Бог или Богиня?

[ttt]

А как евреи смотрят на ежемесячные кровопускания женщин? Тоже жертва, в своём роде?

Да вроде нет, не жертва...
Это одно из следствий яда, который впрыснул в неё тот древний змей. Отсюда и смерть, и болезни, и менструация тоже...
Вот тут есть небольшая статья об этом вопросе в моём переводе.

Познавательно. А там умываются по одному или несколько человек сразу? Не замечали ли вы, что трудно бывает купаться в реках, где много народу? Как бы не очищение, а наоборот?


P.S. По-русски не говорят "различать между добром и злом". Можно "различать добро и зло".

[mnashe]

У двух женщин тоже нет "замкнутого контура", если так рассуждать. Однако про их убийство Вы ничего не говорите!

Так женщина же — «сосуд» (в қаббалистическом смысле), а не «источник». Две женщины не могут породить этот вихрь без участия активной стороны. Всё остаётся на внешних уровнях (физическом-эфирном-эмоциональном-ментальном), и потому не вредит миру.

А можно где-нибудь почитать подробней? В цигун, кажется, похожие взгляды, но без объяснений.

Я не помню, встречал ли я где-то подробно конкретно о лесбиянках, но это вытекает из общих знаний о мужском и женском начале (в қаббале). Ну и ɦалаха (практический закон) подтверждает.
Ещё очень рекомендую Dion Fortune «Эзотерическая философия любви и брака», очень близко к еврейскому взгляду (только намного подробнее — из еврейских источников мне в основном лишь общая теория известна).

[mnashe]

А там умываются по одному или несколько человек сразу?

Там несколько женщин могут находиться одновременно в помещении, каждая в своей комнатке (душевой). Обычно тщательная подготовка проводится дома, но если нет возможности, можно подготовиться и там, там всё есть для этого. Подготовка занимает много времени, порядка часа: хорошо выкупаться, обрезать ногти, тщательно расчесать волосы, чтобы не было никаких сплетений, осмотреть себя, чтоб нигде не было ничего прилипшего к коже, и т.д.
Потом дежурная по миқве по очереди вызывает женщин (если уже готовы) в сам ритуальный водоём с проточной или дождевой водой, кроме неё и дежурной никого в этом отделении нет (чтоб не смущать женщину). Во время окунания дежурная смотрит, чтобы погружение было полным, чтобы не осталось но поверхности ни части тела, ни волос, иначе очищения не происходит.

Не замечали ли вы, что трудно бывает купаться в реках, где много народу? Как бы не очищение, а наоборот?

Ну так то ж купание, а тут ритуальное омовение. Тщательное очищение тела проводится до этого в душе или ванне.

P.S. По-русски не говорят "различать между добром и злом". Можно "различать добро и зло".

Да, наверно... Там ещё много может быть таких ляпов — давно переводил...

[ivanovgoga]

И почему 5 килолет? Вроде христианству только два килогодика

В грузинском православии явно более древние знания просматриваются. Вот фрески из собора "Светицховели" в Мцхета.

[ttt]

Не замечали ли вы, что трудно бывает купаться в реках, где много народу? Как бы не очищение, а наоборот?

Ну так то ж купание, а тут ритуальное омовение. Тщательное очищение тела проводится до этого в душе или ванне.

Это не важно. Вот, говорят: "Умойся в этой реке, тут вода целебная". А не могу, если там много людей уже мылись. Никакой тебе целебности. В микве как разная "грязь" от других посетителей к тебе не прилипает? Это же вроде общественной бани.

[Bhudh]

Вы, наверное, и в бассейны не ходите?

[I. G.]

А там умываются по одному или несколько человек сразу?

Там несколько женщин могут находиться одновременно в помещении, каждая в своей комнатке (душевой). Обычно тщательная подготовка проводится дома, но если нет возможности, можно подготовиться и там, там всё есть для этого. Подготовка занимает много времени, порядка часа: хорошо выкупаться, обрезать ногти, тщательно расчесать волосы, чтобы не было никаких сплетений, осмотреть себя, чтоб нигде не было ничего прилипшего к коже, и т.д.
Потом дежурная по миқве по очереди вызывает женщин (если уже готовы) в сам ритуальный водоём с проточной или дождевой водой, кроме неё и дежурной никого в этом отделении нет (чтоб не смущать женщину). Во время окунания дежурная смотрит, чтобы погружение было полным, чтобы не осталось но поверхности ни части тела, ни волос, иначе очищения не происходит.

