"Неконтролируемая вина"

[Мечтатель]

Стремление изолировать писателей от общественной жизни, оторвать литературу от политики, "доказать", что аполитичность писателя является важнейшим условием его творческой свободы, сопровождается широкой пропагандой буржуазной культуры Запада. Распространяется мысль о том, что философия экзистенциализма и связанные с нею настроения отчуждения человека от общества также свойственны духовной жизни самих индийцев, близки и понятны им. Индифферентность, уход от мира, типичные для философии индуизма, буддийские идеи страдания и нирваны, стремление укрыться от реальной жизни в мире мистики - все это связывается с философией экзистенциализма, с идеями отчуждения. Стремление соединить европейский декаданс со средневековой мистикой, воскресить идеалистическую философию Древней Индии характерно для индийского "экспериментализма". Один из его основоположников, Агьей, от увлечения фрейдизмом в молодые годы постепенно приходит к буддизму, чему свидетельством являются, например, его стихотворения 60-х годов "Не такой, как я ", "Неконтролируемая вина" и др.

Из книги Е. Челышева "Индийская литература вчера и сегодня", 1989

Лет двадцать назад из цитированной книги я впервые узнал это имя - Агьей, и название его произведения "Неконтролируемая вина" (ударение на первом слоге, имеется в виду музыкальный инструмент). И уже тогда хотелось найти этот текст и прочитать. Интуиция мне говорила, что это стоит внимания. Когда появился интернет, я пытался найти хотя бы английский перевод, но удалось найти только фрагменты (позднее я забыл, где их видел).

И вот этот текст

आ गए प्रियंवद! केशकंबली! गुफा-गेह!
राजा ने आसन दिया। कहा :
'कृतकृत्य हुआ मैं तात! पधारे आप।
भरोसा है अब मुझ को
साध आज मेरे जीवन की पूरी होगी!'

लघु संकेत समझ राजा का
गण दौड़े। लाये असाध्य वीणा,
साधक के आगे रख उस को, हट गए।
सभी की उत्सुक आँखें
एक बार वीणा को लख, टिक गईं
प्रियंवद के चेहरे पर।

'यह वीणा उत्तराखंड के गिरि-प्रांतर से
-घने वनों में जहाँ तपस्या करते हैं व्रतचारी-
बहुत समय पहले आयी थी।
पूरा तो इतिहास न जान सके हम :
किंतु सुना है
वज्रकीर्ति ने मंत्रपूत जिस
अति प्राचीन किरीटी-तरु से इसे गढ़ा था-
उस के कानों में हिम-शिखर रहस्य कहा करते थे अपने,
कंधों पर बादल सोते थे,
उस की करि-शुंडों-सी डालें
हिम-वर्षा से पूरे वन-यूथों का कर लेती थीं परित्राण,
कोटर में भालू बसते थे,
केहरि उस के वल्कल से कंधे खुजलाने आते थे।
और-सुना है-जड़ उस की जा पहुँची थी पाताल-लोक,
उस की ग्रंथ-प्रवण शीतलता से फण टिका नाग वासुकि सोता था।
उसी किरीटी-तरु से वज्रकीर्ति ने
सारा जीवन इसे गढ़ा :
हठ-साधना यही थी उस साधक की-
वीणा पूरी हुई, साथ साधना, साथ ही जीवन-लीला।'

राजा रुके साँस लंबी ले कर फिर बोले :
'मेरे हार गए सब जाने-माने कलावंत,
सबकी विद्या हो गई अकारथ, दर्प चूर,
कोई ज्ञानी गुणी आज तक इसे न साध सका।
अब यह असाध्य वीणा ही ख्यात हो गई।
पर मेरा अब भी है विश्वास
कृच्छ्र-तप वज्रकीर्ति का व्यर्थ नहीं था।
वीणा बोलेगी अवश्य, पर तभी
इसे जब सच्चा-स्वरसिद्ध गोद में लेगा।
तात! प्रियंवद! लो, यह सम्मुख रही तुम्हारे
वज्रकीर्ति की वीणा,
यह मैं, यह रानी, भरी सभा यह :
सब उदग्र, पर्युत्सुक,
जन-मात्र प्रतीक्षमाण!'

केशकंबली गुफा-गेह ने खोला कंबल।
धरती पर चुप-चाप बिछाया।
वीणा उस पर रख, पलक मूँद कर, प्राण खींच
कर के प्रणाम,
अस्पर्श छुअन से छुए तार।
धीरे बोला : 'राजन्! पर मैं तो
कलावंत हूँ नहीं, शिष्य, साधक हूँ-
जीवन के अनकहे सत्य का साक्षी।
वज्रकीर्ति!
प्राचीन किरीटी-तरु!
अभिमंत्रित वीणा!

