Община, громада

[dragun97yu]

Откуда растут ноги у сабжей?

[Wolliger Mensch]

Откуда растут ноги у сабжей?

Община — имя состояния с суффиксом -ина от прилагательного общий, заимствованного из церковнославянского языка, соответствующего русскому обчий, где оно восходит к старослав. обьщь < праслав. *obьťь — jo-вое притяжательное прилатагельное от имени *obьtъ (русск. опт — обратная форма из тв. падежа оптом), которое, в свою очередь, является субстантиватом м. рода от t-вого прилагательного от *obь «вокруг», «с двух сторон» < и.-е. *obʰi.
Громада < праслав. *gromada «масса народу», «толпа», собирательное производное с суффиксом *-ada от утраченного имени *gromъ с тем же значением < и.-е. *gromos, о-блаутного имени действия от глагольной основы *grem- «набивать», «собирать». О глагольности основы говорят и аблаутные варианты *grъmada и *gramada, которые в русском и нек. др. слав. говорах смешались из-за фонетического развития.

[dragun97yu]

Обет и община, что ли, однокоренные слова?

[Wolliger Mensch]

Обет и община, что ли, однокоренные слова?

Обет «обещание» < праслав. *obětъ, из приставки *ob- и корня *vět-. Собственно, *obětъ, как и все прочие приставочные глагольные имена с *-větъ — от утраченного глагола, от которого сохранился лишь итератив *vitati «приветствовать», а также все произодные имена: *věti «говоритель», *věťe «говорение», *otvětъ, *zavětъ, *privětъ, *sъvětъ, *navětъ и т. д. От глагольных имён взамен утраченного глагола образованы новые i-основные отыменные глаголы: *obětiti, *otvětiti и т. д. От исходного глагола, помимо итератива *vitati, сохранялся также аорист *otvě.

Никакой связи с праслав. словом *obьtъ нет.

[Bhudh]

Почему никакой, приставка же того же корня.

[dragun97yu]

А завет, завещание - то что?

[Bhudh]

Эти да, того же корня, что и *обвѣтъ.

все произодные имена: *věti «говоритель», *věťe «говорение», *otvětъ, *zavětъ, *privětъ, *sъvětъ, *navětъ и т. д.

[Centum Satәm]

Вития?

[Iskandar]

*vitati «приветствовать»

Укр. вiтати выглядит как *větati, хотя, оказывается, всего лишь полонизм (как всегда).

[Kaze no oto]

Іскандаре, но скільки ж можна?

[Wolliger Mensch]

Вития?

Др.-русск. вѣтии, имя действия с суффиксом *-i (праслав. *věti) от указанного выше исчезнувшего глагола.

[Wolliger Mensch]

Почему никакой, приставка же того же корня.

Только в этом плане.

[Wolliger Mensch]

*vitati «приветствовать»

Укр. вiтати выглядит как *větati, хотя, оказывается, всего лишь полонизм (как всегда).

Старый полонизм должен быть с ви-. Либо позднее заимствование, либо переоформление под влиянием основы -віт.

[Iskandar]

Старый полонизм должен быть с ви-. Либо позднее заимствование, либо переоформление под влиянием основы -віт.

лiчити ~ liczyć - это поздний или переоформление?

[Iskandar]

Я когда-то был уверен, что в белорусском есть слово вятаць, а в польском соответственно — wiatać

[Centum Satәm]

Вития?

Др.-русск. вѣтии, имя действия с суффиксом *-i (праслав. *věti) от указанного выше исчезнувшего глагола.

А почему там и на месте ѣ?

[Bhudh]

А почему свидетель, если съвѣдѣтель?

[Centum Satәm]

А почему свидетель, если съвѣдѣтель?

Почему?

[Iskandar]

Ну это-то точно очень позднее
Тогда уж лучше сидѣти при сѣсти

[Bhudh]

Влияние видеть. А в витие явно влияние выражения «вить словеса».

[Centum Satәm]

Влияние видеть. А в витие явно влияние выражения «вить словеса».

Поэтому и вопрос был, что переход ять в и скорее характерно для украинского языка, чем для русского...

[dragun97yu]

Я когда-то был уверен, что в белорусском есть слово вятаць, а в польском соответственно — wiatać

Ну, в мове у нас вітаць, а откуда копыта растут, я не знаю.

[Wolliger Mensch]

Поэтому и вопрос был, что переход ять в и скорее характерно для украинского языка, чем для русского...

Дальняя дис-/ассимиляция ѣ...ѣ/и > и...ѣ/и имела место в древнерусском ещё до развития ѣ > и в некоторых говорах. В украинском перед таким и согласные тверды так же, как перед исконным: сѣдѣти > русск. сидеть, укр. сидіти, дѣтина > русск. дитина (нынешнее написание детина — под влиянием слова дети, ср. дитя), укр. дитина.

[Wolliger Mensch]

А почему там и на месте ѣ?

См. выше — регулярная дальняя ассимиляция ѣ...и > и...и.

[Wolliger Mensch]

А почему свидетель, если съвѣдѣтель?

Регулярная дальняя диссимиляция ѣ...ѣ > и...ѣ.