чувашский

[Red Khan]

Awwal12, спасибо.

Примесь христианских имен вижу невооруженным глазом, причем она какая-то рандомная.
Явантей - это же русское Ивантей, от ц.-сл. Ивантий.

А само название статьи-то как переводится?

[Awwal12]

(Примеры типа мука́—му́ка не являются удачными, потому что там смыслоразличение происходит не столько за счёт ударения, сколько из-за различия звуков в аслауте).

Так в русском именно ударение задает качество гласных, а не наоборот. Причем разница в качестве обычно даже не воспринимается сознанием; для многих носителей становится открытием, что "а" в этих двух словах они произносят как-то по-разному...

[Awwal12]

Awwal12, спасибо.

Примесь христианских имен вижу невооруженным глазом, причем она какая-то рандомная.
Явантей - это же русское Ивантей, от ц.-сл. Ивантий.

А само название статьи-то как переводится?

"Чувашские мужские имена". 

[Red Khan]

Явантей - это же русское Ивантей, от ц.-сл. Ивантий.

А Ивантей это производное от Иван? Что за -тей? Есть аналоги в других языках?

[Red Khan]

"Чувашские мужские имена". 

А, ну значит я не так понял. Спасибо.

[Awwal12]

"Чувашские мужские имена". 

А, ну значит я не так понял. Спасибо.

Обсуждали же слово "арçын" в "этимологии" не так давно.

Явантей - это же русское Ивантей, от ц.-сл. Ивантий.

А Ивантей это производное от Иван? Что за -тей? Есть аналоги в других языках?

Найти этимологию имени не смог.

[Red Khan]

Найти этимологию имени не смог.

(wiki/ru) Пандульф_I_(князь_Беневенто)

Родителями Пандульфа были князь Беневенто Ландульф II и Ивантия.

His mother was Yvantia.

Тоже имя интересно или нет?

Но сам факт что это христианское имя уже для меня достаточен, спасибо. 

[Red Khan]

И ещё помогите понять вот это.

КĂТЯРИККА (*Кăтярин-ка), яз. и. ж. Рысайк. // Хр. и. ж. Екатерина. К.-Кушки (Ашм. Сл. VII, 204), Чув. < русск. разг. Катерина, Катеринка к Екатерина (Петр. СРЛИ, 108).

Я так понимаю что это христианское Катерина. Что же оно тогда делает в разделе "Чувашские дохристианские имена"? 

[Red Khan]

И будьте любезны переведите ещё это:

ТĂХТАМАН, яз. и. м. Рысайк., Ялюха М., Рекеев, Патраклă, Сред. Юм., Иревли, Менча Ч., СПВВ, ИА. Тăхтаман — çуралнă ачасем вилсех пырсан улăштаракан ят, улăштарса хуракан ят... Пĕр çыннăн аслă ывăлĕсем вилсе пĕтсен, пĕр кĕçĕн ывăлĕ анчах юлсан, ăна Тăхтаман тенĕ (Ашм. Сл. XV, 10-11). См. Тохтаман.

[11.11.2014]

https://cv.wikipedia.org/wiki/Чăваш_хĕрарăм_ячĕсем - может там марийские имена? У нас имена были другие, например Неля, языческие?

[Red Khan]

И ещё, есть ли женское имя Савинтик (мы обрадовались)?

[11.11.2014]

Там многие имена с чувашским языком не сходятся, например там:
Ирина - Ирина
Иринана, Иринуна - Ируну
Иранаран - от Ирины
Иранапа - с Ириной
Иринара - у Ирины
Иринари

Нарспи
Нарспине
Нарспирен Нарспинчен?)
Нарспипе
Нарспире (Нарспинче?)
Нарпири (Нарспинчи?)

[Zhendoso]

И ещё помогите понять вот это.

КĂТЯРИККА (*Кăтярин-ка), яз. и. ж. Рысайк. // Хр. и. ж. Екатерина. К.-Кушки (Ашм. Сл. VII, 204), Чув. < русск. разг. Катерина, Катеринка к Екатерина (Петр. СРЛИ, 108).

Я так понимаю что это христианское Катерина. Что же оно тогда делает в разделе "Чувашские дохристианские имена"? 

В чувашских дохристианских именах полно таких. Чуваши ассимилировали полоняников, а их имена становились чувашскими.

И будьте любезны переведите ещё это:

ТĂХТАМАН, яз. и. м. Рысайк., Ялюха М., Рекеев, Патраклă, Сред. Юм., Иревли, Менча Ч., СПВВ, ИА. Тăхтаман — çуралнă ачасем вилсех пырсан улăштаракан ят, улăштарса хуракан ят... Пĕр çыннăн аслă ывăлĕсем вилсе пĕтсен, пĕр кĕçĕн ывăлĕ анчах юлсан, ăна Тăхтаман тенĕ (Ашм. Сл. XV, 10-11). См. Тохтаман.

