Поэма о Раме для изучающих санскрит

[Damaskin]

Я думаю, что наоборот - неарийские народы, живущие в лесу не по ведам, воспринимали как обезьян.

Кто его знает? Вот нишадхи тоже вроде не арийцы... Но обезьянами их не обзывали. 

[Damaskin]

ततो दशरथं दूतैरानाय्य मिथिलाधिपः ।
रामादिभ्यस्तत्सुतेभ्यः सीताद्याः कन्यका ददौ ॥३७॥

tato daśarathaṃ dūtair ānāyya mithilādhipaḥ /
rāmādibhyas tatsutebhyaḥ sītādyāḥ kanyakā dadau // 37 //

tatas – затем
daśaratham (m.) – Дашаратху (акк. ед. число от daśaratha)
dūtaiḥ (m.) - посланцами (инстр. мн. число от dūta – вестник, посланец)
ānāyya – пригласив (абс. от ānī, ānāyayati – заставлять приносить / приводить)
mithilādhipaḥ (m.) - владыка Митхилы (ном. ед. число от mithilādhipa)
adhipa (m.) – владыка, царь
rāmādibhyaḥ - Раме и остальным (дат. мн. число от rāmādi – Рама и остальные)
ādyas – и другие, и прочие
tatsutebhyaḥ (m.) - его сыновьям (дат. мн. число от tatsuta – его сын)
sītādyāḥ (f.) - Ситу и других
kanyakāḥ (f.) - дочерей (акк. мн. число от kanyakā – дочь)
dadau – отдал (перф. 3 лицо ед. число от dā, dadāti – давать)

Затем Дашаратху посредством вестников пригласив, владыка Митхилы
Раме и другим его братьям Ситу и других своих дочерей [в жены] отдал.

ततो गुरुनियोगेन कृतोद्वाहः सहानुजः ।
राघवो निर्ययौ तेन जनकेनोरुमानितः ॥३८॥

tato guruniyogena kṛtodvāhaḥ sahānujaḥ /
rāghavo niryayau tena janakenorumānitaḥ // 38 //

tatas – затем
guruniyogena (m.) – по приказу наставника
guru (m.) – наставник
niyogena (m.) – по приказу, по повелению (инстр. ед. число от niyoga – приказ)
kṛtodvāhaḥ (m.) – женатый, женившийся (ном. ед. число от kṛtodvāha)
udvāha (m.) – женитьба
sahānujaḥ (m.) - с младшим братом (ном. ед. число от sahānuja)
rāghavaḥ (m.) – Рагхава (ном. ед. число от rāghava)
niryayau – отправился (перф. 3 лицо ед. число от niryā, niryāti – уходить, отправляться)
tena – им, тем (инстр. ед. число от sa – он, тот)
janakena (m.) – Джанакой (инстр. ед. число janaka)
urumānitaḥ (m.) - тот, которому оказали великий почет (ном. ед. число от urumānita)
uru – великий, многочисленный, широкий

Затем по повелению наставника женатый вместе с младшим братом
Рагхава отправился [домой] тем Джанакой с великим почетом [провожаемый].

[Damaskin]

तदाकर्ण्य धनुर्भङ्गमायान्तं रोषभीषणम् ।
विजित्य भार्गवं राममयोध्यां प्राप राघवः ॥३९॥

tad ākarṇya dhanurbhaṅgam āyāntaṃ roṣabhīṣaṇam /
vijitya bhārgavaṃ rāmam ayodhyāṃ prāpa rāghavaḥ // 39 //

tat – то, о том
ākarṇya – услышав
dhanurbhaṅgam (m.) – о ломании лука (акк. ед. число от dhanurbhaṅga)
dhanus (n.) – лук
bhaṅga (m.) – ломание
āyāntam (m.) – пришедшего (акк. ед. число от āyāt – пришедший; прич. прош. вр. пассив от āyā, āyāti – приходить)
roṣabhīṣaṇam (m.) – грозного в гневе (акк. ед. число от roṣabhīṣaṇa)
roṣa (m.) – гнев, ярость
bhīṣaṇa (m.) – ужасный, грозный
vijitya – победив (абс. от viji, vijayate – побеждать)
bhārgavam (m.) – потомка Бхригу (bhṛgu) (акк. ед. число от bhārgava)
rāmam (m.) – Раму (акк. ед. число от rāma)
ayodhyām (f.) – в Айодхью (лок. ед. число от ayodhyā)
prāpa – пришел (перф. 3 лицо ед. число от prāp, prāpnoti – приходить, достигать, обретать)
rāghavaḥ (m.) - Рагхава (ном. ед. число от rāghava)

О том ломании лука услышав пришедшего грозного в гневе
Раму, потомка Бхригу, победив, в Айодхью пришел Рагхава.

ततः सर्वजनानन्दं कुर्वाणश्चेष्टितैः स्वकैः ।
तामध्युवास काकुत्स्थः सीतया सहितः सुखम् ॥४०॥

tataḥ sarvajanānandaṃ kurvāṇaś ceṣṭitaiḥ svakaiḥ /
tām adhyuvāsa kākutsthaḥ sītayā sahitaḥ sukham // 40 //

tatas – затем
sarvajanānandam (m.) – радость всех людей (акк. ед. число от sarvajanānanda)
sarvajana (m.) – все люди
sarva (m.) – весь
jana (m.) – человек
ānanda (m.) – счастье, радость
kurvāṇaḥ (m.) – делающий (ном. ед. число от kurvāṇa; прич. наст. вр. атм. от kṛ, karoti – делать)
ceṣṭitaiḥ (n.) - действиями, поступками (инстр. мн. число от ceṣṭita – действие, поступок)
svakaiḥ (m. n.) - своими (инстр. мн. число от svaka – свой)
tām – в ней (то есть в Айодхье)
adhyuvāsa – стал жить ((перф. 3 лицо ед. число от adhivas, adhivasati + акк. – жить, обитать)
kākutsthaḥ (m.) - потомок Какутстхи (ном. ед. число от kākutstha)
sītayā sahitaḥ - вместе с Ситой
sītayā (f.) – инстр. ед. число от sītā (Сита)
sahita (m.) – вместе, соединенный
sukham – счастливо

Затем радующий своими деяниями всех людей
В ней стал счастливо жить потомок Какутстхи вместе с Ситой.

