Дети пишут Богу.

[Солохин]

Хороший вопрос, обращенный к Богу:
- А я есть на самом деле? (Люба, 3 кл.)
Этот ребенок духовно одарен и он уже делает правильный стратегический выбор между буддизмом и христианством.

-----

Очень ёмкие слова:
- Когда я умру, не хочу ни в рай, ни в ад. Хочу к Тебе. (Вера, 3 класс)
Жаль, что этому ребенку никто не объяснил, что в Вечности нет ни рая, ни ада. Есть только Единый Бог, встречу с Которым одни люди именуют раем, а другие - адом.

-----

А этот мальчик попал в самую суть:
- Изуми меня, Господи (Артур, 3 кл.)

-----

О! вот главный вопрос семантической лингвистики:
- На каком языке говорят души? (Рая, 4 кл.)

-----

Слова мальчика, обращенные ко Христу:
- С Тобой я бы пошел в разведку. (Гарик, 1 кл.)
С Богом, Гарик!!

[Upliner]

Жаль, что этому ребенку никто не объяснил, что в Вечности нет ни рая, ни ада. Есть только Единый Бог, встречу с Которым одни люди именуют раем, а другие - адом.

Это даже не всем взрослым объясняют. Поэтому когда им надоедает верить в чертей и раскалённые сковородки, они просто теряют веру...

[Upliner]

Хороший вопрос, обращенный к Богу:
- А я есть на самом деле? (Люба, 3 кл.)
Этот ребенок духовно одарен и он уже делает правильный стратегический выбор между буддизмом и христианством.

И какой ответ чему соответствует? У буддистов мир -- иллюзия?

[Солохин]

У буддистов мир -- иллюзия?

У буддистов "я" - иллюзия. Это без вариантов.
Что касается мира и проч. - тут могут быть разные интерпретации. Но самое простое изложение философии буддизма - да, "мир лишь иллюзия".

[Солохин]

Жаль, что этому ребенку никто не объяснил, что в Вечности нет ни рая, ни ада. Есть только Единый Бог, встречу с Которым одни люди именуют раем, а другие - адом.

Это даже не всем взрослым объясняют. Поэтому когда им надоедает верить в чертей и раскалённые сковородки, они просто теряют веру...

Вот! К сожалению, так оно и есть.

Христианство гораздо глубже, чем устоявшиеся среди христианских народов представления о христианстве.
Эти представления были оформлены и популяризированы в ту эпоху, когда сильные мира сего использовали христианство как инструмент управления. Между тем, по своей природе христианство очень плохо подходит для этой функции. И потому сильным мира сего пришлось исказить его суть - по возможности незаметно, но порой очень даже заметно.

[Солохин]

Но вот однажды, средь мелких дел,
тебе дающих подножный корм,
решил ты вырваться за предел
осточертевших квадратных форм.

Ты взбунтовался. Кричишь: - Крадут!.. -
Ты не желаешь себя отдать.
И тут сначала к тебе придут
люди, умеющие убеждать.

Будут значительны их слова,
будут возвышены и добры.
Они докажут, как дважды два,
что нельзя выходить из этой игры.

И ты раскаешься, бедный брат.
Заблудший брат, ты будешь прощён.
Под песнопения в свой квадрат
ты будешь бережно возвращён.

А если упорствовать станешь ты:
- Не дамся!.. Прежнему не бывать!..
Неслышно явятся из темноты
люди, умеющие убивать.