Не замечали ли вы, что трудно бывает купаться в реках, где много народу? Как бы не очищение, а наоборот?

Ну так то ж купание, а тут ритуальное омовение. Тщательное очищение тела проводится до этого в душе или ванне.

P.S. По-русски не говорят "различать между добром и злом". Можно "различать добро и зло".

Да, наверно... Там ещё много может быть таких ляпов — давно переводил...

А не была ли эта миква (при дефиците воды в древности) еще тем рассадником болезней?

[Leo]

А там умываются по одному или несколько человек сразу?

Там несколько женщин могут находиться одновременно в помещении, каждая в своей комнатке (душевой). Обычно тщательная подготовка проводится дома, но если нет возможности, можно подготовиться и там, там всё есть для этого. Подготовка занимает много времени, порядка часа: хорошо выкупаться, обрезать ногти, тщательно расчесать волосы, чтобы не было никаких сплетений, осмотреть себя, чтоб нигде не было ничего прилипшего к коже, и т.д.
Потом дежурная по миқве по очереди вызывает женщин (если уже готовы) в сам ритуальный водоём с проточной или дождевой водой, кроме неё и дежурной никого в этом отделении нет (чтоб не смущать женщину). Во время окунания дежурная смотрит, чтобы погружение было полным, чтобы не осталось но поверхности ни части тела, ни волос, иначе очищения не происходит.

Не замечали ли вы, что трудно бывает купаться в реках, где много народу? Как бы не очищение, а наоборот?

Ну так то ж купание, а тут ритуальное омовение. Тщательное очищение тела проводится до этого в душе или ванне.

P.S. По-русски не говорят "различать между добром и злом". Можно "различать добро и зло".

Да, наверно... Там ещё много может быть таких ляпов — давно переводил...

А не была ли эта миква (при дефиците воды в древности) еще тем рассадником болезней?

там вода была с серой и чесноком

[I. G.]

там вода была с серой и чесноком

Мало спасает.

[Leo]

там вода была с серой и чесноком

Мало спасает.

если от совсем постыдных болезней, то да, а так бывает, что и допоможет

[ttt]

Ещё очень рекомендую Dion Fortune «Эзотерическая философия любви и брака», очень близко к еврейскому взгляду (только намного подробнее — из еврейских источников мне в основном лишь общая теория известна).

Там написано, что пол человека является определёным лишь на физическом плане, в более тонких телах он может не совпадать с физическим полом (что мы видим, например, у трансов) или вообще меняться по ситуации (что мы видим у бигендеров). А значит, невозможно судить о гомо- или гетеросексуальности человека, не будучи провидцем всех его тонких тел! Тогда и законы и установления, кого вешать, а кого нет, не имеют смысла. Ведь мы можем судить только по одёжке - и то, лишь частично.

[mnashe]

Это не важно. Вот, говорят: "Умойся в этой реке, тут вода целебная". А не могу, если там много людей уже мылись.

Не понял. Эти люди тоже по часу готовились к окунанию?

В микве как разная "грязь" от других посетителей к тебе не прилипает? Это же вроде общественной бани.

Чтобы грязь от другой посетительницы на неё прилипла — она должна от той другой отлипнуть. То есть та другая помылась так халтурно, что на ней осталось чему отлипать.
Но ведь в такой ситуации окунание попросту бесполезно.

А не была ли эта миква (при дефиците воды в древности) еще тем рассадником болезней?

Видел раскопки квартала священников в Йерусалиме, сожжённого римлянами.
Миқва — в каждом доме.
Это, конечно, элитный квартал, священникам нужно окунаться чаще, чем женщинам. Но тем не менее.
В раскопках Кумрана тоже видел кучу миқв. Это тоже не совсем показательно, но...
В общем, в Иудее такой проблемы не стояло. Что там в средневековой Европе, я не знаю, вполне возможно, что проблема была. С другой стороны, там и с водой ведь получше было. Летом дожди (чего не бывает у нас), кругом реки — они тоже вполне годятся в роли миқвы... Зимой, наверно, могла быть проблема.

