Осетиноязычное православие

[Iskandar]

Архиепископ Владикавказский и Махачкалинский Зосима:

- А какой этнический состав духовенства?

- У меня секретарь, отец Василий, из Казахстана, мой земляк. Он имеет немецкие корни. Очень много осетин. Я вынашиваю идею, чтобы к 2014 году, когда будет отмечаться 1100-летие крещения Алании, хотя бы в храме Рождества Пресвятой Богородицы на Осетинской горке (старейший православный храм Владикавказа - "ИФ") люди могли молиться на родном языке. Перевод богослужения на осетинский язык - это очень большая и трудная работа. Святейший патриарх решил направить к нам своего референта, отца Савву Гаглоева, он будет настоятелем церкви при Северо-Осетинском государственном университете. Отец Савва хорошо знает осетинский язык и возглавит рабочую группу по переводу богослужения на осетинский язык.

- А Евангелие уже есть на осетинском языке?

- Евангелие переводится на осетинский язык, уже переведены Ветхий Завет, некоторые молитвы, в том числе "Верую", "Отче наш", "Иже херувимы". Но эти переводы требуют доработки.

[antbez]

Странно, что Евангелие сейчас лишь переводится на русский язык, ведь миссионеры переводили его на куда более редкие языки полтора-два века назад. Правда, часто на лингвистически низком уровне...

[Circassian]

1100-летие крещения Алании

пусть попробуют поехать к карачаевцам, где сохранились настоящие аланские храмы и проведут там свое празднование 

[Oleg Grom]

Странно, что Евангелие сейчас лишь переводится на русский язык, ведь миссионеры переводили его на куда более редкие языки полтора-два века назад. Правда, часто на лингвистически низком уровне...

Почем только сейчас? Еще до революции были переводы, но особой популярностью среди клириков не пользовались.

[Алексей Гринь]

Странно, что Евангелие сейчас лишь переводится на русский язык

Церковнославянский и есть русский по идее, только без колхозной лексики и грамматики. Переводы на совр. язык как раз-таки есть намеренное внедрение колхозной лексики и грамматики, где Иисус выдаёт перлы вроде «А чё». Зачем оно надо? Никому не надо.

[Oleg Grom]

Церковнославянский и есть русский по идее, только без колхозной лексики и грамматики. Переводы на совр. язык как раз-таки есть намеренное внедрение колхозной лексики и грамматики, где Иисус выдаёт перлы вроде «А чё». Зачем оно надо? Никому не надо.

Какие-то странные вещи вы говорите.

[Алексей Гринь]

Какие-то странные вещи вы говорите.

Русский язык равно книжный церковнославянский плюс колхозный восточнославянский плюс западноевропейский стиль и маннеризм.

Синодальный перевод уже написан русским языком, только в книжном регистре.

А современные переводы хотят и колхозную речь подтянуть, да западноевропейские мотивы. Чему не место в Новом Завете, пусть он и написан корявым греческим, т.к. авторы были не особые носители. Ведь Иисус-то по-арамейски/по-еврейски скорее всего изысканно говорил. А записали коряво.

Нижним регистром, т.е. современным рус. языком, нельзя переводить.

[Damaskin]

Чему не место в Новом Завете, пусть он и написан корявым греческим, т.к. авторы были не особые носители.

С корявого древнегреческого надо и переводить на соответствующий русский. Без псевдокнижных выкрутасов. Да и Христос проповедовал на разговорном арамейском, а не на книжном иврите. Все эти подделки под старину а ля синодальный перевод только искажают дух христианской религии.

[do50]

пусть попробуют поехать к карачаевцам, где сохранились настоящие аланские храмы и проведут там свое празднование

и что случится???

[piton]

Нижним регистром, т.е. современным рус. языком, нельзя переводить.

