Бытие 3:24 – требуется уточнение

[Bhudh]

у   армянского  agrraw  тоже отсуствует  ИЕ  проформа

Отличительная черта фриков — плевать на паронимы.

[sagittarius]

не уловил почему для понимания данного оброза в еврейском тексте значение "нож, лезвие" чем то лучше?

Другого нет...

Это могло  быть  связанно  с совпадением по форме    значений  <меч>  и   <солнце>     в  хуррито-арийском суржике   .

Old Indian: súvar, svàr, gen. sū́raḥ, sū́rya-, sū́ra- m. `sun'   <-Proto-IE: *sāw-el- (/*sūl-); *sw-en
XU *[sawri] 'weapon'  EL šauri <ša-ú-ri>.  UR <šuri>;               Armenian sor 'sword'
-----------
Old Indian: ravi- m. `sun'  Armenian: arev `Sonne'
др.-евр. ḥäräḇ, уг. ḥrb, арам. ḥāräḇ, ḥreḇ - «нож, меч», араб. ḥarbun «война», южн-арав. ḥrbt «битва» < зап.-сем. *ḥarbum «нож» ~ акк. ḫarbum «лемех»

[Yitzik]

Занятный междусобойчик. Жаль, этого не видит г-н Юдицкий.

[cuvaldas]

На иврите וְאֵת לַהַט הַחֶרֶב הַמִּתְהַפֶּכֶת  (~wэ-эт лаhат hахерев hамитhапехет). Выражение не особо ясное, перевод передаёт смысл, но не уверен что так дословно. В данном случае видимо сопряжённое состояние, лаhат-первый член, херев (меч)-второй. Можно перевести "пламя переворачивающегося меча". Но может быть это перевёрнутое сопряжение (ср. напр. גובה קומתו, дословно "высота его роста", но имеется в виду "его высокий рост"), тогда лаhат определяет меч, т.е. перевод "пламенный меч вращающийся" близок к истине. Корень "л.h.т' " определяет огонь или пламя, т.е. смысл вроде "горячий", "пылающий" и т.п.

"Смутное ощущение, что за образом пламенного меча стоит Солнце, делается более значимым, при рассмотрении ивритского текста. Ведь, меч по-ивритски "херев" созвучен словам "харев" и "хорев", наводящих (в комплексном их восприятии) на мысль о опустошении, приносимом засухой. Соответственно, слова о этом мече "поставил" (стоянка) и "вращаться" относятся к экстремальным положениям, которые занимает в небе нашее дневное светило в течении года. Во время самого высокого его положения (называемом солнцестоянием или солнцеворотом), оно выжигает все на земле травы и земля превращается в жаркую пустыню.

"Кърувим" - сохраняют путь Древа жизни, а "пылание меча" (происходящее ПЕРИОДИЧЕСКИ) - охраняет Древо от всего того в поле, что не принадлежит Вечности.."

http://www.evangelie.ru/forum/t85693-4.html#post2807988

а  это  откуда?
Proto-IE: *(a)rew-Meaning: sun, moon ->Hittite: arma- c. 'Mond, Monat', Lyk. arma-, erme-, erm̃me-, Lyd. armTa- 'des Arm(a)ś' (Tischler 62 without etymology)
Old Indian: ravi- m. `sun'
Armenian: arev `Sonne'
Russ. meaning: солнце

Речь не идёт о этимологии названий дневного светила. Сказано же, что "за образом пылающего/горячего, поставленного (как стоянка) и вращающегося меча стоит солнце". На это указывают не только значение причастия и первого члена смихута, но и поэтические контекстные созвучия харев (опустошать) и хорев (жара, зной, засуха) к слову херев меч (однокоренные ли это слова с херев -- вопрос не рассматривается, как несущественный для понимания  поэтического повествования. Трава - библейский образ всего на земле множественного, но недолговечного и преходящего, что связано с человеком, и которое не прекращается на земле только потому, что отсевает свои семена.


"как трава" (15)

4Цар.19:26 И жители их сделались маломощны, трепещут и остаются в стыде. Они стали [как] трава на поле и нежная зелень, [как] порост на кровлях и опаленный хлеб, прежде нежели выколосился.
Иов.5:25 И увидишь, что семя твое многочисленно, и отрасли твои, как трава на земле.
Пс.36:2 ибо они, как трава, скоро будут подкошены и, как зеленеющий злак, увянут.
Пс.71:16 будет обилие хлеба на земле, наверху гор; плоды его будут волноваться, как [лес] на Ливане, и в городах размножатся люди, как трава на земле;
Пс.89:6 Ты [как] наводнением уносишь их; они - [как] сон, как трава, которая утром вырастает, утром цветет и зеленеет, вечером подсекается и засыхает;
Пс.91:8 Тогда как нечестивые возникают, как трава, и делающие беззаконие цветут, чтобы исчезнуть на веки, -
Пс.101:5 сердце мое поражено, и иссохло, как трава, так что я забываю есть хлеб мой;
Пс.101:12 Дни мои - как уклоняющаяся тень, и я иссох, как трава.
Пс.102:15 Дни человека - как трава; как цвет полевой, так он цветет.
Пс.128:6 Да будут, как трава на кровлях, которая прежде, нежели будет исторгнута, засыхает,
Ис.37:27 И жители их сделались маломощны, трепещут и остаются в стыде; они стали как трава на поле и нежная зелень, как порост на кровлях и опаленный хлеб, прежде нежели выколосился.
Ис.40:6 Голос говорит: возвещай! И сказал: что мне возвещать? Всякая плоть - трава, и вся красота ее - как цвет полевой.
Ос.10:4 Говорят слова [пустые], клянутся ложно, заключают союзы; за то явится суд над ними, как ядовитая трава на бороздах поля.
1Пет.1:24 Ибо всякая плоть - как трава, и всякая слава человеческая - как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал;

В Быт.1-3 с травой, сеющей семя, уравнены даже деревья, что в своём развитии отпали  от вечности.
http://derek-h-odos.blogspot.com/2013/06/blog-post.html


В книге Филона Александрийского "О херувимах, о пламенном мече и о первой твари, родившейся от человека, Каине" пишется

VIII

(25) Это один из способов аллегорического толкования Херувимов. Что же касается меча, пламенного и обращающегося, то надо полагать, что он символизирует их движение и вечное кружение мирового неба. Однако, согласно другому варианту, Херувимы, возможно, означают каждую из полусфер, ведь [Моисей] говорит, что они стоят лицом к лицу, склоняясь крыльями к крышке (Исх.25:19), как и полусферы находятся напротив друг друга и склонены к земле — середине мира, которая их и разделяет. (26) Она же — единственная незыблемо стоящая часть космоса, точно названа древними Гестией. Это название указывает на то, что гармоничнейшее вращение каждой из полусфер совершается вокруг чего-то прочно утвержденного. А пламенный меч — это символ солнца, ибо оно, будучи огромным сгустком огня, оказывается самым быстрым из всего сущего, так что за один день обходит весь космос.

Кстати, связь Солнца с опустошающими войнами/смутами и эпидемиями на Земле запримечена Чижевским, --славоизвестный одиннадцатилетний цикл.