Там написано, что пол человека является определёным лишь на физическом плане, в более тонких телах он может не совпадать с физическим полом (что мы видим, например, у трансов) или вообще меняться по ситуации (что мы видим у бигендеров). А значит, невозможно судить о гомо- или гетеросексуальности человека, не будучи провидцем всех его тонких тел!

Гомосексуальность и бигендерность, по-видимому, не имеет прямого отношения к полу в тонких телах. Это скорее психологическое отклонение, порождённое определённой кармой.
Пол в предыдущих жизнях, во всяком случае, никак не влияет на сексуальную ориентацию.

[Nevik Xukxo]

Если у бога нет пола (он же бестелесный?), то почему это бог, а не богиня или божество?

[ivanovgoga]

Вы о каком сейчас? Если о христианском Боге-Отце, то тут вроде как слово "отец" подразумевает мужское начало. Если о "елохим" то тут множественное число- "боги".

[mnashe]

Если о "елохим" то тут множественное число- "боги".

Нет, не множественное.
«Хозяин» — тоже множественное?
Там та же форма (bəʕɑlīm). И тоже согласуется в единственном.
А вот «обручение», «женитьба», «развод» — в той же форме, и даже согласуется во множественном. Но, естественно, означает один экземпляр соответствующего процесса.
В общем, не стоит делать выводы, не зная в достаточной мере грамматику

[ivanovgoga]

В общем, не стоит делать выводы, не зная в достаточной мере грамматику

Слово Элохим, очевидно, родственно с аккадским словом Эль (ивр. אל‎) (означающим «бог» или «Бог» в зависимости от контекста), но морфологически является словом Элоах (ивр. אלוה‎) с окончанием множественного числа.

Я Господь, Элохим (Бог) твой, да не будет у тебя других Элохим (богов) перед лицом Моим

разве не так?

[Lodur]

Слово Элохим, очевидно, родственно с аккадским словом Эль (ивр. אל‎) (означающим «бог» или «Бог» в зависимости от контекста), но морфологически является словом Элоах (ивр. אלוה‎) с окончанием множественного числа.

Я Господь, Элохим (Бог) твой, да не будет у тебя других Элохим (богов) перед лицом Моим

разве не так?

«Божіею мілостію Мы, Александръ Вторый, императоръ и самодержецъ Всероссійскій, <skip> объявляемъ всѣмъ Нашимъ вѣрноподданнымъ».

Сколько в этом манифесте Александров? Такие же приколы с "pluralis majestatis" есть и в других языках. Кроме европейских, например, в санскрите.

[mnashe]

но морфологически является словом Элоах (ивр. אלוה‎) с окончанием множественного числа

Точнее говорить об «омонимии» (или как это называется?) морфем. Но значения у них разные.

[ivanovgoga]

«Божіею мілостію Мы, Александръ Вторый...».

Это не корректный пример.
Если было бы "Божіею мілостію Мы, Александры Вторые..." то да.  А так один.
А там
"Я Господь, Боги твои.." так как-то выходит.

[ivanovgoga]

Но значения у них разные.

Какие?

[Iskandar]

Не вижу никакой проблемы в Элохим'е. Бог или Боги, какая в конце концов разница. Монотеизм vs политеизм задаются более существенными параметрами. Мне кажется, болезненная реакция на формальную "политеистичность" с полным спектром психологического отрицания в классическом виде оформилась только с возникновением ислама.

[ttt]

В микве как разная "грязь" от других посетителей к тебе не прилипает? Это же вроде общественной бани.

Чтобы грязь от другой посетительницы на неё прилипла — она должна от той другой отлипнуть. То есть та другая помылась так халтурно, что на ней осталось чему отлипать.
Но ведь в такой ситуации окунание попросту бесполезно.

А не была ли эта миква (при дефиците воды в древности) еще тем рассадником болезней?

Видел раскопки квартала священников в Йерусалиме, сожжённого римлянами.
Миқва — в каждом доме.
Это, конечно, элитный квартал, священникам нужно окунаться чаще, чем женщинам. Но тем не менее.
В раскопках Кумрана тоже видел кучу миқв. Это тоже не совсем показательно, но...
В общем, в Иудее такой проблемы не стояло. Что там в средневековой Европе, я не знаю, вполне возможно, что проблема была. С другой стороны, там и с водой ведь получше было. Летом дожди (чего не бывает у нас), кругом реки — они тоже вполне годятся в роли миқвы... Зимой, наверно, могла быть проблема.