ध्यान-मात्र इन का तो गद्‍गद विह्वल कर देने वाला है!'

चुप हो गया प्रियंवद।
सभा भी मौन हो रही।

वाद्य उठा साधक ने गोद रख लिया।
धीरे-धीरे झुक उस पर, तारों पर मस्तक टेक दिया।
सभा चकित थी- अरे, प्रियंवद क्या सोता है?
केशकंबली अथवा हो कर पराभूत
झुक गया वाद्य पर?
वीणा सचमुच क्या है असाध्य?

पर उस स्पंदित सन्नाटे में
मौन प्रियंवद साध रहा था वीणा-
नहीं, स्वयं अपने को शोध रहा था।
सघन निविड़ में वह अपने को
सौंप रहा था उसी किरीटी-तरु को।
कौन प्रियंवद है कि दंभ कर
इस अभिमंत्रित कारुवाद्य के सम्मुख आवे?
कौन बजावे
यह वीणा जो स्वयं एक जीवन भर की साधना रही?
भूल गया था केशकंबली राज-सभा को :
कंबल पर अभिमंत्रित एक अकेलेपन में डूब गया था
जिस में साक्षी के आगे था
जीवित वही किरीटी-तरु
जिस की जड़ वासुकि के फण पर थी आधारित,
जिस के कंधों पर बादल सोते थे
और कान में जिस के हिमगिरि कहते थे अपने रहस्य।
संबोधित कर उस तरु को, करता था
नीरव एकालाप प्रियंवद।

'ओ विशाल तरु!
शत-सहस्त्र पल्लवन-पतझरों ने जिस का नित रूप सँवारा,
कितनी बरसातों कितने खद्योतों ने आरती उतारी,
दिन भौंरे कर गए गुंजरित,
रातों में झिल्ली ने
अनथक मंगल-गान सुनाये,
साँझ-सवेरे अनगिन
अनचीन्हे खग-कुल की मोद-भरी क्रीड़ा-काकलि
डाली-डाली को कँपा गई-
ओ दीर्घकाय!
ओ पूरे झारखंड के अग्रज,
तात, सखा, गुरु, आश्रय,
त्राता महच्छाय,
ओ व्याकुल मुखरित वन-ध्वनियों के
वृंदगान के मूर्त रूप,
मैं तुझे सुनूँ,
देखूँ, ध्याऊँ
अनिमेष, स्तब्ध, संयत, संयुत, निर्वाक् :
कहाँ साहस पाऊँ
छू सकूँ तुझे!
तेरी काया को छेद, बाँध कर रची गई वीणा को
किस स्पर्धा से
हाथ करें आघात
छीनने को तारों से
एक चोट में वह संचित संगीत जिसे रचने में
स्वयं न जाने कितनों के स्पंदित प्राण रच गए!

'नहीं, नहीं! वीणा यह मेरी गोद रखी है, रहे,
किंतु मैं ही तो
तेरी गोदी बैठा मोद-भरा बालक हूँ,
ओ तरु-तात! सँभाल मुझे,
मेरी हर किलक
पुलक में डूब जाय:
मैं सुनूँ,
गुनूँ, विस्मय से भर आँकूँ
तेरे अनुभव का एक-एक अंत:स्वर
तेरे दोलन की लोरी पर झूमूँ मैं तन्मय-
गा तू :
तेरी लय पर मेरी साँसें
भरें, पुरें, रीतें, विश्रांति पाएँ।

'गा तू!
यह वीणा रक्खी है : तेरा अंग-अपंग!
किंतु अंगी, तू अक्षत, आत्म-भरित,
रस-विद्
तू गा :
मेरे अँधियारे अंतस् में आलोक जगा
स्मृति का
श्रुति का-
तू गा, तू गा, तू गा, तू गा!

'हाँ, मुझे स्मरण है :
बदली-कौंध-पत्तियों पर वर्षा-बूँदों की पट-पट।
घनी रात में महुए का चुप-चाप टपकना।
चौंके खग-शावक की चिहुँक।
शिलाओं को दुलराते वन-झरने के
द्रुत लहरीले जल का कल-निनाद।
कुहरे में छन कर आती
पर्वती गाँव के उत्सव-ढोलक की थाप।
गड़रियों की अनमनी बाँसुरी।
कठफोड़े का ठेका। फुलसुँघनी की आतुर फुरकन :
ओस-बूँद की ढरकन-इतनी कोमल, तरल
कि झरते-झरते मानो
हरसिंगार का फूल बन गई।
भरे शरद् के ताल, लहरियों की सरसर-ध्वनि।
कूँजों का क्रेंकार। काँद लंबी टिट्टिभ की।
पंख-युक्त सायक-सी हंस-बलाका।
चीड़-वनों में गंध-अंध उन्मद पतंग की जहाँ-तहाँ टकराहट
जल-प्रपात का प्लुत एकस्वर।
झिल्ली-दादुर, कोकिल-चातक की झंकार पुकारों की यति में
संसृति की साँय साँय।