॥इति श्रीरामोदन्ते बालकाण्डः समाप्तः ॥

|| iti śrīrāmodante bālakāṇḍaḥ samāptaḥ ||

iti – так
śrīrāmodante (n.) – в Шри-Рамоданте (лок. ед. число от śrīrāmodanta)
bālakāṇḍaḥ (m.) - Книга детства (ном. ед. число от bālakāṇḍa)
kāṇḍa (m.) – раздел, часть, глава
samāptaḥ - законченный, завершенный (ном. ед. число от samāpta; прич. прош. вр. пассив от samāp, samāpnoti – заканчивать, завершать; достигать; обретать)

Так в Шри-Рамоданте заканчивается "Книга детства".

[Neska]

Я думаю, что наоборот - неарийские народы, живущие в лесу не по ведам, воспринимали как обезьян.

Кто его знает? Вот нишадхи тоже вроде не арийцы... Но обезьянами их не обзывали.

А кто говорил, что всех? Кого-то лучше знали, кого-то хуже... Кто-то нишады, кто-то ракшасы, кто-то обезьяны. Хватало неарийских народов в Индии, особенно на пути на Ланку.

[Damaskin]

॥ अथ अयोध्याकाण्डः ॥
atha ayodhyākāṇḍaḥ ||
Вот "Книга Айодхьи"

atha – вот
ayodhyā (f.) – Айодхья
kāṇḍaḥ (m.) – раздел, часть, глава (ном. ед. число от kāṇḍa)

एतस्मिन्नन्तरे गेहं मातुलस्य युधाजितः ।
प्रययौ भरतः प्रीतः शत्रुघ्नेन समन्वितः ॥१॥

etasminn antare gehaṃ mātulasya yudhājitaḥ /
prayayau bharataḥ prītaḥ śatrughnena samanvitaḥ // 1 //

etasminn antare – между тем, тем временем
geham (n.) – в дом (акк. ед. число от geha – дом)
mātulasya (m.) – дяди (ген. ед. число от mātula – дядя, брат матери)
yudhājitaḥ (m.) – Юдхаджита (ген. ед. число от yudhājit – Юдхаджит)
prayayau – отправился, пошел (перф. 3 лицо ед. число от prayā, prayāti – отправляться, уходить)
bharataḥ (m.) – Бхарата (ном. ед. число от bharata)
prītaḥ (m.) – радостный, довольный (ном. ед. число от prīta)
śatrughnena (m.) – Шатругхной (инстр. ед. число от śatrughna)
samanvitaḥ (m.) – сопровождаемый (ном. ед. число от samanvita)

Тем временем в дом [своего] дяди Юдхаджита
Отправился радостный Бхарата, сопровождаемый Шатругхной.

ततः प्रकृतिभिः साकं मन्त्रयित्वा स भूपतिः ।
अभिषेकाय रामस्य समारेभे मुदान्वितः ॥२॥

tataḥ prakṛtibhiḥ sākaṃ mantrayitvā sa bhūpatiḥ /
abhiṣekāya rāmasya samārebhe mudānvitaḥ // 2 //

tatas - тогда, затем
prakṛtibhiḥ (f.) - с советниками (инстр. мн. число от prakṛti – советник, министр)
sākam – вместе
mantrayitvā – посоветовавшись (абс. от mantra, mantrayate – советоваться)
saḥ - он, тот (ном. ед. число от sa)
bhūpatiḥ (m.) – владыка, царь (ном. ед. число от bhūpati)
bhū (f.) – земля
pati (m.) – господин, хозяин
abhiṣekāya (m.) – коронацию (дат. ед. число от abhiṣeka)
rāmasya (m.) – Рамы (ген. ед. число от rāma)
samārebhe – начал (перф. 3 лицо ед. число атм. от samārabh, samārabhate – начинать)
mudānvitaḥ (m.) – исполненный радости (ном. ед. число от mudānvita)
mudā (f.) – радостью (инстр. ед. число от mud – радость)

Тогда, посовещавшись с советниками, тот владыка
Коронацию Рамы начал [готовить] исполненный радости.

[Damaskin]

कैकेयी तु महीपालं मन्थरादूषिताशया ।
वरद्वयं पुरा दत्तं ययाचे सत्यसङ्गरम् ॥३॥

kaikeyī tu mahīpālaṃ mantharādūṣitāśayā /
varadvayaṃ purā dattaṃ yayāce satyasaṃgaram // 3 //

kaikeyī (f.) – Кайкейи
tu – же, а
mahīpālam (m.) – владыку (акк. ед. число от mahīpāla)
mantharādūṣitāśayā (f.) – та, чья душа испорчена Мантхарой
mantharā (f.) – Мантхара (служанка Кайкейи)
dūṣita – испорченный
āśaya (m.) – душа, сознание, разум
varadvayam – двоицу даров (акк. ед. число от varadvaya)
vara (n.) – выбор; дар
dvaya (n.) – двоица
purā – прежде, некогда
dattam – данный (акк. ед. число от datta; прич. прош. вр. пассив от dā, dadāti – давать)
yayāce – попросила (перф. 3 лицо ед. число атм. от yāc, yācate – просить)
satyasaṃgaram – верного [своим] обещаниям (акк. ед. число от satyasaṃgara)

Кайкейи же, чья душа была испорчена Мантхарой, владыку
Верного обещаниям, попросила о данной прежде двоице даров.

वनवासाय रामस्य राज्याप्त्यै भरतस्य च ।
तस्या वरद्वयं कृच्छ्रमनुजज्ञे महीपतिः ॥४॥

vanavāsāya rāmasya rājyāptyai bharatasya ca /
tasyā varadvayaṃ kṛcchram anujajñe mahīpatiḥ // 4 //

vanavāsāya (m.) – дат. ед. число от vanavāsa (жизнь в лесу; лесное изгнание)
rāmasya (m.) – Рамы (ген. ед. число от rāma)
rājyāptyai (f.) – дат. ед. число от rājyāpti (получение царства)
rājya (n.) – царство
āpti (f.) – обретение, получение
bharatasya (m.) – Бхараты (ген. ед. число от bharata)
ca – и
tasyāḥ - её (ген. ед. число от sā – она)
varadvayam (n.) – двоицу даров
kṛcchram – с трудом, со скорбью, со страданием
anujajñe – даровал (перф. 3 лицо ед. число атм. от anujñā, anujānāti – даровать; позволять)
mahīpatiḥ (m.) – владыка (ном. ед. число от mahīpati)

Лесное изгнание Рамы и получение царства Бхараты –
Ёе двоицу даров со скорбью даровал царь.