Тохтаман - заменное имя на случай, если родившиеся дети умирали один за другим, подменное имя. Если у какого-нибудь человека старшие сыновья умирали, и оставался один только младший, то его переименовывали в Тохтамана.

[Хусан]

У нас тоже в таких случаях дают имена, Тўхта, Тўхтабой, ...

[Agabazar]

И ещё помогите понять вот это.

КĂТЯРИККА (*Кăтярин-ка), яз. и. ж. Рысайк. // Хр. и. ж. Екатерина. К.-Кушки (Ашм. Сл. VII, 204), Чув. < русск. разг. Катерина, Катеринка к Екатерина (Петр. СРЛИ, 108).

Я так понимаю что это христианское Катерина. Что же оно тогда делает в разделе "Чувашские дохристианские имена"? 

Так ведь всё зависит от восприятия людей.
Если люди воспринимали имя как нехристианское , значит так оно и есть.
Не исключено, подобные имена проникали в чувашскую среду ещё до их массовой христианиазации, которая произошла никак не раньше XVIII века.
Кроме того, среди "языческих" имён полно таких, которые можно назвать мусульманскими. Но к XIX веку их тоже воспринимали однозначно как "языческие".

И наоборот, если сегодня кто-то даёт своим детям старинные имена, это никак не значит, что человек перешёл в "язычество" или ислам.

[Red Khan]

Кроме того, среди "языческих" имён полно таких, которые можно назвать мусульманскими. Но к XIX веку их тоже воспринимали однозначно как "языческие".

Да я тут уже посмотрел, Кĕлйамал (Гөльҗамал), Пахтийер и прочее. Но в данном случае меня интересует этимология, насколько у имени чистые тюркские корни.

И ещё хочу спросить, как лучше на русском написать вот эти имена: Кăлаç, Тимĕреç, Кĕлйамал, Иçливан.

[Red Khan]

В чувашских дохристианских именах полно таких. Чуваши ассимилировали полоняников, а их имена становились чувашскими.

И они становились язычниками?

[Agabazar]

И ещё хочу спросить, как лучше на русском написать вот эти имена: Кăлаç, Тимĕреç, Кĕлйамал, Иçливан.

Разработанных правил транскрипции и транслитерации чувашских имён и вообще чувашских слов "на русский лад" ("по-русски") на сегодняшний день не существует.

[Zhendoso]

В чувашских дохристианских именах полно таких. Чуваши ассимилировали полоняников, а их имена становились чувашскими.

И они становились язычниками?

Они становились чувашами. Чувашская этническая религия - это монотеизм, а точнее, забавный рефлекс древнего магометанства, смешанного с доисламскими представлениями и обычаями.

[Zhendoso]

И ещё хочу спросить, как лучше на русском написать вот эти имена: Кăлаç, Тимĕреç, Кĕлйамал, Иçливан.

Клащ, Тимире́щ, Кельяма́л, Ищлива́н
PS Или, если традиционно (русские в прошлом, до того как щ стала означать ɕ:/ɕ адаптировали чувашский ɕ как s'), то Клась, Тимире́сь, Кельяма́л, Исьлива́н.
Но первый ряд к литературным оригиналам звучит ближе, второй ряд - ближе к современному низовому произношению.

[Awwal12]

Тимире́щ

Может, Тимере́щ?.. Разница в московском произношении, конечно, нулевая, но ведь не все диалекты икающие...

[Zhendoso]

Может, Тимере́щ?.. Разница в московском произношении, конечно, нулевая, но ведь не все диалекты икающие...

Согласен

[Awwal12]

В чувашских дохристианских именах полно таких. Чуваши ассимилировали полоняников, а их имена становились чувашскими.

"Полоняники" прекратились, самое позднее, в 16 в. Да и типологически это очень странно. Можете назвать еще исторических примеров, когда имена пленных получали хождение в народе, их захватившем?
Эти имена стоило бы скорее связывать с общим культурным влиянием великороссов в дохристианский период.

[Awwal12]

Эти имена стоило бы скорее связывать с общим культурным влиянием великороссов в дохристианский период.

P.S.: Т.е., собственно, с тем же процессом, который несколько ранее породил обилие мусульманских и тюрко-мусульманских имен у чувашей и мордовских народов соответственно.

[Zhendoso]

"Полоняники" прекратились, самое позднее, в 16 в. Да и типологически это очень странно. Можете назвать еще исторических примеров, когда имена пленных получали хождение в народе, их захватившем?
Эти имена стоило бы скорее связывать с общим культурным влиянием великороссов в дохристианский период.

Я склонен это связывать, скорее с очень высокой детской смертностью. Свои "счастливые" практически закончились - дошло до того, что чуваши называли детей (в переводе на русский) и щепками, и зернышками, и воробьями, и грачами, и бог еще знает кем, чтоб только "обмануть" нечисть, насылающую болезни. Никто бы не назвал ребенка именем уже умершего. Потому чуваши без зазрения дербанили "счастливые" имена у всех подряд.