Иегова - где Вы ставите ударение?

[Alexshol]

Я вот всю жизнь слышал словосочетание "свидетели Иеговы" почти только в им.п. мн.ч., поэтому с детства до недавних лет думал, что это существительное+притяжательное прилагательное, как "ботинки дедовы". Для меня настоящим шоком было, когда я узнал правду.

Словосочетание"свидетели Иеговы" так же как и " ботинки дедовы" и есть существительное +притяжательное прилагательное. Какую же шокирующую правду вы узнали? Неужели это глагол?

Кажется, вы тоже сейчас узнали кое-что новое))
Иегова - это имя иудейско-христианского бога на еврейском языке.

Я знаю об этом уже больше четверти века. Мой отец один из них.

Тогда странно, что вы назвали слово "Иеговы" притяжательным прилагательным, когда оно существительное.
И кто ваш отец? Одно из имен бога или один из еврейских языков?

[forest]

Я вот всю жизнь слышал словосочетание "свидетели Иеговы" почти только в им.п. мн.ч., поэтому с детства до недавних лет думал, что это существительное+притяжательное прилагательное, как "ботинки дедовы". Для меня настоящим шоком было, когда я узнал правду.

Словосочетание"свидетели Иеговы" так же как и " ботинки дедовы" и есть существительное +притяжательное прилагательное. Какую же шокирующую правду вы узнали? Неужели это глагол?

Кажется, вы тоже сейчас узнали кое-что новое))
Иегова - это имя иудейско-христианского бога на еврейском языке.

Я знаю об этом уже больше четверти века. Мой отец один из них.

Тогда странно, что вы назвали слово "Иеговы" притяжательным прилагательным, когда оно существительное.
И кто ваш отец? Одно из имен бога или один из еврейских языков?

Мой отец свидетель Иеговы. Что тут не ясного?

[Бенни]

В старом переводе "Совести" Гюго (к сожалению, не нашел фамилии переводчика) такая рифма:

Брел Каин, трепеща пред гневом Иеговы.
Когда спустилась ночь на скалы и на рвы,

Очевидно, здесь (вопреки современной норме) ударение на Ы, да еще и читается в два слога.

[Easyskanker]

Чего только ни бывает

[Бенни]

Виноват, в три слога, конечно, вместо четырех.

[Medrawd]

В старом переводе "Совести" Гюго (к сожалению, не нашел фамилии переводчика) такая рифма:

Брел Каин, трепеща пред гневом Иеговы.
Когда спустилась ночь на скалы и на рвы,

Очевидно, здесь (вопреки современной норме) ударение на Ы, да еще и читается в два слога.

Жесть какая)

[Wolliger Mensch]

В старом переводе "Совести" Гюго (к сожалению, не нашел фамилии переводчика) такая рифма:

Брел Каин, трепеща пред гневом Иеговы.
Когда спустилась ночь на скалы и на рвы,

Очевидно, здесь (вопреки современной норме) ударение на Ы, да еще и читается в два слога.

Жесть какая)

Если старую форму взять — ровы, тогда всё нормально:

Брел Каин, трепеща пред гневом Иеговы.
Когда спустилась ночь на скалы и ровы,

[bvs]

Очевидно, здесь (вопреки современной норме) ударение на Ы, да еще и читается в два слога.

В три:
Бре́л Ка́ин, трепеща́ пред гне́вом Йеговы́,
Когда́ спусти́лась но́чь на ска́лы и на рвы́.

[klangtao]

Классическая русская поэзия XIX века даёт однозначный (таки нет) ответ: Йего́ва (записывалось Іегова) в ТРИ слога.
Так же его и произносят во всех конфессиях и религиоведы.
А в современной принятой огласовке этого вашего гаШем, Яхве, ударяют первый слог.

[Lodur]

А в современной принятой огласовке этого вашего гаШем, Яхве, ударяют первый слог.

Мысль осталась недоступной. Это хоть плохо или хорошо?

[klangtao]

Я вот всю жизнь слышал словосочетание "свидетели Иеговы" почти только в им.п. мн.ч., поэтому с детства до недавних лет думал, что это существительное+притяжательное прилагательное, как "ботинки дедовы". Для меня настоящим шоком было, когда я узнал правду.

Всё не так просто.
Это как раз тот случай, когда народная этимология случайно попадает в цель.
У Имени есть редуцированная форма יה, и "свидетели Иеговы" как раз вместо "аллилуия" используют буквальный перевод: "Восхваляйте Иаг".
Таким образом, их действительно можно называть "свидетели (чьи?) Иаговы".   

[klangtao]

А в современной принятой огласовке этого вашего гаШем, Яхве, ударяют первый слог.

Мысль осталась недоступной. Это хоть плохо или хорошо?

А поцчему ви спrашиваете? Забавный оценочный подход к лингвистическим явлениям...

[klangtao]

Так же его и произносят во всех конфессиях и религиоведы.