रामं तदैव कैकेयी वनवासाय चादिशत् ।
अनुज्ञाप्य गुरून्सर्वान्निर्ययौ च वनाय सः ॥५॥

rāmaṃ tadaiva kaikeyī vanavāsāya cādiśat /
anujñāpya gurūn sarvān niryayau ca vanāya saḥ // 5 //

rāmam (m.) – Раму (акк. ед. число от rāma)
tadaiva – тут же, тогда же
kaikeyī (f.) – Кайкейи
vanavāsāya (m.) – дат. ед. число от vanavāsa (жизнь в лесу, лесное изгнание)
ca – и
adiśat – повелела (имперф. 3 лицо ед. число от diś, diśati – показывать, указывать)
anujñāpya – попрощавшись (абс. от anujñā, anujñāpayati – прощаться)
gurūn (m.) – со старшими, с наставниками (акк. мн. число от guru – старший, наставник)
sarvān (m.) – со всеми (акк. мн. число от sarva – весь)
niryayau – отправился (перф. 3 лицо ед. число от niryā, niryāti – уходить, отправляться)
vanāya (n.) – в лес (дат. ед. число от vana – лес)
saḥ - он (ном. ед. число от sa – он, тот)

Раму тут же Кайкейи повелела [отправить] в лесное изгнание.
Попрощавшись со всеми старшими, отправился он в лес.

[Damaskin]

दृष्ट्वा तं निर्गतं सीता लक्ष्मणश्चानुजग्मतुः ।
सन्त्यज्य स्वगृहान्सर्वे पौराश्चानुययुर्द्रुतम् ॥६॥

dṛṣṭvā taṃ nirgataṃ sītā lakṣmaṇaś cānujagmatuḥ /
saṃtyajya svagṛhān sarve paurāś cānuyayur drutam // 6 //

dṛṣṭvā – увидев (абс. от dṛś, paśyati – видеть)
tam – его (акк. ед. число от sa – он, тот
nirgatam – ушедшего (акк. ед. число от nirgata – ушедший; прич. прош. вр. пассив от nirgam, nirgacchati – уходить )
sītā (f.) – Сита
lakṣmaṇaḥ (m.) – Лакшмана (ном. ед. число от lakṣmaṇa)
ca – и
anujagmatuḥ - последовали за ним (перф. 3 лицо двойств. число от anugam, anugacchati – следовать за кем-то)
saṃtyajya – оставив (абс. от saṃtyaj, saṃtyajati – оставлять, покидать)
svagṛhān (m.) – свои дома (акк. мн. число от svagṛha – свой дом)
gṛha (m.) – дом
sarve (m.) – все (ном. мн. число от sarva – весь)
paurāḥ (m.) – горожане (ном. мн. число от paura – горожанин)
anuyayauḥ - последовали (перф. 3 лицо мн. число от anuyā, anuyāti – следовать)
drutam – быстро, немедленно

Увидев, что он уходит, Сита и Лакшмана последовали за ним,
И все горожане, оставив свои дома, немедленно последовали [за Рамой].

वञ्चयित्वा तु तान्पौरान्निद्राणान्निशि राघवः ।
वाह्यमानं सुमन्त्रेण रथमारुह्य चागमत् ॥७॥

vañcayitvā tu tān paurān nidrāṇān niśi rāghavaḥ /
vāhyamānaṃ sumantreṇa ratham āruhya cāgamat // 7 //

vañcayitvā – обманув (абс. от vañc, vañcayati – обманывать)
tu – а, но, же
tān – тех (акк. мн. число от sa – он, тот)
paurān (m.) – горожан (акк. мн. число от paura)
nidrāṇān (m.) – спящих (акк. мн. число от nidrāṇa – спящий, уснувший)
niśi (f.) – ночью (лок. ед. число от niś – ночь)
rāghavaḥ (m.) – Рагхава (ном. ед. число от rāghava)
vāhyamānam – на управляемый (акк. ед. число от vāhyamāna – управляемый)
vāh, vāhyate – править (колесницей, конем)
sumantreṇa (m.) – Сумантрой (инстр. ед. число от sumantra)
ratham (m.) – в колесницу (акк. ед. число от ratha)
āruhya – сев (абс. от āruh, ārohati – подниматься, взбираться)
ca – и
agamat – уехал (аор. 3 лицо ед. число от gam, gacchati – идти, ехать)

Но, обманув тех горожан, уснувших ночью, Рагхава
Сев в колесницу, которой правил Сумантра, уехал.

श्रिङ्गिबेरपुरं गत्वा गङ्गाकूलेऽथ राघवः ।
गुहेन सत्कृतस्तत्र निशामेकामुवास च ॥८॥

śriṅgiberapuraṃ gatvā gaṅgākūle 'tha rāghavaḥ /
guhena satkṛtas tatra niśām ekām uvāsa ca // 8 //

śriṅgiberapuram (n.) – в Шрингиберапуру (акк. ед. число от śriṅgiberapura)
pura (n.) – город 
gatvā – пойдя (абс. от gam, gacchati – идти)
gaṅgākūle (n.) – на берегу Ганга (лок. ед. число от gaṅgākūla) 
gaṅgā (f.) – Ганг
kūla (n.) – берег
atha – тогда
rāghavaḥ (m.) – Рагхава (ном. ед. число от rāghava)
guhena (m.) – Гухой (инстр. от guha – имя вождя нишадхов)
satkṛtaḥ – гостеприимно принятый (ном. ед. число от satkṛta)
tatra – там
niśām (f.) – ночь (акк. ед. число от niśā – ночь)
ekām – одну (акк. ед. число от ekā – одна)
uvāsa – пробыл (досл. прожил) (перф. 3 лицо ед. число от vas, vasati – жить, обитать)
ca – и 

Поехав в Шрингиберапуру на берегу Ганга тогда Рагхава
Гухой был радушно принят и пробыл там одну ночь.

[Damaskin]

सारथिं संनिमन्त्र्यासौ सीतालक्ष्मणसंयुतः ।
गुहेनानीतया नावा सन्ततार च जाह्नवीम् ॥९॥

sārathiṃ saṃnimantryāsau sītālakṣmaṇasaṃyutaḥ /
guhenānītayā nāvā saṃtatāra ca jāhnavīm // 9 //

sārathim (m.) – возницу (акк. ед. число от sārathi – возница)
saṃnimantrya – простившись (абс. от saṃnimantra, saṃnimantrayati – прощаться)
asau – он
sītālakṣmaṇasaṃyutaḥ (m.) - вместе с Ситой и Лакшманой (ном. ед. число от sītālakṣmaṇasaṃyuta)
saṃyuta – соединенный
guhena (m.) – Гухой (инстр. ед. число от guha)
nāvā (f.) – кораблем, лодкой (инстр. ед. число от nau – корабль, лодка, судно)
ānītayā – инстр. ед. число от ānītā (приведенная, взятая)
saṃtatāra – переправился, переплыл (перф. 3 лицо ед. число от saṃtṝ, saṃtarati- переправляться, пересекать)
jāhnavīm (f.) – дочь Джахну (то есть Ганг) (акк. ед. число от jāhnavī)

Простившись с возницей, он, вместе с Ситой и Лакшманой,
На лодке, одолженной Гухой, переправился через Ганг.

