Лингвофорум

Цитата: Agabazar от августа 23, 2022, 23:04В чувашском тырă — это зерно вообще. То есть зерновые.

Но имеется ещё и тырă-пулă (тырпул). То же зерно, но в полях. Ещё в колосьях, метёлках, стручках и т.д. А тырă — уже в закромах. Наверное, так описывается это и в словарях. 

В чувашском тырă — это зерно вообще. То есть зерновые.

qar.    индыр , ындыр
q.-b.    ындыр
qom.    индыр , инныр
nuğ.    ындыр
tat.    ындыр , ындыр табагы

udm.    иншыр

tat.d.    ыртын (seb.)
baş.    ырҙын, ырҙын табағы

hak.    ӱртӱн
 
çuw.    йӗтем
mar.    идым , йӹдӹм
udm.    итым
 
alt.    идирген
 
qtat.    арман
trk.    harman
tkm.    harman
 
üzb.    хирмон
äzä.    xırman
qaz.    қырман
qrğ.    кырман
 
çuw.    анкарти , авӑн карти

yak.    куумна ( < rus. гумно)


Здесь с якутским та же история.

А с марийским и удмуртским уже несколько другая. На этот раз в обоих случаях чувашское слово.

tat. тары
qaz. тары
q.-b. тары
qtat. tarı
qom. тари
udm. тари
mar. тар

trk. darı , akdarı
tkm. dary
аzä. darı
udm.d. дары

alt. тараан

qrğ. таруу

üzb. тариқ

üzb. қўноқ

trk. erzen

çuw. вир
mar.d. вире

yak. просо


Из русского только якутское слово, что кстати часто наблюдается в сфере земледельческой терминологии: везде что-то "свое", а в якутском откровенный русизм.

Прикольно, что в базовые словари марийского и удмуртского заимствован откровенный кыпчакизм, при том что многие (не буду показывать пальцем) склонны видеть в носителях кыпчакских языков исключительно кочевников. А ведь просо в Поволжье известно давно... 

Возвращаясь к сабжу 7-летней давности:

Естественно, земледелие было и у кочевников. И у тюрок, и у монголов. Его не было только у отсталых охотников-собирателей, коими в историческую эру были только северные угро-финские племена.

А кочевое хозяйство - это все-таки производящее хозяйство.

Другое дело, что земледелие носило вспомогательный характер, он не было экономическим базисом.

Для примера: рабовладение было и в древнем Риме, и в древней Греции, и в раннесредневековых "Славиниях" (славянских протогосударствах).

Но в античных государствах рабство было основой экономики, а в Славиниях - нет.

Т.е., если бы вдруг исчезли все рабы в Риме - это была катастрофа. Если бы исчезли все рабы в Славиниях - это было бы мелкое неудобство.

Также и земледелие у кочевников: неурожайный год, скажем, у славян - это голод и катастрофа. Неурожай у тюрок - это некоторое сокращение рациона, не более того. Ну и с падежом скота - все с точностью до наоборот.   

Фанис и Путин: Заставлять человека учить неродной для него язык — недопустимо

Фанис, теперь сюда перепрыгнул.

В конце концов Awwal12 тему Путин: Заставлять человека учить неродной для него язык — недопустимо совсем заблокировал.
Я туда заходил просто почитать о чём пишут очень умные лингвисты. 
Если бы я там участвовал, я бы получил инфаркт головного мозга.


Цитата: Ion Borș от октября 20, 2017, 09:49

Offtop

Цитата: Фанис от июня 23, 2010, 22:32
BOŠ ... дряблый

к людям это слово применимо?

К поверхности тела человека, к состоянию его кожи применяется.

ӘТЕЗ, әтиз диал. «пашня, поле посреди болот (в Сибири)» < бор. төрки atïz «ике арык арасындагы чәчүлек» (ДТС: 13, 67) сүзеннән; бу сүз Болгар заманнарында актив кулланылган, к. коми. (КЭСК: 30) адас «җир кишәрлеге», удм. удыс < бор. төрки адыз «эшчәнлек өлкәсе». Удм. сүзе чув. утас «атлыйсы» сүзе белән чагыштырыла, ләкин бу дөрес түгел – мәгънәсе һәм формасы чагышмый. К. ш. ук алт. диал., төр. адыс, каз. диал. итыз, каз., үзб. диал. (ҚТДС: 34, 142; ЎХШЛ: 21) атыз «сугарулы җир мәйданы», уйг. етиз «чәчүлек җир» ~ нуг., кырг., хак., тув. адыр «калкулык, тигезсез җир мәйданы; ике хәвез аркасындагы калкулык» >> мар. атыл, отыл «басу» һ.б. кор. pat, pathari «басу» сүзе белән дә чагыштырыла (Räsänen 1969: 31). Ахметьянов 1989: 49–50.