Индоиранские этимологии

[ali_hoseyn]

Jinn is a word of the collective number in Arabic, derived from the Arabic root j-n-n meaning 'to hide' or 'be hidden'.

Разумеется, Святая Википедия^TM никогда не ошибается.

[iskatelь]

qurum (тадж.)

А это вообще махровый тюркизм.

Понятно. Спасибо.

[Dana]

Разумеется, Святая Википедия^TM никогда не ошибается.

А то!
А по существу возражения есть?

[ali_hoseyn]

А то!
А по существу возражения есть?

Это я вообще-то должен у Вас спрашивать возражения по существу, а не принимать ссылки на Википедию, которая ссылается на какой-то израильский говнобложик.

[Dana]

Это я вообще-то должен у Вас спрашивать возражения по существу, а не принимать ссылки на Википедию, которая ссылается на какой-то израильский говнобложик.

Вообще-то там была ссылка на Dictionary of Modern Written Arabic, ну да ладно.
Из лексикона Лейна:

the spiritual beings that are concealed from the senses, or that conceal themselves from the senses; all of such beings (Al Raghib, TA)

[ali_hoseyn]

Из лексикона Лейна:

the spiritual beings that are concealed from the senses, or that conceal themselves from the senses; all of such beings (Al Raghib, TA)

Исламская народная этимология по типу "слон назван слоном, потому что прислоняется к дереву, когда спит". Семантика словообразовательной модели исключает связь слова جِنٌّ с арабским корнем جنن.

[ali_hoseyn]

Вот еще один пример народной этимологии - слово qaṣr^un "замок, укрепление", которое  от лат. castra "военный лагерь", в LA толкуется следующим образом:

والقَصْرُ من البناء: معروف، وقال اللحياني: هو المنزل، وقيل: كل بيت من حَجَر، قُرَشِيَّةٌ، سمي بذلك لأَنه تُقصَرُ فيه الحُرَمُ أَي تُحْبس، وجمعه قُصُور.

[Iskandar]

кстати, я так и не нашёл, как в ягнобском называли речные острова или утёсы.

А что вы так к ягнобскому-то прицепились?

[iskatelь]

А что вы так к ягнобскому-то прицепились?

Как-бы считается ближайшим к осетинскому, вероятность найти родственную лексику несколько выше....

[Iskandar]

Как-бы считается ближайшим к осетинскому

Кто вам это сказал?

вероятность найти родственную лексику несколько выше....

В ландшафтных терминах-то у народов, разделённых тысячами километров и тысячами лет нечего и думать...

[antbez]

Цитировать

    Jinn is a word of the collective number in Arabic, derived from the Arabic root j-n-n meaning 'to hide' or 'be hidden'.

Совершенно очевидно! Но одержимые джинном форумчане почему-то с этим не согласны... Можно лишь высказываться на тему ностратического сопоставления корней, но тогда надо учитывать имеющиеся фонетические соответствия!

[ali_hoseyn]

butthurt detected

[Karakurt]

армаған "подарок" - есть в персидском? этимология?

[Jeyhani]

армаған "подарок" - есть в персидском? этимология?

армаған/армуған "подарок" - в персидском есть. Этимология не известна.

[ali_hoseyn]

Какова этимология перс. رود "река"?

[Iskandar]

др.иран. *rauta- от индоиран. *srau- "течь" (> протоиран. *hrau-)

[ali_hoseyn]

др.иран. *rauta- от индоиран. *srau- "течь" (> протоиран. *hrau-)

А в авестийском и ср.-персидском какие когнаты? В одном источнике (довольно старом, если не ошибаюсь, 1928 года) дается авестийская форма raoδah. Сам я, руководствуясь своими скромными познаниями в иранистике, предполагаю ср.-перс. форму rōδ. Я прав?

[Iskandar]

В одном источнике (довольно старом, если не ошибаюсь, 1928 года) дается авестийская форма raoδah.

Это значит "рост", "стать", "облик", "лицо".

Сам я, руководствуясь своими скромными познаниями в иранистике, предполагаю ср.-перс. форму rōδ. Я прав?

Смотря для какого среднеперсидского.
Др.иран. *raudah- > ср.перс. rwd (раннесред.перс. [rōδ] > позднесредперс. [rōy]) > тадж. рӯ(й) "лицо".
Др.иран. *rauta- > ср.перс. rwt (раннесред.перс. [rōt] > позднесредперс. [rōδ]) > тадж. рӯд "река" (правда уже не в живом языке)

Горе-авестологи времён Дармштетера и покоренья Гуджарата ухитрялись путать последнюю даже с raoiδita- "рыжий"

[Iskandar]

армаған/армуған "подарок" - в персидском есть. Этимология не известна.

Где-то видел оную, но не вспомню.

[ali_hoseyn]

Это значит "рост", "стать", "облик", "лицо".

А есть в авестийском потомок др.-иран. *rauta-?

Др.иран. *rauta- > ср.перс. rwt (раннесред.перс. [rōt] > позднесредперс. [rōδ]) > тадж. рӯд "река" (правда уже не в живом языке)

Я к чему спрашиваю... Араб. روضة "сад, луг" предположительно имеет иранские корни ( река > место, изобилующее растительностью ).

[Karakurt]

d>δ>j прямо как в юго-западных тюркских. Влияние?

[Iskandar]

А есть в авестийском потомок др.-иран. *rauta-?

Вроде нету, может, есть родственники. Надо пошерстить, бо ЭСИЯ так на букве h и застрявши.

Я к чему спрашиваю... Араб. روضة "сад, луг" предположительно имеет иранские корни ( река > место, изобилующее растительностью ).

Ну с иранской стороны это запросто, обширные арабо-иранские контакты как раз на позднесреднеперсидский и приходятся.

d>δ>j прямо как в юго-западных тюркских. Влияние?

Кого на кого?
Это 3-4 вв.
Да и в русском есть: ходит > [хоит]

[ali_hoseyn]

Ну с иранской стороны это запросто, обширные арабо-иранские контакты как раз на позднесреднеперсидский и приходятся.

Да, самое оно. Звонкий межзубный δ был передан через звонкий же межзубный эмфатический ḏ̣ ( в доисламских диалектах было чередование ظ ~ ض , и персы не сами придумали произношение ض как [ z ] ).

Некоторые авторы ( не будем называть их имена  ) в качестве когната этому арабскому слову предлагают сирийское "rūʕānā" - "трава; растение мальва". Но такая форма является опечаткой в словаре Брокельманна. У Пейна-Смита - rūʕnā, а значит корень там - rʕn ( и в древнееврейском есть родственное слово ).

[Karakurt]

Кого на кого?
Это 3-4 вв.

Ну тады независимо.

[antbez]

А есть в авестийском потомок др.-иран. *rauta-?

Отмечу, что в древнеперсидском есть лексема rautah (n.) "река"