Карачаево-Балкарский язык

[ivanovgoga]

Это я ему объяснял, перед этим про сонце.

[Чёк Магат]

Солнце, оно пусть себе светит...
Что касается либжа, я считаю, что это адыгское лыбжь заимствованное абазинами в форме лыбжа (где -а абх.-абаз. окончание), далее заимствованное карачаевцами в виде абаза либжа.

[Чёк Магат]

бжьэ- со значением жарить, жечь

"Солнце" в грузинском мзе, в занских мжа/бжа, в сванском мыж.

Как это по-научному называется? Когнаты, что ли?

[Tibaren]

бжьэ- со значением жарить, жечь

"Солнце" в грузинском мзе, в занских мжа/бжа, в сванском мыж.

Как это по-научному называется? Когнаты, что ли?

Вряд ли. Основа бжьэ- либо является звукосимволической (Шагиров), либо восходит к праформе *дж- с когнатами в абхазском и абазинском с застывшим реликтом классного показателя б- (Кейперс, Рогава). Все картвельские формы регулярно выводятся из праформы *mźe-.

[ivanovgoga]

из праформы *mźe-.

Тут М не префикс? М-зе  -не "верхний"?

[murad-30ing]

бжьэ- со значением жарить, жечь

"Солнце" в грузинском мзе, в занских мжа/бжа, в сванском мыж.

Как это по-научному называется? Когнаты, что ли?

В аварском в/й/б/режизе"жарить, печь" где в,й,б - форманты 1,2,3 гр. классов, а р - мн.ч..

[Tibaren]

из праформы *mźe-.

Тут М не префикс? М-зе  -не "верхний"?

Нет, не префикс, об этом свидетельствуют сванская и занские формы.

[Nevik Xukxo]

с застывшим реликтом классного показателя

в ЗК были таки им. классы?

[Tibaren]

бжьэ- со значением жарить, жечь

"Солнце" в грузинском мзе, в занских мжа/бжа, в сванском мыж.

Как это по-научному называется? Когнаты, что ли?

В аварском в/й/б/режизе"жарить, печь" где в,й,б - форманты 1,2,3 гр. классов, а р - мн.ч..

Авар. =еж и схожие формы других ав.-андийских обычно сопоставляются с адыг. жъэн "жариться, печься" и абх.-абаз. (а)дз-ра "жарить".

[Tibaren]

с застывшим реликтом классного показателя

в ЗК были таки им. классы?

Иногда усматривают их в окаменелом виде.

[Nevik Xukxo]

Иногда усматривают их в окаменелом виде.

Интересно, к этому приходят в связи в подозрении на родство ЗК и ВК или независимо от этого?

[Tibaren]

Иногда усматривают их в окаменелом виде.

Интересно, к этому приходят в связи в подозрении на родство ЗК и ВК или независимо от этого?

Боюсь, что первое...

[ivanovgoga]

Нет, не префикс, об этом свидетельствуют сванская и занские формы.

В смысле? В занской форме никакого противоречия нет.
"Жи"  -это верх ,  и Б - префикс которому в грузинском соответствует М 

[Tibaren]

В смысле? В занской форме никакого противоречия нет.
"Жи"  -это верх ,

"Солнце" в занских - мжи/бжи?

и Б - префикс которому в грузинском соответствует М 

Самоназвание мегрелов - баргаль?

[ivanovgoga]

и Б - префикс которому в грузинском соответствует М 

Самоназвание мегрелов - баргаль?

Я сказал М и Б , а не Ма и Ба. Не надо путать.
Вы там сначала корень выделите и этимологию его .
А может  малкар-балкар  тоже "занское влияние"?

Я извиняюсь перед теми , кто не читает по-грузински. Здесь описано применение мегрельского префикса Б-

ბ- ა) პირველი პირის სუბიექტის ნიშანი თანხმოვნით ფუძედაწყებულ ზმნებში (ძირითადად ზუგდიდურ-სამურზაყანოულში): მიდე-ბ-სერგელჷქია: ხალხ. სიბრ., 1, გვ. 81 - წავეთრევიო; ბ-ჸოფექია: ქხს, 2, გვ. 46 - ვყოფილვარო; ბ-ჭყალე: ი. ყიფშ., გვ. 143 - ვწყევლი; ბა-ბ-რგჷნქ - ვმარგლავ; ქი-ბ-გინი - ვიგრძენი. იხ. ვ. ბ) პირველი პირის ობიექტის ნიშანი თანხმოვნების წინ: ბ-ჭუნსუ: ი. ყიფშ., გვ. 125 - მწვავს; ბ-თხილანს მწყემსავს... S1-ისა და O1-ის ნიშნად გარკვეულ პოზიციაში ბ-ს ეკვივალენტად გამოდის: ვ, მ, პ, ფ.

[Tibaren]

и Б - префикс которому в грузинском соответствует М 

Самоназвание мегрелов - баргаль?

Я сказал М и Б , а не Ма и Ба. Не надо путать.
Вы там сначала корень выделите и этимологию его .

m-egr-el- ~ m-arg-al-. Вы путаете с занской вариацией m/b/p в превербе - показателе объекта 1 л. ед.ч. и субъекта 1 л. мн.ч., обусловленной фонетическим окружением.