'हाँ, मुझे स्मरण है :
दूर पहाड़ों से काले मेघों की बाढ़
हाथियों का मानो चिंघाड़ रहा हो यूथ।
घरघराहट चढ़ती बहिया की।
रेतीले कगार का गिरना छप्-छड़ाप।
झंझा की फुफकार, तप्त,
पेड़ों का अररा कर टूट-टूट कर गिरना।
ओले की कर्री चपत।
जमे पाले से तनी कटारी-सी सूखी घासों की टूटन।
ऐंठी मिट्टी का स्निग्ध घाम में धीरे-धीरे रिसना।
हिम-तुषार के फाहे धरती के घावों को सहलाते चुप-चाप।
घाटियों में भरती
गिरती चट्टानों की गूँज-
काँपती मंद्र गूँज-अनुगूँज-साँस खोयी-सी, धीरे-धीरे नीरव।
'मुझे स्मरण है :
हरी तलहटी में, छोटे पेड़ों की ओट ताल पर
बँधे समय वन-पशुओं की नानाविध आतुर-तृप्त पुकारें :
गर्जन, घुर्घुर, चीख, भूँक, हुक्का, चिचियाहट।
कमल-कुमुद-पत्रों पर चोर-पैर द्रुत धावित
जल-पंछी की चाप
थाप दादुर की चकित छलाँगों की।
पंथी के घोड़े की टाप अधीर।
अचंचल धीर थाप भैंसों के भारी खुर की।

'मुझे स्मरण है :
उझक क्षितिज से
किरण भोर की पहली
जब तकती है ओस-बूँद को
उस क्षण की सहसा चौंकी-सी सिहरन।
और दुपहरी में जब
घास-फूल अनदेखे खिल जाते हैं
मौमाखियाँ असंख्य झूमती करती हैं गुंजार-
उस लंबे विलमे क्षण का तंद्रालस ठहराव।

और साँझ को
जब तारों की तरल कँपकँपी
स्पर्शहीन झरती है-
मानो नभ में तरल नयन ठिठकी
नि:संख्य सवत्सा युवती माताओं के आशीर्वाद-
उस संधि-निमिष की पुलकन लीयमान।

'मुझे स्मरण है :
और चित्र प्रत्येक
स्तब्ध, विजड़ित करता है मुझ को।
सुनता हूँ मैं
पर हर स्वर-कंपन लेता है मुझ को मुझ से सोख-
वायु-सा नाद-भरा मैं उड़ जाता हूँ...।
मुझे स्मरण है-
पर मुझ को मैं भूल गया हूँ :
सुनता हूँ मैं-
पर मैं मुझ से परे, शब्द में लीयमान।

'मैं नहीं, नहीं! मैं कहीं नहीं!
ओ रे तरु! ओ वन!
ओ स्वर-संभार!
नाद-मय संसृति!
ओ रस-प्लावन!
मुझे क्षमा कर-भूल अकिंचनता को मेरी-
मुझे ओट दे-ढँक ले-छा ले-
ओ शरण्य!
मेरे गूँगेपन को तेरे सोये स्वर-सागर का ज्वार डुबा ले!
आ, मुझे भुला,
तू उतर वीन के तारों में
अपने से गा
अपने को गा-
अपने खग-कुल को मुखरित कर
अपनी छाया में पले मृगों की चौकड़ियों को ताल बाँध,
अपने छायातप, वृष्टि-पवन, पल्लव-कुसुमन की लय पर
अपने जीवन-संचय को कर छंदयुक्त,
अपनी प्रज्ञा को वाणी दे!
तू गा, तू गा-
तू सन्निधि पा-तू खो
तू आ-तू हो-तू गा! तू गा!'