भरद्वाजमुनिं प्राप्य तं नत्वा तेन सत्कृतः ।
राघवस्तस्य निर्देशाच्चित्रकूटेऽवसत्सुखम् ॥१०॥

bharadvājamuniṃ prāpya taṃ natvā tena satkṛtaḥ /
rāghavas tasya nirdeśāc citrakūṭe 'vasat sukham // 10 //

bharadvājamunim (m.) – к мудрецу Бхарадвадже (акк. ед. число от bharadvājamuni)
muni (m.) – мудрец, святой
prāpya – придя (абс. от prāp, prāpnoti – обретать, достигать, приходить)
tam – ему  (акк. ед. число от sa – он, тот)
natvā – поклонившись (абс. от nam, namati – кланяться)
tena – им (инстр. ед. число от sa – он, тот)
satkṛtaḥ (m.) – радушно принятый (ном. ед. число от satkṛta)
rāghavaḥ (m.) – Рагхава (ном. ед. число от rāghava) 
tasya – его (ген. ед. число от sa – он)
nirdeśāt (m.) – по указанию (абл. ед. число от nirdeśa – приказ, указание)
citrakūṭe (m.) – в Читракуте (лок. ед. число от citrakūṭa)
avasat – стал жить (имперф. 3 лицо ед. число от vas, vasati – жить, обитать)
sukham – счастливо

Придя к мудрецу Бхарадвадже, ему поклонившись, радушно им принятый,
Рагхава по его указанию, стал жить счастливо в Читракуте.

अयोध्यां तु ततो गत्वा सुमन्त्रः शोकविह्वलः ।
राज्ञे न्यवेदयत्सर्वं राघवस्य विचेष्टितम् ॥११॥

ayodhyāṃ tu tato gatvā sumantraḥ śokavihvalaḥ /
rājñe nyavedayat sarvaṃ rāghavasya viceṣṭitam // 11 //

ayodhyām (f.) – в Айодхью (акк. ед. число от ayodhyā)
tu – а, но, же
tatas – тогда, затем
gatvā – пойдя, поехав (абс. от gam, gacchati)
sumantraḥ (m.) - Сумантра (ном. ед. число от sumantra)
śokavihvalaḥ - страдающий от скорби (ном. ед. число от śokavihvala)
śoka (m.) – скорбь, печаль
rājñe (m.) – царю (дат. ед. число от rājan – царь)
nyavedayat – сообщил (имперф. 3 лицо ед. число от nivid, nivedayati – сообщать)
sarvam (n.) – всё
rāghavasya (m.) – Рагхавы (ген. ед. число от rāghava)
viceṣṭitam (n.) – действие, поступок (акк. ед. число от viceṣṭita)

В Айодхью же тогда поехав, Сумантра, страдающий от скорби,
Царю поведал обо всем, что сделал Рагхава.

[Damaskin]

तदाकर्ण्य सुमन्त्रोक्तं राजा दुःखविमूढधीः ।
राम रामेति विलपन्देहं त्यक्त्वा दिवं ययौ ॥१२॥

tad ākarṇya sumantroktaṃ rājā duḥkhavimūḍhadhīḥ /
rāma rāmeti vilapan dehaṃ tyaktvā divaṃ yayau // 12 //

tat – то, о том
ākarṇya – услашав
sumantroktam (n.) – сказанное Сумантрой (акк. ед. число от sumantrokta)
ukta (n.) – сказанный
rājā (m.) – царь (ном. ед. число от rājan)
duḥkhavimūḍhadhīḥ - тот, чей разум погружен в страдание (ном. ед. число от duḥkhavimūḍhadhī)
duḥkha (n.) – страдание
vimūḍha – смущенный, озадаченный
dhī (f.) – ум, мысль
rāma rāma – Рама! Рама! (вок. ед. число)
iti – конец прямой речи
vilapan – плачущий, причитающий (ном. ед. число от vilapat; прич. наст. вр. акт. от vilap, vilapati – плакать, причитать)
deham (m. n.) – тело (акк. ед. число от deha)
tyaktvā – оставив, покинув (абс. от tyaj, tyajati – оставлять, покидать)
divam (n.) – на небо (акк. ед. число от diva)
yayau – ушел, отправился (перф. 3 лицо ед. число от yā, yāti – идти)

Выслушав сказанное Сумантрой, царь, чей ум погрузился в страдание,
"Рама! Рама!" причитающий, оставив тело, на небо ушел.

मन्त्रिणस्तु वसिष्ठोक्त्या देहं संरक्ष्य भूपतेः ।
दूतैरानाययन् क्षिप्रं भरतं मातुलालयात् ॥१३॥

mantriṇas tu vasiṣṭhoktyā dehaṃ saṃrakṣya bhūpateḥ /
dūtair ānāyayan kṣipraṃ bharataṃ mātulālayāt // 13 //

mantriṇaḥ (m.) - советники, министры (ном. мн. число от mantrin)
tu – а, но, же
vasiṣṭhoktyā (f.) – по слову Васиштхи (инстр. ед. число от vasiṣṭhokti)
ukti (f.) –речь, слово
deham (m. n.) – тело (акк. ед. число от deha)
saṃrakṣya – сохранив (абс. от saṃrakṣ, saṃrakṣati – сохранять)
bhūpateḥ (m.) – владыки (ген. ед. число от bhūpati – владыка)
dūtaiḥ (m.) – вестникам  (инстр. мн. число от dūta – вестник)
ānāyayan– велели привести (имперф. 3 лицо мн. число от ānī, ānayayati – велеть привести)
kṣipram – немедленно, быстро
bharatam (m.) – Бхарату (акк. ед. число от bharata)
mātulālayāt (m. n.) – из дома дяди (абл. ед. число от mātulālaya)
mātula (m.) – дядя (брат матери)
ālaya (m. n.) – дом

Советники же, по слову Васиштхи сохранив тело владыки,
Посредством вестников велели привести Бхарату из дома дяди.

