Хинди (мои конспекты)

[Damaskin]

Образование множественного числа в основном падеже

У существительных мужского рода на –ā во множественном числе окончание меняется на –e: kamrā (комната) – kamre (комнаты); laṛkā (мальчик) – laṛke (мальчики)
У остальных существительных мужского рода форма множественного числа совпадает с формой единственного:
ghar (дом) – ghar (дома); hāthī (слон) – hāthī (слоны)

У существительных женского рода на –ī во множеством числе окончание будет -iyāṅ:
laṛkī (девочка) – laṛkiyāṅ (девочки); kāpī (тетрадь) – kāpiyāṅ (тетради)
У остальных существительных женского рода во множественном числе добавляется окончание –eṅ:
chātrā (ученица) – chātrāeṅ (ученицы); mez (стол) – mezeṅ (столы); kitāb (книга) – kitābeṅ (книги)

[Jorgan]

У существительных женского рода на –ī во множеством числе окончание будет -iyāṅ:

У остальных существительных женского рода во множественном числе добавляется окончание –eṅ:

там же вроде сложнее чуть-чуть было
еще у каких-то есть на -iyāṅ

[Damaskin]

там же вроде сложнее чуть-чуть было
еще у каких-то есть на -iyāṅ

Я пока выписал из Ульциферова. Надо будет еще посмотреть по другим источникам, потому что мне тоже это изложение кажется слишком простым.

[Jorgan]

во

[Damaskin]

Это откуда?

[granitokeram]

подпишусь

[Євгенъ]

Это откуда?

«Учебник языка хинди» Дымшиц, Ульциферов, Горюнов. Часть 1 , 1980 г.

[Damaskin]

Это откуда?

«Учебник языка хинди» Дымшиц, Ульциферов, Горюнов. Часть 1 , 1980 г.

Интересно. Этого издания у меня нет. Я писал по изданию 2006 года, где автором значится один Ульциферов.

[Devorator linguarum]

У существительных женского рода на –ī во множеством числе окончание будет -iyāṅ:
laṛkī (девочка) – laṛkiyāṅ (девочки); kāpī (тетрадь) – kāpiyāṅ (тетради)
У остальных существительных женского рода во множественном числе добавляется окончание –eṅ:
chātrā (ученица) – chātrāeṅ (ученицы); mez (стол) – mezeṅ (столы); kitāb (книга) – kitābeṅ (книги)

Там прямо-таки заднеязычнвй ṅ в конце?

[Damaskin]

Образование множественного числа (по учебнику Ауловой):

У существительных мужского рода на –ā во множественном числе окончание меняется на –e: kamrā (комната) – kamre (комнаты)
У существительных мужского рода на āṅ во множественном числе окончание меняется на eṅ: kuaṅ (колодец) – kueṅ (колодцы)

Исключение составляют санскритские существительные на –ā, например:
netā (вождь) – netā (вожди)
pitā (отец) – pitā (отцы)

У остальных существительных мужского рода во множественном числе форма не изменяется:

mitr – друг, друзья
citra – картина, картины

У существительных женского рода на –ī и –i окончание меняется на yāṅ:
kursī (стул) – kursiyāṅ (стулья)
kāpī (тетрадь) – kāpiyaṅ (тетради)

У некоторых существительных женского рода на –yā во множественном числе окончание меняется на –yāṅ:

ciṛiyā (птица) – ciṛiyāṅ (птицы)
но
kanyā (девушка) – kanyāeṅ (девушки)

У остальных существительных женского рода множественное число образуется добавлением окончания –eṅ

kitāb (книга) – kitābeṅ (книги)
mātā (мать) – mātāeṅ (матери)
vastu (вещь) – vastueṅ (вещи)

[Damaskin]

Там прямо-таки заднеязычнвй ṅ в конце?

Вопрос, я так понимаю, риторический.

[Devorator linguarum]

Там прямо-таки заднеязычнвй ṅ в конце?

Вопрос, я так понимаю, риторический.

Ну меня интересует, почему вы обычный значок назализации или стандартное для транслитераций ṃ не употребили. При том, что ṅ в транслитерациях индийских письменностей обычно передает совсем другой звук.

[Damaskin]

Ну меня интересует, почему вы обычный значок назализации или стандартное для транслитераций ṃ не употребили. При том, что ṅ в транслитерациях индийских письменностей обычно передает совсем другой звук.

Потому что обычно для хинди я встречал именно такую форму латинской записи. В частности, в учебнике хиндустани А. П. Баранникова.

[_Swetlana]

Китаб - книга в арабском и в хинди?

[Devorator linguarum]

Ну меня интересует, почему вы обычный значок назализации или стандартное для транслитераций ṃ не употребили. При том, что ṅ в транслитерациях индийских письменностей обычно передает совсем другой звук.

Потому что обычно для хинди я встречал именно такую форму латинской записи. В частности, в учебнике хиндустани А. П. Баранникова.

