Заимствования в татарском

[_Swetlana]

То есть "зая" и "зря" случайное совпадение?

[Karakurt]

Как-то не тянет на совпадение.

[_Swetlana]

А как бы выглядела фонетическая адаптация "зря"?

[sail]

Зая - тадж. зоеъ
Судя по твёрдому знаку, которым таджики обозначают арабский айн, это арабизм.

[_Swetlana]

Дзое или здое в греческом - жизнь.
А в арабском это зое - это зря?

[sail]

В таджикском "зря". В таджикском и узб. вроде все слова с ъ, кроме русских слов как съезд и тп, это арабизмы.

[Red Khan]

Это арабизм (смотрите вложение). Посмотрел у Нишаньяна, в турецком есть zayi и ziya, от ḍāˀiˁ ضائع и ḍiyāˁ ضِيَاع соответственно, но вроде это как формы одного и того же слова.
Если обратиться к Баранову:

ضَائِعٌ
1) потерянный, пропавший; أمل ~ утраченная надежда; جزيرة ~ ـة فى المحيط затерянный в океане остров; الرشد ~ потерявший сознание; ~ الوقت ال потерянное время;"
2) бедный, несчастный

А русское "зря" в татарском стало бы что-то в духе зерә или эзрә.

[_Swetlana]

С гласными понятно. Ударная а перед мягким согласным превращается в ә, затем вставной гласный либо в начале, либо между.
А вот принцип изменения (или неизменения) согласных пока не очень понятен. Как, например, борозда превратилась в буразна?
На эзр- в татарском слов нет. На зер- тоже.  Зәррә (книжн.) - атом, песчинка.
Я бы сказала - эзнә.
Развела тут офтоп 

[TestamentumTartarum]

Борозда>*бурузда(видимо заимствовано до перебоя, либо уже по аналогии)>*бурузна(ради облегчения произношения потерялось качество, но осталось место образования согласного)>буразна(татарский, хоть и имеет де-юре губную гармонию, но по-моему не терпит обилие губных  полного образования)

[Фанис]

Тат. чиста "чистый", караим. пуста "пустой"

[Фанис]

РОЖЬ

кб. къара будай
крг. кара буудай;

тат. арыш
крым.тат. арыш
кум. арыш будай
каз. арыс; жауша; қарабидай

Арыш - старый русизм.

Кара бодай в современном татарском - гречка.

[Фанис]

тат. матча "матица; балка, перекладина"
чув. мачча "потолок; перекладина"

[Юнга]

у КБ, кум., тат. для обозначения "солода" употребительно заимствованное "салат"...

[Rashid Jawba]

ضَائِعٌ

А как пишется зыян = изъян ?  Это ж родственные слова ?

[Red Khan]

А как пишется зыян = изъян ?  Это ж родственные слова ?

Нет, это из персидского

~ Fa/OFa ziyān زيان zarar ≈ Ave zyā-, zinā- zarar vermek (≈ Sans cyāni ज्यानि hasar, kayıp, zarar )

[Фанис]

Тат. чирәп, караим. чэреп, цэрэп "черепок" - еще из старых русизмов.

[Фанис]

В основной , заволжско-закамской части Булгарии к началу XIII в. кыпчакское население уже доминировало (К.И.Козлова. Этнография народов Поволжья. М., 1964, стр. 20 и далее). Имя прославленного духовного лица домонгольского времени Мугаллим-ходжа дошло до нас в двух вариантах (как топоним - место его погребения) - в кыпчакско-татарском Мәлем хуҗа и булгарско-чувашском - Балымер (ырă - по-чувашски "святой").

Р.Г.Ахметьянов. Сравнительное исследование татарского и чувашского языков. Стр. 220.

Кстати, если в булгарском иноязычное м- могло перейти в б-, то, возможно, и, такие тюркизмы в русском, как бахрома, бесурменин - тоже булгаризмы.

"В лета 6494 (986). Придоша болгари (к Владимиру) веры бохмиче, глаголюце яко: "Ты князь еси мудр и смыслен, не веси закона; но веруй в закон наш "и поклонися Бохмиту (Магомету)". И речи Володимер: "Како есть вера ваша?" Они же реша: "Веруем богу, а Бохмит учит, глаголя: обрезати уды тайныя, и свинины не ясти, вина не пити, а по смерти же, рече, со жёнами похоть творите блудную. Даст Бохмит комуждо по семидесят жён красных, и сберет едину красну, и всех красоту возложит на едину, та будет ему жена..." Володимир же слушаше их, бе бо сам любя жёны и блужение многое, послушаше сладко. Но се ему бе нелюбо, обрезание удов и не-яденье мяс свиных, а о питии отнюдь река: "На Руси есть веселье питие, не может бес того быти " (ПВЛ, с. 257-258).

[Фанис]

Если только этот б > м не в самом русском того времени случался. 

[samuraiskiy]

У МК  : "бан бардым"-"ман бардым".

[samuraiskiy]

« В лето 6706 (1198) Князь Ширинский Бахмет Усейнов сын, пришёл из Большие Орды в Мещеру, и Мещеру воевал, и засел её, и в Мещере родился у него сын Беклемиш. И крестился Беклемиш, а во крещении имя ему Князь Михайло, и в Андрееве городке поставил храм преображения Господа нашего Иисуса Христа, и с собою крестил многих людей. У Князя Михайло сын князь Фёдор. У Князя Фёдора сын князь Юрья. И князь Юрьи был на Дону, пришел из Мещеры к Великому Князю Дмитрию Ивановичу своим полком».

Бахмет видимо- это имя Махмет-Магомет-Мухамед.

[Agabazar]

Когда появляется в русском "басурманин"? По моему, очень давно.
А вот "бесермян" из более поздних  русских манускриптов изначально, то есть в самом источнике, было таким. Ибо так называли мусульман в Хорезме. А оттуда без существенного изменения  слово было перемещено на Волго-Уральский регион.

[Фанис]

караим. (трак.) бервеня "бревно"
тат. бүрәнә "бревно"
чув. пĕрене "бревно"

караим. (крым.) баразна "гряда, грядка", паразна "борозда"
тат. буразна "борозда"
чув. диал. пăрасна "борозда"

[Red Khan]

А как бы выглядела фонетическая адаптация "зря"?

А она таки есть - зерә.

[Фанис]

Тат. алабота "лебеда" - тоже из старых (в Кодексе зафиксирован).

[Фанис]

Когда появляется в русском "басурманин"? По моему, очень давно.
А вот "бесермян" из более поздних  русских манускриптов изначально, то есть в самом источнике, было таким. Ибо так называли мусульман в Хорезме. А оттуда без существенного изменения  слово было перемещено на Волго-Уральский регион.

Наиболее ранняя фиксация слова бесермен (бесерменин), «магометанин, нехристианин» содержится в летописных текстах под 1184 г.: «Бяше
бо обрЪлъ [Кончак] мужа такового бесурменина, иже стрЪляше живымъ огньмь»

http://cyberleninka.ru/article/n/tyurkizmy-v-russkih-istoricheskih-pesnyah-i-narodnyh-balladah-xiii-xvii-vekov