राजा जागे।
समाधिस्थ संगीतकार का हाथ उठा था-
काँपी थीं उँगलियाँ।
अलस अँगड़ाई ले कर मानो जाग उठी थी वीणा :
किलक उठे थे स्वर-शिशु।
नीरव पद रखता जालिक मायावी
सधे करों से धीरे धीरे धीरे
डाल रहा था जाल हेम-तारों का।

सहसा वीणा झनझना उठी-
संगीतकार की आँखों में ठंडी पिघली ज्वाला-सी झलक गई-
रोमांच एक बिजली-सा सब के तन में दौड़ गया।
अवतरित हुआ संगीत
स्वयंभू
जिस में सोता है अखंड
ब्रह्मा का मौन
अशेष प्रभामय।

डूब गए सब एक साथ।
सब अलग-अलग एकाकी पार तिरे।

राजा ने अलग सुना :
जय देवी यश:काय
वरमाल लिए
गाती थी मंगल-गीत,
दुंदुभी दूर कहीं बजती थी,
राज-मुकुट सहसा हलका हो आया था, मानो हो फूल सिरिस का
ईर्ष्या, महदाकांक्षा, द्वेष, चाटुता
सभी पुराने लुगड़े-से झर गए, निखर आया था जीवन-कांचन
धर्म-भाव से जिसे निछावर वह कर देगा।

रानी ने अलग सुना :
छँटती बदली में एक कौंध कह गई-
तुम्हारे ये मणि-माणक, कंठहार, पट-वस्त्र,
मेखला-किंकिणि-
सब अंधकार के कण हैं ये! आलोक एक है
प्यार अनन्य! उसी की
विद्युल्लता घेरती रहती है रस-भार मेघ को,
थिरक उसी की छाती पर उस में छिप कर सो जाती है
आश्वस्त, सहज विश्वास-भरी।
रानी
उस एक प्यार को साधेगी।

सब ने भी अलग-अलग संगीत सुना।
इस को
वह कृपा-वाक्य था प्रभुओं का।
उस को
आतंक-मुक्ति का आश्वासन!
इस को
वह भरी तिजोरी में सोने की खनक।
उसे
बटुली में बहुत दिनों के बाद अन्न की सोंधी खुदबुद।
किसी एक को नई वधू की सहमी-सी पायल-ध्वनि।
किसी दूसरे को शिशु की किलकारी।
एक किसी को जाल-फँसी मछली की तड़पन-
एक अपर को चहक मुक्त नभ में उड़ती चिड़िया की।
एक तीसरे को मंडी की ठेलमठेल, गाहकों की आस्पर्धा भरी बोलियाँ,
चौथे को मंदिर की ताल-युक्त घंटा-ध्वनि।
और पाँचवें को लोहे पर सधे हथौड़े की सम चोटें
और छठे को लंगर पर कसमसा रही नौका पर लहरों की
अविराम थपक।
बटिया पर चमरौधे की रुँधी चाप सातवें के लिए-
और आठवें को कुलिया की कटी मेंड़ से बहते जल की छुल-छुल।
इसे गमक नट्टिन की एड़ी के घुँघरू की।
उसे युद्ध का ढोल।


इसे संझा-गोधूली की लघु टुन-टुन-
उसे प्रलय का डमरु-नाद।
इस को जीवन की पहली अँगड़ाई
पर उस को महाजृंभ विकराल काल!
सब डूबे, तिरे, झिपे, जागे-
हो रहे वंशवद, स्तब्ध :
इयत्ता सब की अलग-अलग जागी,
संघीत हुई,
पा गई विलय।

वीणा फिर मूक हो गई।

साधु! साधु!!

राजा सिंहासन से उतरे-
रानी ने अर्पित की सतलड़ी माल,
जनता विह्वल कह उठी 'धन्य!
हे स्वरजित्! धन्य! धन्य!'

संगीतकार
वीणा को धीरे से नीचे रख, ढँक-मानो
गोदी में सोये शिशु को पालने डाल कर मुग्धा माँ
हट जाय, दीठ से दुलराती-
उठ खड़ा हुआ।
बढ़ते राजा का हाथ उठा करता आवर्जन,
बोला :
'श्रेय नहीं कुछ मेरा :
मैं तो डूब गया था स्वयं शून्य में-
वीणा के माध्यम से अपने को मैंने
सब कुछ को सौंप दिया था-
सुना आप ने जो वह मेरा नहीं,
न वीणा का था :
वह तो सब कुछ की तथता थी
महाशून्य
वह महामौन
अविभाज्य, अनाप्त, अद्रवित, अप्रमेय
जो शब्दहीन
सब में गाता है।'

नमस्कार कर मुड़ा प्रियंवद केशकंबली।
ले कर कंबल गेह-गुफा को चला गया।
उठ गई सभा। सब अपने-अपने काम लगे।
युग पलट गया।

प्रिय पाठक! यों मेरी वाणी भी
मौन हुई।

Проробуем прочитать.