भरतस्तु मृतं श्रुत्वा पितरं कैकयीगिरा ।
संस्कारादि चकारास्य यथाविधि सहानुजः ॥१४॥

bharatas tu mṛtaṃ śrutvā pitaraṃ kaikayīgirā /
saṃskārādi cakārāsya yathāvidhi sahānujaḥ // 14 //

bharataḥ (m.) – Бхарата (ном. ед. число от bharata)
tu – а, но, же
mṛtam (m.) – умершего, об умершем (акк. ед. число от mṛta – мертвый, умерший)
mṛ, mriyate – умирать
śrutvā – услышав (абс. от śru, śṛṇoti – слышать)
pitaram (m.) – отца, об отце (акк. ед. число от pitṛ - отец)
kaikayīgirā (f.) – со слов Кайкейи (инстр. ед. число от kaikayīgir)
gir (f.) – слово, речь
saṃskārādi – санскару и другие (ритуалы)
cakāra – сделал (перф. 3 лицо ед. число от kṛ, karoti – делать)
asya – его (ген. ед. число от ayam – он, этот)
yathāvidhi – как должно, согласно правилам
sahānujaḥ (m.) - с младшим братом (ном. ед. число от sahānuja)
saha – с
anuja (m.) – младший брат

Бхарата же, узнав со слов Кайкейи о том, что отец умер,
Совершил, как должно, ритуал сожжения и другие похоронные ритуалы с младшим братом.

[Damaskin]

अमात्यैश्चोद्यमानोऽपि राज्याय भरतस्तदा ।
वनायैव ययौ राममानेतुं नागरैः सह ॥१५॥

amātyaiś codyamāno 'pi rājyāya bharatas tadā /
vanāyaiva yayau rāmam ānetuṃ nāgaraiḥ saha // 15 //

amātyaiḥ (m.) - советниками (инстр. мн. число от amātya – царский советник, министр)
codyamānaḥ - прич. наст. вр. пассив от cud, codayati (просить; побуждать)
api – хотя
rājyāya (n.) – дат. ед. число от rājya (царство)
bharataḥ (m.) – Бхарата (ном. ед. число от bharata)
tadā – тогда
vanāya (n.) – дат. ед. число от vana (лес)
eva – только, лишь
yayau – пошел, отправился (перф. 3 лицо ед. число от yā, yāti – идти)
rāmam (m.) – Раму (акк. ед. число от rāma)
ānetum – чтобы привести (инф. от ānī, ānayati – приводить)
nāgaraiḥ (m.) - горожанами (инстр. мн. число от nāgara)
saha – с
nāgara (m.) – горожанин

Хотя советники просили [его взять] царство, Бхарата тогда
В лес отправился с горожанами, чтобы привести Раму. 

स गत्वा चित्रकूटस्थं रामं चीरजटाधरम् ।
ययाचे रक्षितुं राज्यं वसिष्ठाद्यैर्द्विजैः सह ॥१६॥

sa gatvā citrakūṭasthaṃ rāmaṃ cīrajaṭādharam /
yayāce rakṣituṃ rājyaṃ vasiṣṭhādyair dvijaiḥ saha // 16 //

saḥ – он (ном. ед. число от sa – он, тот)
gatvā – пойдя (абс. от gam, gacchati – идти)
citrakūṭastham (m.) – к находящемуся в Читракуте (акк. ед. число от citrakūṭastha)
stha – находящийся, живущий, обитающий (в конце составных слов)
rāmam (m.) – к Раме (акк. ед. число от rāma)
cīrajaṭādharam (m.) – к тому, который носит длинные заплетенные волосы (акк. ед. число от cīrajaṭādhara)
cīra (m.) – длинный
jaṭā (f.) – сплетенные волосы (какие носили отшельники)
dhara (m.) – носящий
yayāce – попросил (перф. 3 лицо ед. число атм. от yāc, yācate – просить)
rakṣitum – чтобы править (инф. от rakṣ, rakṣati – защищать; охранять; править)
rājyam (n.) – царством (акк. ед. число от rājya)
vasiṣṭhādyaiḥ - с Васиштхой и другими (инстр. мн. число от vasiṣṭhādi)
dvijaiḥ (m.) – дваждырожденными (инстр. мн. число от dvija)
saha – с

Он, пойдя к живущему в Читракуте Раме, который носил длинные заплетенные (как у отшельника) волосы,
Попросил его править царством с Васиштхой и другими дваждырожденными.

चतुर्दश समा नीत्वा पुनरेष्याम्यहं पुरीम् । (पुनरैष्याम्यहं)
इत्युक्त्वा पादुके दत्त्वा तं रामः प्रत्ययापयत् ॥१७॥

caturdaśa samā nītvā punar aiṣyāmy ahaṃ purīm /
ity uktvā pāduke dattvā taṃ rāmaḥ pratyayāpayat // 17 //

caturdaśa – четырнадцать
samāḥ (f.) – лет (акк. мн. число от samā – год)
nītvā – проведя (абс. от nī, nayati)
punar – снова
aiṣyāmi – приду (буд. вр. 1 лицо мн. число от e, aiti – приходить)
aham – я
purīm (f.) – в город (акк. ед. число от purī – город)
iti – конец прямой речи
uktvā – сказав
pāduke (f.) – две сандалии (акк. двойств. число от pādukā – сандалия)
dattvā – дав (абс. от dā, dadāti – давать)
tam – его (акк. ед. число от sa – он, тот)
rāmaḥ (m.) – Рама (ном. ед. число от rāma)
pratyayāpayat – отправил обратно (имперф. 3 лицо ед. число от pratiyā, pratiyāpayati – велеть вернуться, отправить обратно)

"Проведя [в лесах] четырнадцать лет, я вернусь в город" –
Так сказав, дав ему две сандалии, Рама отправил его обратно.

[Damaskin]

गृहीत्वा पादुके तस्माद्भरतो दीनमानसः ।
नन्दिग्रामे स्थितस्ताभ्यां ररक्ष च वसुन्धराम् ॥१८॥

gṛhītvā pāduke tasmād bharato dīnamānasaḥ /
nandigrāme sthitas tābhyāṃ rarakṣa ca vasuṃdharām // 18 //

gṛhītvā – взяв (абс. от grah, gṛhṇāti – брать)
pāduke (f.) – две сандалии (акк. двойств. число от pādukā)
tasmāt – у него (абл. ед. число от sa – он, тот)
bharataḥ (m.) – Бхарата (ном. ед. число от bharata)
dīnamānasaḥ (m.) - тот, чья душа печальна
dīna (m.) – печальный, страдающий
nandigrāme (m.) – в Нандиграме (лок. ед. число от nandigrāma)
grāma (m.) – деревня
sthitaḥ (m.) - живущий, находящийся (ном. ед. число от sthita)
tābhyām – с ними двумя (инстр. двойств. число от sā – она, та)
rarakṣa – правил (перф. 3 лицо ед. число от rakṣ, rakṣati – защищать; править)
ca – и
vasuṃdharām (f.) – землей (акк. ед. число от vasuṃdharā)

Взяв у него две сандалии, опечаленный Бхарата,
В Нандиграхе поселился и с ними (сандалиями) правил землей.