А, понятно. Я-то хинди отдельно не интересовался, но привык, как другие индийские (и не индийские, но с индийскими письменностями) транслитерируют.

[Damaskin]

Китаб - книга в арабском и в хинди?

Да, в хинди много арабо-персидских заимствований. Есть еще санскритизм pustak (от санскритского pustaka), но этот вариант скорее в письменном языке употребляется.

[Damaskin]

А, понятно. Я-то хинди отдельно не интересовался, но привык, как другие индийские (и не индийские, но с индийскими письменностями) транслитерируют.

Сейчас посмотрел на gretil - они используют ṃ. Но мне ṅ привычнее.

[Damaskin]

Образование косвенного падежа

Косвенный падеж используется для существительных с послелогами.
В единственном числе у существительных мужского рода на –ā окончание изменяется на –e:
kamrā (комната) – kamre meṅ (в комнате)

Существительные мужского рода на –āṅ меняют окончание на –eṅ:
kuaṅ (колодец) – kueṅ meṅ (в колодце)

У остальных существительных мужского и женского рода косвенный падеж в единственном числе совпадает с основным:
mez (стол) – mez par (на столе)

Во множественном числе:
У существительных на –ā окончание меняется на –oṅ:
kamrā (комната) – kamroṅ meṅ (в комнатах)

У существительных мужского и женского рода на –ī и –i окончание заменяется на –iyoṅ:
kāpī (тетрадь) – kāpiyoṅ meṅ (в тетрадях)

У остальных существительных обоих родов добавляется окончание –oṅ:
mez (стол) – mezoṅ par (на столах)
bhālū (медведь) – bhālūoṅ ko (медведям)

[Damaskin]

В общем, система, кажется, несложная.

[Nevik Xukxo]

Да, в хинди много арабо-персидских заимствований.

Интересно, а можно составлять на хинди целые фразы из арабизмов или персизмов?

[Damaskin]

Да, в хинди много арабо-персидских заимствований.

Интересно, а можно составлять на хинди целые фразы из арабизмов или персизмов?

Зарур, сардар

ज़रूर - Borrowed from Persian ضرور‎, from Arabic.
सरदार - Borrowed from Persian سردار‎ (sardār).

[Damaskin]

По поводу конечного -i нашел цитату:

( такие колебания конечного гласного ( краткий-долгий ) - обычное дело, т.к. кратких "и" , "у" на конце слов в хиндустани нет - они или редуцируются ( подобно краткому "а"), либо становятся долгими, что находит отражение на письме.

Правда есть слово जाति, но это санскритизм, возможно, на них процитированное правило не распространяется.

[Damaskin]

Прилагательные

С прилагательными дело обстоит еще проще. Большинство прилагательных в хинди не изменяется ни по родам, ни по падежам, ни по числам. Например:

sāf kamrā (чистая комната) – sāf kamre (чистые комнаты) – sāf kamre meṅ (в чистой комнате) – sāf kamroṅ meṅ (в чистых комнатах)

Прилагательные на –ā изменяются по родам, падежам и числам. В мужском роде они имеют окончание –ā: baṛā (большой), в женском роде – окончание –ī: baṛī (большая).

Во множественном числе у прилагательных мужского рода окончание –ā меняется на –e: baṛā kamrā (большая комната) – baṛe kamre (большие комнаты).

В косвенном падеже у прилагательных на –ā и в единственном и во множественном числе есть только одна форма, с окончанием на –e: baṛe kamre meṅ (в большой комнате), baṛe kamroṅ meṅ (в больших комнатах).

Форма женского рода на –ī у таких прилагательных одинакова в обоих числах и обоих падежах: baṛī bahin (старшая сестра) – baṛī bahineṅ (старшие сестры) – baṛī bahin kā (старшей сестры) – baṛī bahinoṅ kā (старших сестер)

То же самое происходит с прилагательными на –āṅ, но вместо –e у них используется окончание –eṅ, вместо –ī – окончание īṅ: bāyāṅ hāth (левая рука) – bāyeṅ hāthe (левые руки) – bāyeṅ hathe meṅ (в левой руке) – bāyeṅ hathoṅ meṅ (в левых руках)
В женском роде: bāyīṅ āṅkh (левый глаз) – bāyīṅ āṅkh kā (левого глаза) и т. д.

[_Swetlana]

Прилагательные

С прилагательными дело обстоит еще проще. Большинство прилагательных в хинди не изменяется ни по родам, ни по падежам, ни по числам. Например:

sāf kamrā (чистая комната) – sāf kamre (чистые комнаты) – sāf kamre meṅ (в чистой комнате) – sāf kamroṅ meṅ (в чистых комнатах)

По-татарски тоже саф - чистый. Саф китап - чистая книга.

[Wolliger Mensch]

Саф китап - чистая книга.

Пример отпадный...