Оригинальное название поэмы
असाध्य वीणा
аса:дhйа ви:на:

वीणा ви:на: (ж. р.) - "вина" (струный щипковый инструмент)
असाध्य аса:дhй - "неизлечимый", "неосуществимый, невыполнимый"
(знаток хинди Евгений Петрович Челышев предпочёл перевести название как "Неконтролируемая вина", его мы и оставим в качестве заголовка темы)

После перерыва продолжим

[Damaskin]

знаток хинди Евгений Петрович Челышев предпочёл перевести название как "Неконтролируемая вина", его мы и оставим в качестве заголовка темы

Как-то стилистически криво. Хотя "неизлечимый" тоже не подходит. По контексту, похоже, лучше перевести как "Зачарованная вина".

[Мечтатель]

Продолжим.
Пару часов назад я выпил три четверти бутылки "Абрау-Дюрсо" (у дочери ДР), но, думаю, не помешает.

आ गए प्रियंवद! केशकंबली! गुफा-गेह!
а: гаэ прийамвад кэшкамбали: гуфа: гэh
राजा ने आसन दिया। कहा :
ра:джа: нэ а:сан дийа: каhа:
'कृतकृत्य हुआ मैं तात! पधारे आप।
критакритй hуа: майН падhарэ а:п
भरोसा है अब मुझ को
бhароса: hай аб муджh ко
साध आज मेरे जीवन की पूरी होगी!'
са:дh а:дж мэрэ джи:ван пу:ри: hоги:

आ गए а: гаэ - आ основа глагола "приходить" и совершенное причастие мн. числа глагола "идти" गए
"прибыли" (по отношению к уважаемому лицу используется множ. число)
प्रियंवद! केशकंबली! गुफा-गेह!- это имена персонажа : "Прийямвад, Кэшкамбали, Живущий-в-Пещере"
राजा ने आसन दिया।
ра:джа: нэ а:сан дийа"
"Раджа дал сиденье" (эргатив)
कहा каhа: - "сказал"
'कृतकृत्य हुआ मैं तात! पधारे आप।
критакритй hуа: майН падhарэ а:п
कृतकृत्य - "удовлетворенный"
तात - "отче"
पधारे - "прибыли" (о важном лице)
आप - "Вы"
भरोसा है अब मुझ को
бhароса: hай аб муджh ко
भरोसा бhароса: - "надежда", "уверенность"
अब - "сейчас"
मुझ को - "мне"
साध आज मेरे जीवन की पूरी होगी!'
са:дh а:дж мэрэ джи:ван пу:ри: hоги:
साध са:дh - "чаяние, сокровенное желание"
आज а:дж - "сегодня"
मेरे जीवन की - "моей жизни"
पूरी होगी - "исполнится"

"Пришел Приямвад! Кешкамбали! Живущий в пещере!
Царь предоставил сиденье, сказал:
"Доволен я, Вы прибыли.
Уверен я теперь,
Что жизни моей чаянье исполнится сегодня"

Спрашиваем, если что-то непонятно.

[Мечтатель]

लघु संकेत समझ राजा का
лагhу санкэт самаджh ра:джа: ка:
गण दौड़े। लाये असाध्य वीणा,
ган дауРэ ла:йэ аса:дhй ви:на:
साधक के आगे रख उस को, हट गए।
са:дhак кэ а:гэ ракh ус ко hаТ гаэ
सभी की उत्सुक आँखें
сабhи: ки: утсук а:НкhэН
एक बार वीणा को लख, टिक गईं
эк ба:р ви:на: ко лакh Тик гаи:Н
प्रियंवद के चेहरे पर।
прийамвад кэ чэhрэ пар

लघु лагhу - "лёгкий"
संकेत санкэт - "знак"
समझ самаджh - основа гл. "понимать"
राजा का ра:джа: ка: - "царя" (род. п.)
गण ган - "толпа, группа"
दौड़े дауРэ - "побежали"
लाये ла:йэ - "принесли"
साधक के आगे - са:дhак кэ а:гэ - "перед садхаком"
रख ракh - основа гл. "положить"
उस को - "его, её" (вин.)
हट hаТ - основа гл. "отходить, отступать"
सभी сабhи: - "все"
उत्सुक утсук - "желающий, нетерпеливый, любопытный"
आँखें а:НкhэН - "глаза"
एक बार эк ба:р - "один раз"
लख лакh - основа гл. "смотреть"
टिक Тик - основа гл. "останавливаться"
के चेहरे पर - "на лице..."

"Поняв лёгкий жест царя,
Челядь побежала. Положила неконтролируемую вину
Перед подвижником, и отступила.
Любопытные глаза всякого,
Взглянув на вину, остановились
На лице Приямвада..."

