*Общественная польза телеграфии

[Валер]

Только в Махабхарате этого не написано.

Оно из этого следует.

И всё прям в последней строчке

[Валентин Н]

А что там с Онаном, который был не доволен, что дети будут не ему. Это как понимать?

[Awwal12]

С Онаном всё прозрачно: брат ритуально заменяет брата в браке, это у многих народов так было. Но поскольку это именно замена, дети, соответственно, получаются "не его", а как бы умершего брата.

[Mercurio]

Ништяк порнографию обсуждаем, молодцы

[Python]

У некоторых африканских народов практикуется распечатывание при помощи фаллического элемента специально предназначенного для этого идола (извиняюсь за порнографические подробности). Чьи дети рождаются у женщин этого племени?

[Валентин Н]

Чьи дети рождаются у женщин этого племени?

От первого мужика же. И я, кстати, предвидел такой поворот, и не такой тоже.

Щас умники начнут придумывать ситуации, когда специально пальцем проткнули или не протыкая влили это.

[Neska]

"Дитя может быть от другого зачато,
Но отпрыском мужа законного будет,"
И никакой телегонии.

Вы "объяснили" смысл выдранных из контекста двух строчек, прочитайте весь стих.

От воинской касты, без помощи ратной,
Очистил он землю семь раз троекратно.

Жрецы, чтобы воины в мире остались,
Со вдовами ратных людей сочетались.

Есть древний закон, почитаемый свято:
Дитя может быть от другого зачато,

Но отпрыском мужа законного будет,
Коль к этому рода продленье побудит,-

И жрец со вдовой ратоборца сходился,
Чтоб воинский род на земле возродился

Валентин Н, ну не тупите так-то уж явно!

Вот представьте - перемрут одномоментно все крестьяне. И интеллигенты поедут трахать крестьянок, чтобы крестьян возродить.
  Телегония! 

[Python]

Чьи дети рождаются у женщин этого племени?

От первого мужика же. И я, кстати, предвидел такой поворот, и не такой тоже.

Щас умники начнут придумывать ситуации, когда специально пальцем проткнули или не протыкая влили это.

А если при помощи шприца проткнули и влили смесь этого от нескольких мужчин?

[Lodur]

Вы сами читаете, что пишете? Не допустить телегонических родов у кого и от кого?

У вдовы от потенциального мужа. Ведь если не сжечь пристроится к кому-нибудь.

Но по вашей логике, это всё равно будут дети от первого мужа, разве нет? Почему же этого надо всеми силами "не допустить", вплоть до таких крайностей, как сжигание вдовы?

Если это не ТГ, то что?

Дитя может быть от другого зачато,

Но отпрыском мужа законного будет,

Знаете, хотел написать много слов, но времени особо нету, а я чувствую, что объяснять вам что-то, если уж вы желаете найти в Махабхарате телегению, будет бесполезно. Вы в другом сообщении обвиняете собеседника в выдирании из контекста, а сами именно этим и занимаетесь. Поскольку я не знаю, как можно, полностью прочтя Махабхарату, всерьёз говорить, что в этом отрывке речь идёт о телегонии. Она, в виду объёма, самодостаточна, и в ней немало кусков, объясняющих дхарму от и до (например, большая часть XII книги).
Но если я ошибся, и вы всё же хотите не предвзято разобраться в вопросах, рекомендую курить статью в Вики о шраддхе и связанных с нею традициях и понятиях (например, узнать, что такое "путрика"). Лучше бы, конечно, прочесть третью главу Ману Смрити (львиная её доля посвящена, как раз, обряду шраддхи и всему, что с ним связано).
Ну, и главу о браке и потомстве из Ману Смрити осилить (девятую).

48. Как от коров, кобылиц, верблюдиц, рабынь (dasi), буйволиц, коз и овец, не производитель получает потомство, [а хозяин], так же [бывает] и с женой другого.
49. Кто, не являясь владельцем поля (aksetrin), [но] имея семена, засевает поле, те никогда не получают плода выращенного урожая.
50. Если бык произведет от чужих коров [даже] сто телят, те телята — собственника коров, а выпущенное бычье [семя] — бесплодно.
51. Таким образом, не имеющие поля, бросающие семя на чужом поле действуют для владельца поля: обладающий семенем не получает плода.

"Плод", в данном случае - проведение обрядов шраддхи сыном по умершему отцу, а не сам сын, как таковой:

106. [Только] после рождения первенца человек делается родителем и освобождается от долга по отношению к предкам: поэтому тот [первенец] достоин [получить] все.
107. Только тот сын, благодаря которому он уплачивает долг, благодаря которому он вкушает блаженство, рожден [во исполнение] дхармы; всех остальных считают потомством по любви.

Впрочем, лучше сами прочтите всю главу: там всё подробно изложено и разжёвано, в том числе, и ситуация подобная той, которая описана в процитированном вами месте Махабхараты.

[Валентин Н]

А если при помощи шприца проткнули и влили смесь этого от нескольких мужчин?

Жмётся