перевод с древнегреческого

[mkmi]

Здравствуйте.
Помогите разобраться с переводом 2-х форм глагола σφραγίζω из древнегреческого текста:

σφραγίζεται

и

σφραγίζει

Мне показалось после моментального знакомства с нынешней греческой грамматикой, что σφραγίζεται переводится как закрывается (закрывает себя), σφραγίζει переводится как закрывает. Остаётся сомнение: а так же ли точно переводятся оба слова и в древнегреческом языке?

Хотелось бы уточнить, какова направленность действия каждой из указанных форм в древнегреческом языке:
— только ли на себя (переводится с частицей «ся»),
— только ли на другого,
— и на себя, и на другого.

[Devorator linguarum]

Не большой я специалист по грекам, но все же.
σφραγίζει - действительный залог (актив).
σφραγίζεται - средний залог (медий), обозначает действие, направленное на себя или совершаемое для себя. Поэтому в зависимости от контекста может быть переведено "закрывает себя" ("закрывается") или "закрывает себе".

[mkmi]

Не большой я специалист по грекам, но все же.
σφραγίζει - действительный залог (актив).
σφραγίζεται - средний залог (медий), обозначает действие, направленное на себя или совершаемое для себя. Поэтому в зависимости от контекста может быть переведено "закрывает себя" ("закрывается") или "закрывает себе".

Спасибо. Раз проявили интерес, даю Вам более подробную информацию.
Вопрос возник из области моих личных любительских исследований по истории Русской Церкви.
Есть 2 похожие фразы.

Текст из Древнеславянской Кормчей (≈ начало 11 века):
"21. Εἴ τις οὑ σφραγίζει τοῖς δυσὶ δακτύλοις, καθὼς ὁ ..., ἀνάθεμα."
Здесь в параллельном тексте на церковнославянском указано "крестится".
http://www.staropomor.ru/Ustav(2)/kormchaya/k3.pdf
на стр. 173.

В работах известного церковного историка, хорошо владевшего греческим языком (начало 20 в.), указана возможность перевода и в активной форме (без "ся"), и в пассивной (с "ся"):

«Мы считаем за вероятнейшее думать, что наше «аще кто не знаменается»... действительно есть перевод греческого: εἴ τις οὐκ σφραγίζεται μετὰ δέο δάκτυλα, ὠς καὶ ..., νὰ ειναι ἀφωριςμένος...»

И у него же

«...наше знаменитое: «аще кто не знаменается (вар.: не крестит) двема перстома, якоже и ..., да будет проклят»...».

Что думаете?