́еду - везут

[pomogosha]

А где Вы взяли значение "делать бессодержательным".

Словословить (не путать со славословить!);
словословить (кого, что) — стилистически нейтральный вариант выражения "забалтывать" (в смысле произносить многословные, бессодержательные пустопорожние речи, направленные— вольно или невольно—на обесценение изреченного кем-нибудь), заниматься пустозвонством. Синонимом словословия является фразеологизм с сильной стилистической окраской — "словесный понос". В рузыке есть ещё одна, ещё более крепкая идиома (нецензурное словечко), выражающая суть словословия.
То есть "словословие" употребляется именно в значении, мягко говоря, "делать бессодержательным" .

В значении "делать бессодержательным" слово "словословие" использовано, например, в Пояснении на Новый Завет и Псалтирь. Ф. Грюнцвайг. 2 Тимофею. http://www.blagovestnik.org/bible/gr/gr62.htm
(В главеII) ВТОРОГО ПОСЛАНИЯ К ТИМОФЕЮ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА "Лжеучители и отношение христианина к ним" (2,14-4,8)
(содержится) Предостережение от бесполезного словословия.
2,14-18: Лжеучители вносят расстройство (досл.: приводят к катастрофе!) в малоазиатские церкви. Двоих из них Павел называет по именам (17), между ними Именей, которого он раньше уже исключил из церкви (1 Тим. 1,20). При упомянутом лжеучении речь идет о ранней форме гностицизма (= знание, познание; 1 Тим.; Еф. 3,18), которое позднее причинило церкви много хлопот и неприятностей. 18-ый стих показывает, что надежда на телесное воскресение была потеряна. Заблуждающиеся учили, что воскресение совершается уже в этой жизни, а именно: когда человек познает Бога все глубже и глубже (1 Кор. 15,12 и посл.). Это ничего общего не имеет со словом "Истины", исходящим от Христа, которое Тимофей должен проповедовать (15). Поэтому Павел повелевает Тимофею не допускать модных словопрений (14,16; 1 Тим. 6,4; Тит. 3,9; Втор. 7,1 и посл.). Не в этом дело, чтобы перещеголять в мудрости кажущихся мудрецов, но чтобы проповедовать неискаженное Евангелие (15: достойный и неукоризненный делатель; 1 Тим. 4,6; Тит. 2,7-8; Кол. 3,5-17). Люди начинают говорить о Б-ге высокомерно, если они берутся судить об Истине Божией своим разумом и в свете своих любимых идей, вместо того чтобы смириться пред Б-гм. Такое непотребное пустословие (16; 1 Тим. 4,7) подобно раковой опухоли (17), разрушающей здоровье. Христианин должен этого избегать. Увлекающийся лжеучением бросается в пропасть. Но кто стоит на фундаменте Церкви, положенном Самим Б-гм тот стоит твердо.

[pomogosha]

http://subscribe.ru/archive/linguistics.lexicon/200510/16190506.html и далее.

Спасибо за ссылку

[pomogosha]

Эпштейн предлагает просто говорить (как в Одессе):
Цитата

Нет ничего противного природе русского языка в том, чтобы научиться использовать непереходные глаголы как переходные.

*плывущить (плывучить) будет пониматься как "делать плывучим".
В том случае, имхо, следует согласиться с Эпштейном.
Его *уплыли; *уплыви их!
Говорим же (правда с подтекстом) его ушли. 

[Драгана]

А в английском gone- от go, идти! А gone with the wind - унесенные ветром. Так что можно образовать и пару идти-нести.

[Букволюб]

*плывущить (плывучить) будет пониматься как "делать плывучим".

"плывучить", да, скорее всего будет пониматься "делать плывущим", но "плывущить" может быть и нет (при чёткой артикуляции говорящего и некотором языковом чутье слушающего).
Но вообще-то, поскольку сильной нужды в "литературных" каузативах в рузыке пока, похоже, нет, то ни у одной бывущей кауз-модели нет, похоже, шансов стать продуктивной в живой речи и вытеснить аналитический "одесский" каузатив. Если сейчас где и есть шанс развиться "новой" модели, то в тех стилях где длина текста строго ограничена, нп. в стихах.

ПС
Благодарю за ссыль!