+
Кому синодальный текст не угодил?
Ну, возможно там неточности есть. Так укажи в примечании..
Но тема-то не об этом. Прекрасно можно исповедывать веру ваще без знания первоисточников!
Старый советский анекдот

Мы сегодня пьем за товарища Саахова не потому, что у него трехэтажный дом - мы сами не под голым небом живем. И не потому, что машина - сами не пешком ходим. И не потому, что три жены - сами не с одной спим.
А потому, что он уже двадцать лет состоит в партии и не имеет партийного билета!

[Leo]

Если в Осетии православие 1100 лет, а богослужение только сейчас переводят - на каком-же языке они молились все эти 1100 лет ?

[hodzha]

Нижним регистром, т.е. современным рус. языком, нельзя переводить.

+
Кому синодальный текст не угодил?

то, что уже есть это хорошо. но почему у такой известной книги не может быть много переводов? не понимаю. вдруг из этого получится что-то путнее?

[Oleg Grom]

Если в Осетии православие 1100 лет, а богослужение только сейчас переводят - на каком-же языке они молились все эти 1100 лет ?

Не только сейчас. В XIX нач. XX вв. точно были попытки использования осетинского в богослужении. По мимо этого использовались церковно-славянский и грузинский.

[do50]

Если в Осетии православие 1100 лет, а богослужение только сейчас переводят - на каком-же языке они молились все эти 1100 лет ?

на грузинском

[Leo]

И в Сев. Осетии тоже на грузинском ?

[Oleg Grom]

И в Сев. Осетии тоже на грузинском ?

Северная Осетия как нечто от южной появилась совсем недавно.

[Leo]

Южные осетины со средневековья находились в зависимости от грузинских князей.

[piton]

И в Сев. Осетии тоже на грузинском ?

Так и в России до XVI в служба была греческой в основом.

Северная Осетия как нечто от южной появилась совсем недавно.

Не совсем так. Скорее южная Осетия была районом Грузии. Большей Грузией, чем большая часть Грузии.

А вообще горное христианство очень специфично. Сестра была в Цее - там женское святилище, мужское святилище. Кости турьи и прочие скотские. Слышал, что в Сванетии такая же фигня.

[dagege]

Существование православия - самый большой грех!

[do50]

Существование православия - самый большой грех!

[dagege]

А значит тема - ересь.

[do50]

А значит тема - ересь.

[Дигорон]

1100-летие крещения Алании

пусть попробуют поехать к карачаевцам, где сохранились настоящие аланские храмы и проведут там свое празднование 

а какое отношение имеют кипчакоязычные крымские татары, волею судеб проживающие на месте исчезновения Алании, к этим храмам??? Вот уж кому кому..а их вообще никто не спрашивает по этой теме.

[Nevik Xukxo]

а какое отношение имеют кипчакоязычные крымские татары, волею судеб проживающие на месте исчезновения Алании, к этим храмам???

Вы это серьёзно карачай-балкарцев крымцами считаете? Доказательства где-нибудь предоставите? Не в этой теме, тут оффтопик.

[Дигорон]

Если в Осетии православие 1100 лет, а богослужение только сейчас переводят - на каком-же языке они молились все эти 1100 лет ?

на осетинском, но это были не те молитвы, которые нам усиленно приписывают Саввы и иже с ними. Института церкви и священников у нас никогда не было. А те храмы (которые якобы у карачаевцев) строили византийские гастарбайтеры в своей же стилистике.... есть также и грузинские церкви. Сами осетины имеют различные капища, святилища и молятся с чашей в руках с алкогольным напитком различной крепости. Сперва обращаются напрямую к Хуцаутти хуцау (можно перевести как бог богов, божество божеств), второй молитвой обращаются к Сугъдаг Уасгерги (Святому (Сугъд- сожженный, святой, чистый) Уасгерги - усердно подгоняемого под Святого Георгия, но явно им не являющимся). И т.д.

Если есть зачатки православия, формирующие современный религиозный синкретизм осетин, то это влияние грузинской церкви (например праздник Джиоргуыба - груз.Георгоба)...  у дигорцев (особенно общество Донифарс) имеется культ Никкола (представлялся в зооморфном виде орла), который можно отнести к отголоскам византийской христианизации алан.