Понятие "личности" в свете святоотеческой антропологии

[Bhudh]

Они уже завершились.

А в мире Божественном существует время?

[Ыняша]

Христос воскрес в преображенном но физическом теле, оно конечно же ене может гнить и разлагаться
А вообще ваш пост сильно напоминает попытку потроллить

Простите меня, я просто слегка поражён. (Но про Ленина таки да, я не серьёзно)
Он воскрес в том теле, в котором умер, в неизменном виде. Это написано у Иоанна 20:26

Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои;

То есть тело его со всеми старыми и смертельными ранами. Предположим, что он божественным образом не умирает (ещё раз от этих ран), но тело-то его физическое, оно будет терять кровь, получать заражения, бактерии будут его поедать и т.д.
И потом это материальное вознесение, которое означает что загробный мир тоже материален. Это всё перечёркивает разговоры о духовном и прочей философии, которые по идее выражает религия. Встало мёртвое тело со следами от гвоздей и копья и полетело в физическое небо.

[Bhudh]

То есть тело его со всеми старыми и смертельными ранами.

А там разве была хоть одна смертельная рана?
Да и странно как-то предлагать в кровоточащую рану пальцы сувать. Наверно, всё-таки в зажившую.

[Солохин]

Они уже завершились.

А в мире Божественном существует время?

Сын Божий воплотился в материальном мире, во времени.
Святоотеческое Богословие четко различает и не смешивает Его свойства, относящиеся к Божеству, от Его же свойств, относящихся к Его человеческой природе.

[Солохин]

А там разве была хоть одна смертельная рана?

Иисусу Христу был нанесен "контрольный" удар копьём снизу справа - от печени к сердцу.

[Bhudh]

Святоотеческое Богословие четко различает и не смешивает Его свойства, относящиеся к Божеству, от Его же свойств, относящихся к Его человеческой природе.

А свойство "вездесущность" к какой природе относится?
И прилагается ли оно к материальному миру?

[Солохин]

это материальное вознесение, которое означает что загробный мир тоже материален.

Не означает. Вознесение воскресшего Христа не имеет никакого отношения к загробному миру, куда Он нисходил после Своей смерти.

[Солохин]

А свойство "вездесущность" к какой природе относится?

К Божественной.

И прилагается ли оно к материальному миру?

Оно никоим образом не прилагается к Его материальному телу.
Само понятие "места" всецело относится к материальному миру.

[Bhudh]

Иисусу Христу был нанесен "контрольный" удар копьём снизу справа - от печени к сердцу.

«Один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода.»
Сумнительно, что это об ударе в сердце написано.

[Солохин]

Он воскрес в том теле, в котором умер, в неизменном виде. Это написано у Иоанна 20:26

Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои;

То есть тело его со всеми старыми и смертельными ранами. Предположим, что он божественным образом не умирает (ещё раз от этих ран), но тело-то его физическое, оно будет терять кровь, получать заражения, бактерии будут его поедать и т.д.

Нет, поскольку Его материальное тело имеет свойственный Сыну Божию тропос бытия. Будучи материальным телом, Он может проходить сквозь закрытую дверь, Его смертельные раны могут не кровоточить, Он может не испытывать вреда от бактерий и вообще от тварных стихий.
Всеми этими свойствами он обладал изначально, с момента Воплощения.
Но проявлял их Он лишь тогда, когда Ему это было угодно.
Он мог не умирать, вися на Кресте. Мог ходить по воде. Мог родиться, не повредив девства Матери.

[Солохин]

Иисусу Христу был нанесен "контрольный" удар копьём снизу справа - от печени к сердцу.

«Один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода.»
Сумнительно, что это об ударе в сердце написано.

Признанное всем христианским миром Писание - лишь часть Предания Церкви.

[Bhudh]

Кстати, о воскресении из мёртвых.

и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим

Как понимать такое воскресение? Праведников отпустили из рая попугать погулять по Иерусалиму?
Но если они из рая спустились, какой смысл выходить из гробов?
А если тела их ждали в гробах до будущего воскресения, в каком состоянии они находились?

[Bhudh]

Признанное всем христианским миром Писание - лишь часть Предания Церкви.