"Так же" - имелось в виду с ударением на О.
Но под влиянием орфографии и разрыва устной традиции - в ЧЕТЫРЕ слога.
Как и другие имена, которые в синодальном переводе Библии начиналтись с і десятичного, что указывало на іотированное чтение, а по новой орфографии тупо перепечатали "Иасон" (тёзка того самого добытчика золотого руна), так и читают.
(Отсюда же корни у холиваров как читать "ион" и как писать "иод")

[Lodur]

А поцчему ви спrашиваете? Забавный оценочный подход к лингвистическим явлениям...

Дык мысль же осталась недоступной... Ну, хоть эмоцию узнать.

[klangtao]

А поцчему ви спrашиваете? Забавный оценочный подход к лингвистическим явлениям...

Дык мысль же осталась недоступной... Ну, хоть эмоцию узнать.

То есть у Вас методология не только оценочная, но и эмоциональная?
Curiouser and curiouser...

[Medrawd]

Так же его и произносят во всех конфессиях и религиоведы.

"Так же" - имелось в виду с ударением на О.
Но под влиянием орфографии и разрыва устной традиции - в ЧЕТЫРЕ слога.
Как и другие имена, которые в синодальном переводе Библии начиналтись с і десятичного, что указывало на іотированное чтение, а по новой орфографии тупо перепечатали "Иасон" (тёзка того самого добытчика золотого руна), так и читают.
(Отсюда же корни у холиваров как читать "ион" и как писать "иод")

Следовательно, имя iисусъ следует произносить как /Йисус/?

[Medrawd]

Кстати, почему в слове "Христос" окончание "-ос" не отпало, как в других заимствованиях из греческого? Ведь в падежах его нет! Христа, Христу...

[Wolliger Mensch]

Следовательно, имя iисусъ следует произносить как /Йисус/?

Из чего следует?

[Wolliger Mensch]

Кстати, почему в слове "Христос" окончание "-ос" не отпало, как в других заимствованиях из греческого? Ведь в падежах его нет! Христа, Христу...

Да что ж такое. Сколько можно раз ещё поднимать этот вопрос?

[klangtao]

Следовательно, имя iисусъ следует произносить как /Йисус/?

Да его в основном так и произносят, не?
Но тут традиция артикулировать в три слога сложилась раньше - как сигнал "я не раскольник".

[Lodur]

То есть у Вас методология не только оценочная, но и эмоциональная?
Curiouser and curiouser...

Методология чего, простите? Трёпа на форуме?

[klangtao]

Методология чего, простите? Трёпа на форуме?

Трёпа в разделе "Вопросы по русскому языку  »  Фонетика и орфоэпия"

[Wolliger Mensch]

Следовательно, имя iисусъ следует произносить как /Йисус/?

Да его в основном так и произносят, не?

Тиво?

[mnashe]

Иегова - это имя иудейско-христианского бога на еврейском языке.

Точнее так:
Иегова - это имя иудейско-христианского бога на иудейско-христианском языке.
В самом иврите-то его нет, как уже напомнил выше Awwal:

Это просто тетраграмматон с огласовками как в 'Адонай. Форма искусственная и довольно поздняя, евреями не используется.

Почему "разумеется"?

Так в древнееврейском все слова ударяются на последний слог, нет?

Это тенденция, а не правило. Точнее скажет Мнаше.

Ага.
Есть немало слов с ударением на предпоследний.
Во-первых — все сеголяты (а это одна из самых частотных словообразовательных моделей), а также несколько моделей (включая бо́льшую часть причастий женского рода) , оканчивающиеся подобно сеголятам.
Во-вторых, все формы суффиксального спряжения глагола I лица и II лица ед.ч. мужского рода (кроме «перевёрнутых в будущее»).
В-третьих, формы юссива (и древнего перфекта) от неполных корней (это касается только библейского иврита, в более позднем они вышли из употребления).

Конкретно здесь огласовки (шва-холам-қамац, т.е. ə̯-ō-ɑ̄) взяты от имени [ʔa̯ðoːˈnɑːi̯], в котором ударение на последний слог.

Но под влиянием орфографии и разрыва устной традиции - в ЧЕТЫРЕ слога.
Как и другие имена, которые в синодальном переводе Библии начиналтись с і десятичного, что указывало на іотированное чтение, а по новой орфографии тупо перепечатали "Иасон" (тёзка того самого добытчика золотого руна), так и читают.
(Отсюда же корни у холиваров как читать "ион" и как писать "иод")

Вот, и я хотел это сказать.
До реформы письменности, насколько я понимаю, никому не приходило в голову читать [ийерусалим] вместо [йəрусалим], [иона] вместо [йона], [ийеремийа] вместо [йеремийа] (ивр. йирмия́ɦу / йирмия́), и т.п.

Следовательно, имя iисусъ следует произносить как /Йисус/?

Конечно. Іисус ← ιησους (i̯ēsūs), два слога.

[Wolliger Mensch]

До реформы письменности, насколько я понимаю, никому не приходило в голову читать [ийерусалим] вместо [йəрусалим], [иона] вместо [йона], [ийеремийа] вместо [йеремийа] (ивр. йирмия́ɦу / йирмия́), и т.п.

Почему это? Написания типа іюль, іюнь вполне себе красноречивы.