राघवस्तु गिरेस्तस्माद्गत्वाऽत्रिं समवन्दत ।
तत्पत्नी तु तदा सीतां भूषणैः स्वैरभूषयत् ॥१९॥

rāghavas tu gires tasmād gatvātriṃ samavandata /
tatpatnī tu tadā sītāṃ bhūṣaṇaiḥ svair abhūṣayat // 19 //

rāghavaḥ (m.) – Рагхава (ном. ед. число от rāghava)
tu – а, но, же
gireḥ (m.) - с горы (абл. ед. число от giri – гора)
tasmāt – с того (абл. ед. число от sa – он, тот)
gatvā – пойдя (абс. от gam, gacchati – идти)
atrim (m.) – к Атри (акк. ед. число от atri)
samavandata – почтительно приветствовал (имперф. 3 лицо ед. число атм. от saṃvand, saṃvandate – почтительно приветствовать)
tatpatnī (f.) – его (то есть Атри) жена
patnī (f.) – жена
tadā – тогда
sītām (f.) – Ситу (акк. ед. число от sītā)
bhūṣaṇaiḥ (n.) - украшениями (инстр. мн. число от bhūṣaṇa)
svaiḥ - своими (инстр. мн. число от sva – свой)
abhūṣayat – украсила (имперф. 3 лицо ед. число от bhūṣ, bhūṣayati – украшать)

А Рагхава с горы той уйдя к [мудрецу] Атри, почтительно приветствовал [его].
Жена же его тогда Ситу украшениями своими украсила.

उषित्वा तु निशामेकामाश्रमे तस्य राघवः ।
विवेश दण्डकारण्यं सीतालक्ष्मणसंयुतः ॥२०॥

uṣitvā tu niśām ekām āśrame tasya rāghavaḥ /
viveśa daṇḍakāraṇyaṃ sītālakṣmaṇasaṃyutaḥ // 20 //

uṣitvā – проведя, прожив (абс. от vas, vasati – жить, обитать)
tu – а, но, же
niśām (f.) – ночь (акк. ед. число от niśā – ночь)
ekām (f.) – одну (акк. ед. число от ekā – одна)
āśrame (m. n.) – в обители (лок. ед. число от āśrama)
tasya – его (ген. ед. число от sa – он, тот)
rāghavaḥ (m.) – Рагхава (ном. ед. число от rāghava)
viveśa – вошел (перф. 3 лицо ед. число от viś, viśati – входить)
daṇḍakāraṇyam (n.) – в лес Дандаку (акк. ед. число от daṇḍakāraṇya)
araṇya (n.) – лес
sītālakṣmaṇasaṃyutaḥ (m.) – вместе с Ситой и Лакшманой (ном. ед. число от sītālakṣmaṇasaṃyuta)
saṃyuta (m.) – соединенный

Проведя же одну ночь в его обители, Рагхава
Вошел вместе с Ситой и Лакшманой в лес Дандака.

॥इति श्रीरामोदन्ते अयोध्याकाण्डः समाप्तः ॥

|| iti śrīrāmodante ayodhyākāṇḍaḥ samāptaḥ ||

Так в Шри-Рамоданте заканчивается "Книга Айодхьи".

[Damaskin]

॥अथ आरण्यकाण्डः ॥
atha āraṇyakāṇḍaḥ ||

Вот "Лесная книга"

āraṇya – лесной

व्रजन्वनेन काकुत्स्थो विराधं विधिचोदितम् ।
सदारानुजमात्मानं हरन्तमवधीत्तदा ॥१॥

vrajan vanena kākutstho virādhaṃ vidhicoditam /
sadārānujam ātmānaṃ harantam avadhīt tadā // 1 //

vrajan – идущий (ном. ед. число от vrajat; прич. наст. вр. акт. от vraj, vrajati – идти)
vanena (n.) – лесом, через лес (инстр. ед. число от vana – лес)
kākutsthaḥ (m.) – потомок Какутстхи (то есть Рама) (ном. ед. число от kākutstha)
virādham (m.) – Вирадху (акк. ед. число от virādha – имя ракшаса)
vidhicoditam – по воле судьбы
vidhi (m.) – правило; закон; судьба
sadārānujam – с женой и младшим братом
dārāḥ (m. pl.) – жена
anuja (m.) – младший брат
ātmānam – себя
harantam – уносящего (акк. ед. число от harat; прич. наст. вр. акт. от hṛ, harati – нести, уносить, похищать)
avadhīt – убил (аорист 3 лицо ед. число от vadh – убивать)
tadā – тогда

Идущий через лес потомок Какутстхи Вирадху по воле судьбы
Его с женой и младшим братом уносящего убил тогда.

शरभङ्गाश्रमं प्राप्य स्वर्गतिं तस्य वीक्ष्य सः ।
प्रतिजज्ञे राक्षसानां वधं मुनिभिरर्थितः ॥२॥

śarabhaṅgāśramam prāpya svargatiṃ tasya vīkṣya saḥ /
pratijajñe rākṣasānāṃ vadhaṃ munibhir arthitaḥ // 2 //

śarabhaṅgāśramam (m. n.) – в обитель Шарабханги (акк. ед. число от śarabhaṅgāśrama)
āśrama (m. n.) – обитель
prāpya – придя (абс. от prāp, prāpnoti – достигать; обретать)
svargatim (f.) – уход на небеса (акк. ед. число от svargati)
tasya – его (ген. ед. число от sa – он, тот)
vīkṣya – увидев (абс. от vīkṣ, vīkṣate – видеть, наблюдать)
saḥ - он  (ном. ед. число от sa)
pratijajñe – обещал (перф. 3 лицо ед. число атм. от pratijñā, pratijānāti – обещать)
rākṣasānām (m.) – ракшасов (ген. мн. число)
vadham (m.) – убийство (акк. ед. число от vadha)
munibhiḥ (m.) - мудрецами (инстр. мн. число от muni)
arthitaḥ (m.) – тот, кого попросили (ном. ед. число от arthita; прич. прош. вр. пассив от arth, arthayate – просить)

Придя в обитель Шарабханги, его уход на небеса увидев, он
Обещал истребить ракшасов по просьбе мудрецов.