То есть среди авторов Предания нашёлся какой-то медик, в точности описавший путь лезвия копья в теле Иисусовом?
И без сомнения, получил он этот путь путём Божественного откровения?

[Солохин]

Кстати, о воскресении из мёртвых.

и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим

Как понимать такое воскресение? Праведников отпустили из рая попугать погулять по Иерусалиму?

До сошествия Христа во ад, все праведники сходили во ад.
Христос, сошедши во ад, извел оттуда праведников.

[Солохин]

если тела их ждали в гробах до будущего воскресения, в каком состоянии они находились?

Это неважно, ведь Бог может воссоздать тело даже из ничего.

[Солохин]

Признанное всем христианским миром Писание - лишь часть Предания Церкви.

То есть среди авторов Предания нашёлся какой-то медик, в точности описавший путь лезвия копья в теле Иисусовом?
И без сомнения, получил он этот путь путём Божественного откровения?

Да, это был евангелист Лука. Он был широко образованным человеком, владел искусствами живописи и врачевания.

[Bhudh]

Это неважно, ведь Бог может воссоздать тело даже из ничего.

Это противоречит цитате из Евангелия.

Да, это был евангелист Лука.

Простите, но из всех евангелистов о ране через рёбра пишет только Иоанн.

[Солохин]

Это неважно, ведь Бог может воссоздать тело даже из ничего.

Это противоречит цитате из Евангелия.

Какой именно?

Да, это был евангелист Лука.

Простите, но из всех евангелистов о ране через рёбра пишет только Иоанн.

Ну, и что? Лука не записал ВСЕГО, что он знал. Так же, как и Иоанн.

[Bhudh]

Какой именно?

Приведённой мной.

многие тела усопших святых воскресли

Лука не записал ВСЕГО, что он знал.

Но он и не был автором Предания, только одним из авторов Писания.
Тогда кому из авторов Предания он рассказал? Кто записал слова Луки?

[Солохин]

Какой именно?

Приведённой мной.

многие тела усопших святых воскресли

Не противоречит.
Бог может воссоздать тело даже из ничего - тем паче восстановить из праха.

Лука не записал ВСЕГО, что он знал.

Но он и не был автором Предания, только одним из авторов Писания.
Тогда кому из авторов Предания он рассказал? Кто записал слова Луки?

Автором Предания является Дух Святый.
Когда была записана та или иная часть Предания - на этот вопрос ответить я не могу, тем более что Предание ещё не завершено, как не завершена и история Церкви.

[Flos]

«Один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода.»
Сумнительно, что это об ударе в сердце написано.

Говорят, клиническая картина инфаркта, скопление жидкости около сердца.
(Причем инфаркт начался еще в Гефсиманском саду, Христос знал, что должен умереть).

Простите, но из всех евангелистов о ране через рёбра пишет только Иоанн.

Иоанн удивляется,  что из мертвого тела течет кровь, поэтому и отмечает этот факт:

И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили.

Для Луки, видимо, ничего удивительного в этом факте не было.

[Bhudh]

Когда была записана та или иная часть Предания - на этот вопрос ответить я не могу

Даже больше — Вы не можете ответить, есть ли то или иное утверждение в Предании или придумано Вами на скорую руку.

[Солохин]

Вы не можете ответить, есть ли то или иное утверждение в Предании или придумано Вами на скорую руку.

Что значит "придумано на скорую руку"? В ответ на все Ваши вопросы я излагаю не своё личное мнение, а именно Предание Церкви. Это может засвидетельствовать любой православный, если он достаточно воцерковлен (=осведомлен в Предании).

Ваше подозрение, будто я что-то "выдумываю", тем более "на скорую руку", настолько оскорбительно, что я полагаю нашу беседу оконченной.

Если Вы полагаете, что я что-то выдумываю, какой Вам интерес со мной разговаривать? Тем более это бессмысленно в моих глазах.

[Bhudh]

Ой, мы обиделись, мы больше не разговариваем!
Даже трудно было апокрифическое евангелие от Никодима упомянуть. А ведь такой знаток Предания!

[Солохин]

Срезал (с)