[Мечтатель]

'यह वीणा उत्तराखंड के गिरि-प्रांतर से
йаh ви:на: уттара:кhанД кэ гири-пра:нтар сэ
"Эта вина из горной пу́стыни Уттаракханда (пригималайский район Индии)"
-घने वनों में जहाँ तपस्या करते हैं व्रतचारी-
гhанэ ваноМ мэН джаhа:Н тапасйа: картэ hайН вратача:ри:
"В густых лесах где аскезы совершают давшие обет"
बहुत समय पहले आयी थी।
баhут самай паhлэ а:йи: тhи:
"Очень давно пришла"

[Мечтатель]

पूरा तो इतिहास न जान सके हम :
пу:ра: то итиhа:с на джа:н сакэ hам
"Полную историю мы не могли бы узнать"
किंतु सुना है
кинту суна: hай
"Но было услышано:"
वज्रकीर्ति ने मंत्रपूत जिस
ваджраки:рти нэ мантрапу:т джис
"Ваджракирти из очищенного мантрой"
अति प्राचीन किरीटी-तरु से इसे गढ़ा था-
ати пра:чи:н кири:Ти:-тару сэ исэ гаРhа: тhа:"
"Очень древнего дерева кирити её изготовил"
उस के कानों में हिम-शिखर रहस्य कहा करते थे अपने,
ус кэ ка:ноН мэН hим-шикhар раhасй каhа: картэ тhэ апнэ
"В уши которого снежные вершины тайны свои сказывали"
कंधों पर बादल सोते थे,
кандhоН пар ба:дал сотэ тhэ
"На плечах облака почивали"
उस की करि-शुंडों-सी डालें
ус ки: кари-шунДоН-си: Да:лэН
"Его похожие на слоновьи хоботы ветви"
हिम-वर्षा से पूरे वन-यूथों का कर लेती थीं परित्राण,
hим-варша: сэ пу:рэ ван-йу:тhоН ка: кар лэти: тhи: паритра:н
"От снега-дождя целые купы дерев защищали"
कोटर में भालू बसते थे,
коТар мэН бhа:лу: бастэ тhэ
"В дупле медведи селились"
केहरि उस के वल्कल से कंधे खुजलाने आते थे।
кэhри ус кэ валкал сэ кандhэ кhуджла:нэ а:тэ тhэ
"Львы о его кору когти тереть приходили"

[Мечтатель]

और-सुना है-जड़ उस की जा पहुँची थी पाताल-लोक,
аур суна: hай джаР ус ки: джа: паhуНчи: тhи: па:та:л-лок
"Ещё услышано было: корни его достигли преисподнего мира"
उस की ग्रंथ-प्रवण शीतलता से फण टिका नाग वासुकि सोता था।
ус ки: грантh-праван ши:талта: сэ пhан Тика: на:г ва:суки сота: тhа:
"В его баснословной прохладе капюшон развернувший (?) змей Васуки спал" 
उसी किरीटी-तरु से वज्रकीर्ति ने
уси: кири:ти:-тару сэ ваджраки:рти нэ
"Из этого самого кирити-древа Ваджракирти"
सारा जीवन इसे गढ़ा :
са:ра: джи:ван исэ гаРhа:
"Всю жизнь её делал"
हठ-साधना यही थी उस साधक की-
hаТh-са:дhна: йаhи: тhи: ус са:дhак ки:
"Упорной садханой то было того садхака" 
वीणा पूरी हुई, साथ साधना, साथ ही जीवन-लीला।'
ви:на: пу:ри: hуи: са:тh са:дhна: са:тh hи: джи:ван-ли:ла:
"Вина исполнена, с подвижничеством, с игрой (всей) жизни"

[Мечтатель]

राजा रुके साँस लंबी ले कर फिर बोले :
ра:джа: рукэ са:Нс ламби: лэ кар пhир болэ
"Царь прервался, долго вздохнув, и говорил снова"
'मेरे हार गए सब जाने-माने कलावंत,
мэрэ hа:р гаэ саб джа:нэ-ма:нэ кала:вант
"Мои все именитые музыканты проиграли"
सबकी विद्या हो गई अकारथ, दर्प चूर,
сабки: видйа: hо гаи: ака:ратh дарп чу:р
"Знанье всякого стало бесполезным, высокомерье стёрто в порошок"
कोई ज्ञानी गुणी आज तक इसे न साध सका।
кои: гья:ни: гуни: а:дж так исэ на са:дh сака:
"Никакой знаток-гений до сего дня ей овладеть не сумел"

[Damaskin]

खलु मधुरः काव्यः 

[Мечтатель]