[Tibaren]

Гога, превербы используются в глагольных словоформах, к коим существительное "солнце" никак не относится.

[Tibaren]

А может  малкар-балкар  тоже "занское влияние"?

Это общекавказский фонетический культур-мультур.

[TawLan]

В Большой Балкарии - "тыммыл" это лаваш, тонкий хлеб, как испеченный так и жаренный на подсолнечном масле, но есть и другое название - "къаттырма". И еще по поводу кефира, в Балкарии кстати - "гыфы", но это не сам напиток, а грибки при помощи которых и делается кефир, а "кипури" - обычная простокваша и никакого отношения к кефиру не имеет (разве, что тоже хранится в бурдюке) и наконец "хычин" (малкарское - "хыцын") я так и не понял при чем тут всякие "хачи" , у нас масса слов начинающихся с "хыч(ц)", например - Хыц(ч)ыуун, Хыц(ч)ыуман и т.д. ну и не в обиду, карачаевские и осетинские хычины для балкарца - чебуреки

И? Что в конце? Что из этого следует? Ты правда думаешь что мы не знаем что в Большой Балкарии "хыцын"?
Гыпы у нас тоже как бы грибки, а сам напиток - гыпы айран. И что? Что дальше? Правильно, изначально "гыФы", а мы исказили? Или что? К чему вообще написал, все что написал? Давай всои выводы и предположения.

Да, и то что для балкарца карачаевские и осетинские хычыны - какие-то не такие, это тоже все прекрасно знают. Как там говорят.. Спасиба кэп!

[TawLan]

У нас тхьаматэ. Состоит из тхьа - бог, святой, жизненное начало и атэ - отец. Обращение молодых к старшим (пожилым и старикам) или обращение в соответствии с должностью (председатель парламента Хасэ, тоже тхьаматэ). К застолью, свадьбе и военным делам отношения не имеет, там своя терминология.
Слово встречается в адыгском Нартском эпосе.
Также, есть слово тамадэ, как распорядитель на свадьбе (не адыгской) или застолья с выпивкой, ну типа как у всех народов бывшего СССР.

Атэ - отец? Адыгское слово?
А как объясняется "М"?

[TawLan]

Малкар пишет: Ну не знаешь ты свой родной язык на достаточном уровне, чтобы спорить и доказывать что то!

Таулан пишет: Если ты тот Бассиат, кенгде бир айлан иги джашса. Как ТАМАТА гитчелеринге сёлеш, меннен артынгы къысда.

С тем, что недостаточно знает свой родной язык - согласен. Обратите внимание: не смог выразить мысль на КБ - не хватило словарного запаса.
А что означает фразеологизм "шаштыраса капнала" - имеет смутное представление.

Почему я не отвечаю нормально на твои вопросы? Потому что не вижу смысла. Тебе что-то объясняешь, ты продолжаешь тупить и нести всякую чушь.
Ты прочитал что я написал по карачаевски и оценил мой словарный запас? Да, чего чего, а самомнения тебе не занимать
Что означает фразеологизм, я тебе вроде уже сказал как правильно произносится, не "шаштыраса капнала", а "шашдыраЛЛа гапначыкъла". Интересно что это означает? Это не много не мало, а тупо "охренеть ни встать", вот смысл этого фразеологизма. Это возмущенное удивление.
Или же просто насмешка, когда человека переполняют эмоции от чуши.

[Tibaren]

Атэ - отец? Адыгское слово?

И не только. Универсальная детская лексика, присутствующая практически во всех семьях.
*HVTV
Meaning : elder male relative, father
Eurasiatic : *ʔVṭV (cf. also *tajV)
Afroasiatic : *tVy- (?) (cf. also *ʔad- ~ *daʔ- )
Sino-Caucasian : NC *dājV
Austric : *tá
Amerind (misc.) : ? *taq 'maternal uncle' (R 804) [+ A]
African (misc.) : Bantu *-tààtá 'father'.

А как объясняется "М"?

Немаркированное употребление формы эргатива в собирательном значении.

[Nevik Xukxo]

Универсальная детская лексика, присутствующая практически во всех семьях.

Непонятно, зачем праформы там делать.
Ведь такие лексемы как бы нерелевантны для док-в родства языков?

[Tibaren]

Универсальная детская лексика, присутствующая практически во всех семьях.

Непонятно, зачем праформы там делать.
Ведь такие лексемы как бы нерелевантны для док-в родства языков?

Детская лексика и ономатопея - краеугольный камень моногенеза.

[Dada]

У нас тхьаматэ. Состоит из тхьа - бог, святой, жизненное начало и атэ - отец. Обращение молодых к старшим (пожилым и старикам) или обращение в соответствии с должностью (председатель парламента Хасэ, тоже тхьаматэ). К застолью, свадьбе и военным делам отношения не имеет, там своя терминология.
Слово встречается в адыгском Нартском эпосе.
Также, есть слово тамадэ, как распорядитель на свадьбе (не адыгской) или застолья с выпивкой, ну типа как у всех народов бывшего СССР.

Атэ - отец? Адыгское слово?
А как объясняется "М"?

Есть и такая версия:  тхьэмадэ - Тхьэм ида , Духом (Богом) утвержденный.