तस्माद्गत्वा सुतीक्ष्णं च प्रणम्यानेन पूजितः ।
अगस्त्यस्याश्रमं प्राप्य तं ननाम रघूत्तमः ॥३॥

tasmād gatvā sutīkṣṇaṃ ca praṇamyānena pūjitaḥ /
agastyasyāśramaṃ prāpya taṃ nanāma raghūttamaḥ // 3 //

tasmāt – от него (абл. ед. число от sa – он, тот)
gatvā – пойдя (абс. от gam, gacchati – идти)
sutīkṣṇam (m.) – к Сутикшне (акк. ед. число от sutīkṣṇa)
ca – и
praṇamya – поприветствовав (абс. от pranam, pranamati)
anena – им (инстр. ед. число от ayam – он, этот)
pūjitaḥ (m.) – принятый  с почетом (ном. ед. число от pūjita)
agastyasyāśramam – в обитель Агастьи (акк. ед. число от agastyasyāśrama)
prāpya – придя (абс. от prāp, prāpnoti – достигать; обретать)
tam – его, ему (акк. ед. число от sa – он, тот)
nanāma – поклонился (перф. 3 лицо ед. число от nam, namati – кланяться)
raghūttamaḥ (m.) – лучший из рода Рагху (ном. ед. число от raghūttama)
uttama – лучший, высший

Оттуда пойдя к Сутикшне, поприветствовав его, принятый им с почетом,
Придя в обитель Агастьи, ему поклонился лучший из рода Рагху.

[Lodur]

vidhicoditam – по воле судьбы
vidhi (m.) – правило; закон; судьба

Разбирать - так разбирать.
codita (m .f. n.) — "вынуждаемый быстро двигаться", т. е. "побуждаемый".
Итого, "побуждаемый судьбой".
(Может, это причастие где-то выше было, а я пропустил?)

[Damaskin]

codita (m .f. n.) — "вынуждаемый быстро двигаться", т. е. "побуждаемый".
Итого, "побуждаемый судьбой".

Ну да, было уже где-то выше. Но, как я понимаю, vidhicoditam здесь наречие. Или я ошибаюсь?

В любом случае, надо добавить еще строчку
vidhicodita - побуждаемый судьбой
codita - побуждаемый (прич. прош. вр. пассив от cud, codayati - побуждать)

[Lodur]

Ну да, было уже где-то выше. Но, как я понимаю, vidhicoditam здесь наречие. Или я ошибаюсь?

Думаю, не ошибаетесь. Просто добавил, на всякий случай.

[Damaskin]

Просто добавил, на всякий случай.

Спасибо за дополнение. Я здесь действительно не доработал.

[Neeraj]

codita - побуждаемый (прич. прош. вр. пассив от cud, codayati - побуждать)

Интересно, что именно от этого корня во многих новых индоарийских образованы слова для обозначения сексуальных отношений... ( см..примеры хинди )

[Damaskin]

रामाय वैष्णवं चापमैन्द्रं तूणीयुगं तथा ।
ब्राह्मं चास्त्रं च खड्गं च प्रददौ कुम्भसम्भवः ॥४॥

rāmāya vaiṣṇavaṃ cāpam aindraṃ tūṇīyugaṃ tathā /
brāhmaṃ cāstraṃ ca khaḍgaṃ ca pradadau kumbhasaṃbhavaḥ // 4 //

rāmāya (m.) – Раме (дат. ед. число от rāma)
vaiṣṇavam (m. n.) – принадлежащий Вишну (акк. ед. число от vaiṣṇava)
cāpam (m. n.) – лук (оружие) (акк. ед. число от cāpa
aindram (m. n.) – принадлежащий Индре (акк. ед. число от aindra)
tūṇīyugam (n.) – пару колчанов
tūṇī (f.) – колчан
yuga (n.) – пара
tathā – так, тогда
brāhmam (m.) – принадлежащий Брахме (акк. ед. число от brāhma)
ca – и
astram (n.) – стрелу (акк. ед. число от astra – стрела, дротик)
khaḍgam (m.) – меч (акк. ед. число от khaḍga)
pradadau – дал, даровал (перф. 3 лицо ед. число от pradā, pradadāti)
kumbhasaṃbhavaḥ (m.) - рожденный из кувшина (ном. ед. число от kumbhasaṃbhava)
kumbha (m.) – кувшин
saṃbhava (m.) – рождение

Раме лук, принадлежащий Вишну, пару колчанов, принадлежащих Индре,
Принадлежащие Брахме стрелы и меч дал Рожденный из кувшина.

ततः स गच्छन्काकुत्स्थः समागम्य जटायुषम् ।
वैदेह्याः पालनायैनं श्रद्धधे पितृवल्लभम् ॥५॥

tataḥ sa gacchan kākutsthaḥ samāgamya jaṭāyuṣam /
vaidehyāḥ pālanāyainaṃ śraddadhe pitṛvallabham // 5 //

tatas – затем
saḥ – он, тот (ном. ед. число от sa)
gacchan – идущий (ном. ед. число от gacchat; прич. наст. вр. акт. от gam, gacchati)
kākutsthaḥ (m.) – потомок Какутстхи (ном. ед. число от kākutstha)
samāgamya – встретив (абс. от samāgam, samāgacchati)
jaṭāyuṣam (m.) – Джатаю (акк. ед. число от jaṭāyus – Джатаю)
vaidehyāḥ (f.) - Вайдехи (то есть Ситы; ген. ед. число от vaidehī)
pālanāya (n.) – защите (дат. ед. число от pālana – защита, охрана)
enam – его, этого (акк. ед. число от ena)
śraddadhe – доверил (перф. 3 лицо ед. число атм. от śraddhā, śraddhatte – верить, доверять)
pitṛvallabham (m.) – другу отца (акк. ед. число от pitṛvallabha)
pitṛ (m.) – отец
vallabha (m.) – друг; любовник; муж

Затем идущий тот потомок Какутстхи, встретив Джатаю,
Вверил защиту Ситы этому другу отца.