अब यह असाध्य वीणा ही ख्यात हो गई।
аб йаh аса:дhй ви:на: hи: кhйа:т hо гаи:
"Теперь эта неконтролируемая вина стала известна"
पर मेरा अब भी है विश्वास
пар мэра: аб бhи: hай вишва:с
"Но и теперь я уверен"
कृच्छ्र-तप वज्रकीर्ति का व्यर्थ नहीं था।
криччhри-тап ваджраки:рти ка: вйартh наhиН тhа:
"Ваджракирти подвиг суровый не был напрасным"
वीणा बोलेगी अवश्य, पर तभी
ви:на: болэги: авашй пар табhи:
"Вина заговорит непременно, но тогда"
इसे जब सच्चा-स्वरसिद्ध गोद में लेगा।
исэ джаб сачча:-сварасиддh год мэН лэга:
"Когда её истинный звуков искусник на колени возьмёт"
तात! प्रियंवद! लो, यह सम्मुख रही तुम्हारे
та:т прийамвад ло йаh саммукh раhи: тумhарэ
"Отец! Приямвад! Возьми, пред тобою оставлена"
वज्रकीर्ति की वीणा,
ваджраки:рти ки: ви:на:
"Вина Ваджракирти"
यह मैं, यह रानी, भरी सभा यह :
йаh майН йаh ра:ни: бhари: сабhа: йаh
"Вот я, вот царица, вот всё собранье"
सब उदग्र, पर्युत्सुक,
саб удагр парйутсук
"Все стоим, взволнованны"
जन-मात्र प्रतीक्षमाण!'
джан-ма:тр прати:кшама:н
"Весь народ в ожиданьи!"

[Мечтатель]

केशकंबली गुफा-गेह ने खोला कंबल।
кэшкамбали: гуфа:-гэh нэ кhола: камбал
"Кешкамбали Живущий-в-пещере раскрыл покрывало"
धरती पर चुप-चाप बिछाया।
дhарти: пар чуп-ча:п бичhа:йа:
"На землю безмолвно постелил"
वीणा उस पर रख, पलक मूँद कर, प्राण खींच
ви:на ус пар ракh палак му:Нд кар пра:н кhи:Нч
"Вину не него положив, веки прикрыв, дыханье затаив"
कर के प्रणाम,
кар кэ прана:м
"Поклонился" (тут синтаксис не вполне ясен)
अस्पर्श छुअन से छुए तार।
аспарш чhуан сэ чhуэ та:р
"Неслышным касанием струн коснулся"
धीरे बोला : 'राजन्! पर मैं तो
дhи:рэ бола: ра:джан пар майН то
"Тихо сказал: "Царь! Но я"
कलावंत हूँ नहीं, शिष्य, साधक हूँ-
кала:вант hу:Н наhи:Н шишй са:дhак hу:Н
"Не музыкант, ученик я, садхак"
जीवन के अनकहे सत्य का साक्षी।
джи:ван кэ анакаhэ сатй ка: са:кши:
"Неизреченной истины жизни свидетель"
वज्रकीर्ति!
ваджраки:рти
"Ваджракирти!"
प्राचीन किरीटी-तरु!
пра:чи:н кири:ти-тару
"Древнее кирити-древо!"
अभिमंत्रित वीणा!
абhимантрит ви:на:
"Освящённая вина!"

[Мечтатель]

ध्यान-मात्र इन का तो गद्‍गद विह्वल कर देने वाला है!'
дhйа:н-ма:тр ин ка: то гадгад виhвал кар дене ва:ла: hай
"Только мысль о них вызывает восторг и боязнь!"

चुप हो गया प्रियंवद।
чуп hо гайа: прийамвад
"Умолк Приямвад"
सभा भी मौन हो रही।
сабhа: бhи: маун hо раhи:
"И собранье осталось безмолвным"

वाद्य उठा साधक ने गोद रख लिया।
ва:дй уТhа: са:дhак нэ год ракh лийа
"Садхак, взяв инструмент, на колени его положил"
धीरे-धीरे झुक उस पर, तारों पर मस्तक टेक दिया।
дhи:рэ дhи:рэ джhук ус пар та:роН пар мастак Тэк дийа:
"Тихо-тихо склонился над ним, прислонил к струнам голову"
सभा चकित थी- अरे, प्रियंवद क्या सोता है?
сабhа: чакит тhи: арэ прийамвад кйа: сота: hай
"Собранье было смущено - "Ой, Приямвад спит?"
केशकंबली अथवा हो कर पराभूत
кэшкамбали: атhава: hо кар пара:бhу:т
"Или же Кешкамбали, покорив," (тут тоже приблизительно)
झुक गया वाद्य पर?
джhук гайа: ва:дй пар
"Склонился на инструмент"
वीणा सचमुच क्या है असाध्य?
ви:на: сачмуч кйа: hай аса:дhй
"Вина действительно неконтролируема?"

