Классификация тюркских по отдельным словам или группам слов

[Фанис]

Корень слова, судя по всему, давно вышел из употребления. От него же, к примеру, үгет (тат.) "наставление, увещевание".

[Karakurt]

Мать же.

[Фанис]

Мать же.

Да, кстати. Тогда, огай бала, наверное, надо понимать, как "сводный ребенок (родной другим детям по матери)", но "приемный" для отца. 

[Maksim Sagay]

В каких тюркских языках есть отрицательный аффикс "-гыс"/"гус"(кырг.:унутулгус, ажырагыс)?

[Хусан]

Мне кажется что во "ёге(приемный)" и "ёксюз(сирота)" - однокоренные.

У нас "ööй пала"-приёмный,однако,ööй ада/паба-отчим...Ööй в случае с хакасами и впрямь для "неродного".

Ўгай происходить от ўг- (объединяться, собиратся) + -ай.
https://uz.wiktionary.org/wiki/oʻgay

Хреновые там этимологии.

Ссылается же на ЭСТЯ.

[Rashid Jawba]

Мне кажется что во "ёге(приемный)" и "ёксюз(сирота)" - однокоренные.

У нас "ööй пала"-приёмный,однако,ööй ада/паба-отчим...Ööй в случае с хакасами и впрямь для "неродного".

Ўгай происходить от ўг- (объединяться, собиратся) + -ай.
https://uz.wiktionary.org/wiki/oʻgay

Хреновые там этимологии.

Ссылается же на ЭСТЯ.

В ЭСТЯ выводится из ёге - мать или монг. югей - нет.

[Хусан]

Bu sifat qadimgi turkiy tildagi 'qoʻshil-', 'toʻplan-' maʼnosini anglatgan üg— feʼlining ög— shaklidan -(ä)y qoʻshimchasi bilan yasalgan boʻlsa kerak (Devon, I, 144; ЭСТЯ, I, 496; КРС, 586);

[Rashid Jawba]

Увы,  Фанис прав. Сам посмотри в ЭСТЯ.

[Karakurt]

Мне кажется что во "ёге(приемный)" и "ёксюз(сирота)" - однокоренные.

У нас "ööй пала"-приёмный,однако,ööй ада/паба-отчим...Ööй в случае с хакасами и впрямь для "неродного".

Ўгай происходить от ўг- (объединяться, собиратся) + -ай.
https://uz.wiktionary.org/wiki/oʻgay

Хреновые там этимологии.

Ссылается же на ЭСТЯ.

В ЭСТЯ выводится из ёге - мать или монг. югей - нет.

Др.тюрк. карагу "слепой".

[bvs]

Мать же.

А как из öğ получилось ök-?

[Tibaren]

А насколько это вообще допустимо - классификация языков по семантическим полям, будь то географические термины, либо термины родства?

[smith371]

А насколько это вообще допустимо - классификация языков по семантическим полям, будь то географические термины, либо термины родства?

ну вообще, тема перспективная. главное - не переборщить. например у нас в Микронезии в генетически далеких друг от друга языках благодарность выражается через обозначение усталости заслуживающего оную благодарность:

Ke kmal mesaul. Большое спасибо. (досл. Ты очень устал.) - в белауском
Go sa gashigeshig. Спасибо. (досл. Ты устал.) - в волеаи

[Rashid Jawba]

Корень слова, судя по всему, давно вышел из употребления. От него же, к примеру, үгет (тат.) "наставление, увещевание".

Возможно, как и аз. о'йюд,  из тюрк. о'г - хвала или разум.
/Не могу представить, как  это может оказаться арабизмом. Хотя есть же о'кюл < wакил - адвокат, но это в КБ/.

[Rashid Jawba]

Первоначально должно бы означать "сводный", т.е. родной по матери.
Образовано от датива  о'гге > о'ге. Этот афф. порой меняет смысл вплоть до обратного или " перпендикулярного", как в о'з и о'зге /сам и другой/.
-й - эпитеза.

[Tibaren]

А насколько это вообще допустимо - классификация языков по семантическим полям, будь то географические термины, либо термины родства?

в Микронезии в генетически далеких друг от друга языках благодарность выражается через обозначение усталости заслуживающего оную благодарность:

Смит, и что? От этого оные макронезийские языки становятся генетически родственны и ближе?

[Tibaren]

Образовано от датива  о'гге > о'ге.

В смысле? Датива?

[Rashid Jawba]

Образовано от датива  о'гге > о'ге.

В смысле? Датива?

О'г - мать, датив о'г-ге - /по/ матери,  затем о'гге > о'ге.
А як ще ?
Ну, или как Курт предложил: по типу к'араг'у - слепой от к'ара - смотреть.

[Tibaren]

Образовано от датива  о'гге > о'ге.

В смысле? Датива?

О'г - мать, датив о'г-ге - /по/ матери,  затем о'гге > о'ге.
А як ще ?
Ну, или как Курт предложил: по типу к'араг'у - слепой от к'ара - смотреть.

Не, погоди, Рашид.  Тут слияние аффиксов с назальной диссимиляций детектед, не?

[smith371]

А насколько это вообще допустимо - классификация языков по семантическим полям, будь то географические термины, либо термины родства?

в Микронезии в генетически далеких друг от друга языках благодарность выражается через обозначение усталости заслуживающего оную благодарность:

Смит, и что? От этого оные макронезийские языки становятся генетически родственны и ближе?

ну я весь тред не читал, но в вашем сообщении было просто про классификацию, а не про генетическую классификацию. к последней я в общем-то равнодушен.

но если говорить про мои примеры - там явный ад- (или суб-)страт.

[Maksim Sagay]

Корень слова, судя по всему, давно вышел из употребления. От него же, к примеру, үгет (тат.) "наставление, увещевание".

Возможно, как и аз. о'йюд,  из тюрк. о'г - хвала или разум.
/Не могу представить, как  это может оказаться арабизмом. Хотя есть же о'кюл < wакил - адвокат, но это в КБ/.

в кыргызском тоже есть "өкүл"-представитель, доверенный, делегат

[Rashid Jawba]

Тут слияние аффиксов с назальной диссимиляций детектед, не?

Не понял, где тут аффиксЫ и где тут назальные

[Фанис]

СТАДО

кб. сюрюу
кум. сирив
караим. сюрюв, кютюв

тат. көтү

каз. табын

крг. үйүр

узб. пода

[Фанис]

ПАСТИ

кб. кют-
тат. көт-
караим. кют-

миш. бакъ-

кум. отлат-, сакъла-, къара-, бакъ-
узб. ўтла-

крг. жай-, оттот-, кайтар-
каз. бақ-; жай-

[true]

каз. бақ-; жай-

Там не совсем одни смыслы: "бакмак" - взращивать, откармливать, "отамак" - кормить травой (любой), "яйламак" - пасти на свежерастущей траве. У всех такие нюансы?

[Фанис]

ПАСТУХ

кб. сюрюучю

тат. көтүче
караим. кютювчи


кум. туварчы (коров, буйволов), йылкъычы (коров, лошадей), къойчу (овец)

каз. бақташы; қойшы; малшы; падашы

крг. малчы; койчу (овец); бадачы, уйчу (коров); жылкычы (лошадей).

узб. чўпон, подачи, қўйчи