Да не физическая грязь же это!
Вообще, меня интересует всё, что касается роли проточной воды в жизни человека. Включая крещение, купание в прорубях и т.п. кое. А стоячая вода - совсем не то. Правда, миквы - это что-то новенькое! Может, чем-то и отличаются (в свете экспериментов Масару Эмото).

Там написано, что пол человека является определёным лишь на физическом плане, в более тонких телах он может не совпадать с физическим полом (что мы видим, например, у трансов) или вообще меняться по ситуации (что мы видим у бигендеров). А значит, невозможно судить о гомо- или гетеросексуальности человека, не будучи провидцем всех его тонких тел!

Гомосексуальность и бигендерность, по-видимому, не имеет прямого отношения к полу в тонких телах. Это скорее психологическое отклонение, порождённое определённой кармой.
Пол в предыдущих жизнях, во всяком случае, никак не влияет на сексуальную ориентацию.

Психологические отклонения и карма - это ведь и есть проявления влияния тонких тел, как следует из той статьи? Но я ещё в процессе чтения, может, дальше будет понятней.

[mnashe]

Монотеизм vs политеизм задаются более существенными параметрами.

Ага.

Правда, миквы - это что-то новенькое!

В основе там обязательно проточная (или дождевая) вода, иначе миқва бесполезна.
А к этой воде можно в определённых условиях добавлять некоторое количество водопроводной, которую можно менять.
Внизу есть отверстие, связывающее верхний бассейн (с водопроводной водой) с нижним (с дождевой или проточной).
Как-то так вроде в городских миқвах.
Есть и естественные миқвы, без ухищрений — там единственный бассейн, наполняемый постоянно меняющейся ключевой водой.

Психологические отклонения и карма - это ведь и есть проявления влияния тонких тел, как следует из той статьи?

Конечно, психология связана не с физическим телом (впрочем, недалеко от него), а карма тем более не там.
Но я не это имел в виду. Просто пол души (если такое вообще есть) никак не связан с ориентацией.

[Toman]

Вы, наверное, и в бассейны не ходите?

В плавательном бассейне свободный хлор есть в оговоренной концентрации, что несколько меняет дело. Против лома нет приёма, почти что. Угрожают, правда, сравнительно крупные частицы.

Не понял. Эти люди тоже по часу готовились к окунанию?

...Где мерилом работы считают усталость... При чём тут час или не час, или два часа?

Чтобы грязь от другой посетительницы на неё прилипла — она должна от той другой отлипнуть. То есть та другая помылась так халтурно, что на ней осталось чему отлипать.
Но ведь в такой ситуации окунание попросту бесполезно.

Благие намерения и настрой помыться тщательно != действительно помыться не халтурно. Одних намерений мало. Бывают такие люди (и причём их очень много!), которые при любом настрое любое дело делают халтурно, потому что иначе просто не умеют. Ну или, как про них же обычно говорят, руки не из того места растут. Но на лбу у них это не написано - и что с этим делать, непонятно.

[mnashe]

Где мерилом работы считают усталость.

Не в тему.

При чём тут час или не час, или два часа?

Тщательность.
ɦалаха не указывает, сколько времени надо готовиться. Она указывает лишь критерии чистоты.
Про время я написал из своего опыта (в смысле жены), оно вполне типичное; конечно, если волосы короткие, то можно и побыстрее справиться, особенно если женщина ловкая и проворная.

Благие намерения и настрой помыться тщательно != действительно помыться не халтурно. Одних намерений мало. Бывают такие люди (и причём их очень много!), которые при любом настрое любое дело делают халтурно, потому что иначе просто не умеют. Ну или, как про них же обычно говорят, руки не из того места растут. Но на лбу у них это не написано - и что с этим делать, непонятно.

В данном случае это всё не в тему, поскольку если нужный уровень чистоты не достигнут, окунание бесполезно, как я уже писал. А если окунания не было — интимная связь по-прежнему запрещена, и нарушение — смертный грех (не в христианском смысле, а в буквальном).
Так что тут уж не до халтуры.
К тому же дежурная по миқве осматривает женщину перед погружением.