[Мечтатель]

पर उस स्पंदित सन्नाटे में
пар ус спандит санна:тэ мэН
"Но в той пульсирующей тишине"
मौन प्रियंवद साध रहा था वीणा-
маун прийамвад са:дh раhа: тhа: ви:на:
"Безмолвный Приямвад вину"
नहीं, स्वयं अपने को शोध रहा था।
наhи:Н свайам апнэ ко шодh раhа: тhа:
"Не укрощал, исследовал он самого себя"
सघन निविड़ में वह अपने को
сагhан нивиР мэн ваh апнэ ко
"В непроглядной глубине себя"
सौंप रहा था उसी किरीटी-तरु को।
сауНп раhа: тhа: уси: кири:ти:-тару ко
"Вручал он тому кирити-древу"
कौन प्रियंवद है कि दंभ कर
каун прийамвад hай ки дамбh кар
इस अभिमंत्रित कारुवाद्य के सम्मुख आवे?
"Кто таков Приямвад, что о себе возомнил"
ис абhимантрит ка:рува:дй кэ саммукh а:вэ
"Пред освященным сим инструментом?"

[Мечтатель]

कौन बजावे
каун баджа:ве
"Кто бы сыграл"
यह वीणा जो स्वयं एक जीवन भर की साधना रही?
уаh ва:ни: джо свайам эк джи:ван бhар ки: са:дhна: раhи:
"На этом инструменте, что сам был садханой целой жизни"
भूल गया था केशकंबली राज-सभा को :
бhу:л гайа: тhа: кэшкамбали: ра:дж-сабhа: ко
"Забыл Кешкамбали о царском собрании"
कंबल पर अभिमंत्रित एक अकेलेपन में डूब गया था
камбал пар абhимантрит эк акэлэпан мэН Ду:б гайа: тhа:
"В одиночестве погрузился в освещённое на одеяле"
जिस में साक्षी के आगे था
джис мэН са:кши: кэ а:гэ тhа:
"В то, чему свидетелем оно ранее было"
जीवित वही किरीटी-तरु
джи:вит ваhи: кири:ти:-тару
"Живое то кирити-древо"
जिस की जड़ वासुकि के फण पर थी आधारित,
джис ки: джаР ва:суки кэ пhан пар бhи: а:дhа:рит
"Корни которого опирались на капюшон Васуки"
जिस के कंधों पर बादल सोते थे
джис кэ кандhоН пар ба:дал сотэ тhэ
"На плечах которого спали облака"
और कान में जिस के हिमगिरि कहते थे अपने रहस्य।
аур ка:н мэН джис кэ hимгири каhтэ тhэ апнэ раhасй
"И в ухо которого снежные горы сказывали свои тайны"
संबोधित कर उस तरु को, करता था
самбодhит кар ус тару ко карта: тhа:
"Позвав то дерево"
नीरव एकालाप प्रियंवद।
ни:рав эка:ла:п прийамвад
"Вёл тихий монолог Приямвад"

[Мечтатель]

Всё это очень сыро. Текст совершенно незнакомый. Переводов, на которые можно было бы опираться, нет.

[Damaskin]

Всё это очень сыро. Текст совершенно незнакомый. Переводов, на которые можно было бы опираться, нет.

Учите хинди

[Мечтатель]

Тяжело. Вот сегодня я весь вечер просидел с этим текстом. Большой расход времени.

[Мечтатель]

Или, может, лучше сначала взять малые произведения поэта.
Этот кусок явно не по силам пока.

[Damaskin]

Или, может, лучше сначала взять малые произведения поэта.
Этот кусок явно не по силам пока.

Лучше взять прозу.

[Мечтатель]

Выбор, однако
http://gadyakosh.org/gk/अज्ञेय

[Мечтатель]

В общем, нефиг разбрасываться по многим языкам. Надо сосредоточиться на хинди и бенгали.
Чтобы прочитать Агьея и Джибонанондо Даша.

[Damaskin]

Выбор, однако
http://gadyakosh.org/gk/अज्ञेय

Ошо рекомендовал его книгу "Острова на реке", как-то так. Можете начать с нее

[Мечтатель]

"Нади кэ двип" - кусок ещё более громадный, чем "Асадхья вина".

Лучше стишки. Тем более есть переводы некоторых.
"Вину" можно было бы перевести уже сейчас. Но очень много времени нужно. Лучше когда-нибудь осенью или зимой.

[Мечтатель]

Всё же я перепишу начало поэмы, и под настроение буду разбирать.

[Мечтатель]

Сегодня рассказал одной знакомой (она знает хинди) о "Неконтролируемой вине" Агьея. В особенности о той части, которую уже удалось прочитать. Обсудили кое-что из лексики поэмы ("ди:ргхака:й", "критакритья", и др.). Теперь укрепилось намерение разобрать поэму. "Асадхья вина" уже стала ближе.