ततः पञ्चवटीं प्राप्य तत्र लक्ष्मणनिर्मिताम् ।
पर्णशालामध्युवास सीतया सहितः सुखम् ॥६॥

tataḥ pañcavaṭīṃ prāpya tatra lakṣmaṇanirmitām /
parṇaśālām adhyuvāsa sītayā sahitaḥ sukham // 6 //

tatas – затем
pañcavaṭīm (f.) – в Панчавати (акк. ед. число от pañcavaṭī)
prāpya – придя (абс. от prāp, prāpnoti – достигать; обретать)
tatra – там
lakṣmaṇanirmitām (f.) – построенную Лакшманой (акк. ед. число от lakṣmaṇanirmitā)
nirmita – построенный
parṇaśālām – в хижине из листьев (акк. ед. число от parṇaśālā)
parṇa (n.) – лист
śālā (f.) – хижина, дом
adhyuvāsa – поселился, стал жить (перф. 3 лицо ед. число от adhivas, adhivasati + акк. – жить, обитать)
sītayā sahitaḥ - вместе с Ситой
sītayā (f.) – Ситой (инстр. ед. число от sītā)
sahita – объединенный, соединенный
sukham – счастливо

Затем, придя в Панчавати, там в построенной Лакшманой
Хижине из листьев стал жить вместе с Ситой счастливо.

[Komar]

Но, как я понимаю, vidhicoditam здесь наречие. Или я ошибаюсь?
В любом случае, надо добавить еще строчку
vidhicodita - побуждаемый судьбой

Это прилагательное, относящееся к ракшасу - "гонимый роком" - подразумевая что какие-то его поступки привели его к смерти.

[Komar]

codita - побуждаемый (прич. прош. вр. пассив от cud, codayati - побуждать)

Интересно, что именно от этого корня во многих новых индоарийских образованы слова для обозначения сексуальных отношений... ( см..примеры хинди )

Страшно подумать, как они при этом понимают смысл гаятри.

[Lodur]

Страшно подумать, как они при этом понимают смысл гаятри.

Вы про "pracodayāt"?

[Damaskin]

Это прилагательное, относящееся к ракшасу - "гонимый роком" - подразумевая что какие-то его поступки привели его к смерти.

Вот оно как... Спасибо за поправку.

[Lodur]

Вот оно как... Спасибо за поправку.

Да, я тоже не ожидал, что это слово из предыдущей шлоки "заблудилось". Потому и согласился, что это может быть наречием. (Хоть и удивился немного, что Рама "побуждаем судьбой" - Он же Господь. Но Рама старался жить, как обычный человек, так что мог изображать и то, что "побуждаем судьбой". Само умыкание Ситы, с точки зрения всеведения и всемогущества Господа - вещь невозможная, а вот поди ж ты...)

[Damaskin]

Слово vidhicodita видимо отсылает к этому:

"When the monsters arms are broken, he (Virādha) begins to praise the brothers for liberating him: he had, in a previous life, been a celestial being named Tumburu, and had been cursed by Kuvera to live as a fearsome monster until he be killed by Rama".

(wiki/en) Viradha

[Damaskin]

तत्राभ्येत्यैकदा रामं वव्रे शूर्पणखाऽभिका ।
तन्निरस्ता लक्ष्मणं च वव्रे सोऽपि निराकरोत् ॥७॥

tatrābhyetyaikadā rāmaṃ vavre śūrpaṇakhābhikā /
tannirastā lakṣmaṇaṃ ca vavre so 'pi nirākarot // 7 //

tatra – туда
abhyetya – придя (абс. от abhye, abhyeti – приближаться, приходить)
ekadā – однажды
rāmam (m.) – Раму (акк. ед. число от rāma)
vavre – избрала (перф. 3 лицо ед. число атм. от vṛ, vṛṇoti – выбирать)
śūrpaṇakhā (f.) - Шурпанаха
abhikā (f.) – сластолюбивая
tannirastā (f.) – им отвергнутая
nirasta – отвергнутый
lakṣmaṇam (m.) – Лакшману (акк. ед. число от lakṣmaṇa)
so 'pi – он тоже
saḥ - он, этот (ном. ед. число от sa)
api – тоже, также
nirākarot – отверг (имперф. 3 лицо ед. число от niṣkṛ, niṣkaroti – отвергать, изгонять)

Туда придя однажды Раму избрала сластолюбивая Шурпанакха.
Им отвергнутая, она избрала Лакшаману, [но] он тоже отверг [её].

राममेव ततो वव्रे कामार्ता कामसन्निभम् ।
पुनश्च धिक्कृता तेन सीतामभ्यद्रवद्रुषा ॥८॥

rāmam eva tato vavre kāmārtā kāmasaṃnibham /
punaś ca dhikkṛtā tena sītām abhyadravad ruṣā // 8 //

rāmam (m.) – Раму (акк. ед. число от rāma)
eva – именно, воистину
tatas – тогда, затем
vavre – избрала (перф. 3 лицо ед. число атм. от vṛ, vṛṇoti – выбирать)
kāmārtā – мучимая желанием
kāma (m.) – любовь, желание
ārta – страдающиий, мучимый
kāmasaṃnibham (m.) – подобного богу любви (акк. ед. число от kāmasaṃnibha)
kāma (m.) – зд. Кама (бог любви)
saṃnibha (m.) – подобный, похожий
punar – снова
ca – и
dhikkṛtā (f.) – осмеянная, презренная
tena – им (инстр. ед. число от sa – он, тот)
sītām (f.) – Ситу (акк. ед. число от sītā)
abhyadravat – напала (имперф. 3 лицо ед. число от abhidru, abhidravati – нападать, атаковать)
ruṣā (f.) – разгневанная

Раму тогда [снова] избрала страдающая от страсти подобного богу любви Каме,
И снова осмеянная им, на Ситу напала, разгневанная.

लक्ष्मणेन तदा रोषात्कृत्तश्रवणनासिका ।
सा तु गत्वा जनस्थानं खरायैतन्न्यवेदयत् ॥९॥

lakṣmaṇena tadā roṣāt kṛttaśravaṇanāsikā /
sā tu gatvā janasthānaṃ kharāyaitan nyavedayat // 9 //

lakṣmaṇena (m.) – Лакшманой (инстр. ед. число от lakṣmaṇa)
tadā – тогда
roṣāt (m.) – в гневе (абл. ед. число от roṣa – гнев)
kṛttaśravaṇanāsikā (f.) – та, чьи уши и нос отрезаны
kṛtta – отрезанный
śravaṇa (m.) – ухо
nāsikā (f.) – нос
sā – она, та
tu – же
gatvā – пойдя (абс. от gam, gacchati – идти)
janasthānam (n.) – в Джанастхану
kharāya (m.) – Кхаре (дат. ед. число от khara – Кхара, имя ракшаса)
etat – это, об этом
nyavedayat – поведала (имперф. 3 лицо ед. число от nivid, nivedayati – сообщить, поведать)

Лакшманой тогда в гневе у нее были отрезаны уши и нос.
Она же, пойдя в Джанастхану, Кхаре об этом рассказала.