?

[ivanovgoga]

Рабское сознание дает возможность нам правильно относиться и к часам Патриарха (если таковые вообще существовали), и к дорогим иномаркам священноначалия. Для раба престиж Господина – это его личный престиж.

Вы как-то не в ту степь поскакали....Священнослужитель не есть господин. Вы же сами написали, что есть только один Господин и ему принадлежит все.
Церковный служащий по идее как раз не должен раскатывать на дорогой машине. Я что-то не помню, чтоб в средние века они гарцевали на скакунах, нет священники передвигались только на осле (как Иисус), в лучшем случае на муле.
Вот насколько извратились сами священнослужители это уже другой вопрос...

[Lodur]

Вы для себя что-то новое открыли?

я - да. а вы нет?

Скажем так: мне эта тема очень близка. Вряд ли я смогу по ней почерпнуть что-то новое в любой религии.

[Vesle Anne]

Скажем так: мне эта тема очень близка. Вряд ли я смогу по ней почерпнуть что-то новое в любой религии.

меня удивило и расстроило не это.

[Awwal12]

p.s.:

Рабство Божие лишает христиан даже привязанности к самым близким – мужу, жене, родителям, детям.

Странно, что в этом же ряду о. Алексий не упоминает и свою страну, например (хотя это мирская привязанность того же порядка). В общем, у меня весь текст производит впечатление набора преимущественно правильных фраз, выстроенных в "нужном" порядке. Если автор хотел укрепить авторитет Церкви и сделать реверанс в сторону светской власти,то, по-моему,  получилось халтурно, причем ценой привнесения каких-то в общем чуждых христианству мотивов.

[ivanovgoga]

Я вначале с телефона невнимательно прочел и не обратил внимание на  то что это цитаты...

Вы как-то не в ту степь поскакалиОн не в ту степь поскакал....Священнослужитель не есть господин. Вы же сами написали Он сам писал, что есть только один Господин и ему принадлежит все.
Церковный служащий по идее как раз не должен раскатывать на дорогой машине. Я что-то не помню, чтоб в средние века они гарцевали на скакунах, нет священники передвигались только на осле (как Иисус), в лучшем случае на муле.
Вот насколько извратились сами священнослужители (видать и этот тоже) это уже другой вопрос...

[ivanovgoga]

набора преимущественно правильных фраз, выстроенных в "нужном" порядке.

Где там "преимущественно правильные фразы"? Разве что только в самом начале. Остальное ахинея какая-то.

[Lodur]

меня удивило и расстроило не это.

Я вас чем-то удивил и расстроил? Тогда искренне извиняюсь. Но вы не ходите вокруг да около: прямо напишите, что не так. Может, возникло какое-то взаимонепонимание, и я смогу что-то объяснить? Но если вы не напишете, что вас удивило и расстроило - как мне догадаться?

[Awwal12]

Скажем так: мне эта тема очень близка. Вряд ли я смогу по ней почерпнуть что-то новое в любой религии.

меня удивило и расстроило не это.

Вы бываете лаконичны.

[Vesle Anne]

Я вас чем-то удивил и расстроил?

а, нет. вот тут как раз возникло недопонимание не вы, статья.
христианские идеалы смирения, церковной дисциплины и прочие хорошие вещи преподносятся каким-то странным образом для обоснования чего-то даже не совсем христианского. грустно это.

Вы бываете лаконичны.

стараюсь

[Awwal12]

набора преимущественно правильных фраз, выстроенных в "нужном" порядке.

Где там "преимущественно правильные фразы"? Разве что только в самом начале. Остальное ахинея какая-то.

Ну а где ахинея? Проще выделить несколько неверных выводов:

Для христианина должно быть унизительным, что у архиерея машина хуже, чем у светских правителей. Лучше ходить самому пешком, чем видеть Предстоятеля Церкви ездящим на трамвае (как, например, ныне почивший Патриарх Сербский Павел).

(получено исходя из неверной посылки - заданной лишь имплицитно! - что христианин есть раб иерея, прости Господи)

Таким должно быть наше отношение к властям, если мы христиане

(теперь уже автор переносит то же рассуждение на светские власти по аналогии, хотя оснований для этого ровно столько же)

Путь к рабству Божьему лежит через рабствование человеку: детей – родителям, жены – мужу, христианина – священноначалию, гражданина – государству

Это тезис, который требует доказательств, однако их не последовало. Автор смешивает послушание и рабство, хотя нигде у св. отцов вы не найдете, что, например, дети - рабы своих родителей. Оношения раба и господина - одноуровневые, раб уже не может иметь рабов (хотя может быть, например, управляющим в доме - и этому управляющему прочие рабы действительно обязаны подчиняться!). В конечном итоге тезис здесь содержит внутреннее противоречие.

[Волод]

Наверно можно наваять замечательный сценарий на эту тему.
Например: посадить Чаплина на машину времени и послать его читать свои проповеди библейским пророкам начиная скажем так от Моисея и до Иоанна Крестителя.