гой еси

[Алалах]

подумалось, что вроде с только с молодцами сочетается. Ан нет, русские поэты сочетали и с женским именем:

Рус. поэты употребляли междометие в подражаниях нар. песне ("Ох ты гой еси, Волга, мать родная" — А. С. Пушкин; "Ах ты гой еси, правда-матушка" — А. К. Толстой)

И вот заметку нашел такую, насколько автор прав?

Вот что пишет замечательный специалист в области истории, археологии и культуры Древней Руси Борис Александрович Рыбаков в книге «Язычество древних славян»:
В  славянских  языках  "гойный"  означает  "изобильный";  "гоити" - "живить"  (отсюда  "изгой"  -  исключенный  из  жизни). "Гоило" переводится как фаллос, и поэтому выражение  русских  былин "гой-еси,  добрый  молодец"  означает  примерно:  "viro  in  рlenis рotentia".
Не надо быть большим знатоком латиницы, чтобы по словам «вира» и «потенция» понять на что намекает исследователь древних славян В общем понятно, что, обычный «добрый молодец» отличается от «гой-еси доброго молодца» крепко стоящим хуем.


Понятно, что многие не зная, что значит присказка «гой-еси» вставляют её в любые тексты, которым нужно придать вид древне-славянских. Даже в словаре Даля «гой» обозначено как всего лишь «вызывательное восклицание». Отсюда появляются странные трансвеститские выражения типа «гой-еси красны девицы». Естественно в псевдо-сказочный фольклор данное выражение тоже проникло – и детки читают сказки, где «гой-еси» есть даже у лебедей

[Wolliger Mensch]

Др.-русс. гои — это «мир», «спокойствие», «благодать», «жизнь». Это не обозначение кого-то мужского пола, — в качестве эпитета может относиться хоть имена мужского рода, хоть женского.

[Bhudh]

Др.-русс. гои — это «мир», «спокойствие», «благодать», «жизнь».

Разве это не прилагательное-определение к молодьць?

[Dana]

Да, Рыбаков тот ещё фрик..

[Алалах]

во, нашел толковую статью (в пдф)
http://www.drevnyaya.ru/vyp/stat/s4_30_11.pdf

[Wolliger Mensch]

Разве это не прилагательное-определение к молодьць?

Нет, не прилагательное.

[Bhudh]

А вот в статье, приведённой Алалахом, проводится именно эта линия.
Которую я, кстати, поддерживаю.

[Wolliger Mensch]

А вот в статье, приведённой Алалахом, проводится именно эта линия.
Которую я, кстати, поддерживаю.

Да ради бога. Поддерживайте, что хотите. В древнерусском и праславянском и вообще в др. славянских языках — это чистое существительное. В некоторых языках *gojь стало названием человека: бел. гой «молодец», польск. диал. goj «болван». Но нигде это не прилагательное.

[Bhudh]

Прошу прошшения, а разве «в древнерусском и праславянском» чистые имена разделялись на чистые существительные и чистые прилагательные?

[Juif Eternel]

Сергей Алексеев всё про гоев знает.

А ещё бывает друг-гой и гой-йог.   

[Wolliger Mensch]

Прошу прошшения, а разве «в древнерусском и праславянском» чистые имена разделялись на чистые существительные и чистые прилагательные?

Большинство имён — да. Были, конечно, ещё остатки былой амбивалентности, но: а) строго морфологически очерченные (*gojь сюда не подходит), б) морфологическое не очерченные, но лексиколизованные (*gojь сюда не относился). Однако это не мешало, как и всем прочим существительным, употреблять *gojь в качестве приложения.