Как вы пришли к вере в Бога (Аллаха и т.д.)?

[Lodur]

Вопрос наш был о соотношении Бога с догмами про Бога. Это если коротко.

Мечтатель: "Вера в Бога, в святость той или иной догмы, может быть в сущности стремлением смятенного ума найти нечто спасительное и стабильное".
Лодур: "Разумеется. В этом есть что-то плохое?"
Валер: "А что, хорошее в этом есть ли?"
Лодур: "Для тех, кому это нужно - есть".
(Нечто непонятное...)
Валер: "Вопрос наш был о соотношении Бога с догмами про Бога".

[Валер]

Вопрос наш был о соотношении Бога с догмами про Бога. Это если коротко.

Мечтатель: "Вера в Бога, в святость той или иной догмы, может быть в сущности стремлением смятенного ума найти нечто спасительное и стабильное".
Лодур: "Разумеется. В этом есть что-то плохое?"
Валер: "А что, хорошее в этом есть ли?"
Лодур: "Для тех, кому это нужно - есть".
(Нечто непонятное...)
Валер: "Вопрос наш был о соотношении Бога с догмами про Бога".

Ну хорошо, тогда скажите о чём шла речь по-Вашему.

[Мечтатель]

Решение может быть иллюзорным.

А может быть неиллюзорным.

Если подходить к исследованию непредубеждённо, такой вариант не должен исключаться.
Но обычно любые верующие не демонстрируют ничего сверх того, что внушено самой их верой.

[Lodur]

Ну хорошо, тогда скажите о чём шла речь по-Вашему.

О психологическом моменте, напрямую связанном с заголовком темы: "Как вы пришли к вере в Бога (Аллаха и т.д.)?"
Человек, испытывающий смятение, раздрай от общего течения жизни или конкретной жизненной ситуации, может прийти к вере в Бога. (А может и не прийти, разумеется). Это общеизвестно. Настолько общеизвестно, что Кришна перечисляет  людей в подобной ситуации первыми из четырёх типов людей, способных предаться Ему в Бхагавад-гите (7.16).

Вы спросили, хорошо ли это. С моей точки зрения - хорошо.

[Валер]

Ну хорошо, тогда скажите о чём шла речь по-Вашему.

О психологическом моменте, напрямую связанном с заголовком темы: "Как вы пришли к вере в Бога (Аллаха и т.д.)?"
Человек, испытывающий смятение, раздрай от общего течения жизни или конкретной жизненной ситуации, может прийти к вере в Бога. (А может и не прийти, разумеется). Это общеизвестно. Настолько общеизвестно, что Кришна перечисляет  людей в подобной ситуации первыми из четырёх типов людей, способных предаться Ему в Бхагавад-гите (7.16).

Вы спросили, хорошо ли это. С моей точки зрения - хорошо.

Я и не вижу противоречия с тем, как я это описал.

[4fzbl]

Кришна перечисляет  людей в подобной ситуации первыми из четырёх типов людей, способных предаться Ему в Бхагавад-гите (7.16).

В БГ речь про варны индуизма. Про способность шудр тоже практиковать бхакти и войти в обитель Кришны после смерти тела. Но про млеччх там речи не идет, т.к. мы вне варны. Свабхава (5.14, 8.3, 13.29, 17.2, 18.41-44, 18.47-48, 18.60) млеччх слишком испорчена для этого