Общественная опасность порнографии

[Солохин]

Я не понимаю, почему нельзя обсудить данную тему под таким углом зрения.

У меня есть четкая и ясная позиция: основной общественный вред от порнографии в том, что она лишает людей наслаждения полноценного секса, который по-настоящему становится возможным лишь в долгом и благополучном браке. А люди, лишенные полноценного секса - либо монахи, либо опасны для общества.

[Mercurio]

Так порнушку-то и семейные пары смотрють

Эх, не хотел в тред возвращаться, но...

[Солохин]

порнушку-то и семейные пары смотрють

За всех огульно судить нельзя, но скорее всего многие из этих пар заблудились и потеряли свой путь любви.
Им следует обрести себя, найти настоящее наслаждение друг в друге, а не в суррогате реального живого секса.

[Mercurio]

Ой, всё.

[Солохин]

В период от 12 до 15 лет развиваются сексуальные пристрастия. "Мальчики формируются, когда начинает формироваться их сексуальная идентичность. Она сохраняется на всю жизнь. Если начинать с жестокого, хардкор–порно, тогда вам не захочется близости или душевности. Исследования показывают, что мальчики теряют интерес в сексе с реальными женщинами. У них не поддерживается эрекция с реальными женщинами. В порно нельзя «заниматься любовью». Можно заниматься только ненавистью. Он презирает женщину, он восстает против нее. Если любви нет, ее замещает нечто другое. Они замещают ее насилием, унижением, жестокостью.

"Порно-индустрия украла сексуальность у целой культуры и предложила пустыню для целого поколения мальчиков,"-

Автор этой статьи, как мне кажется, упрощает проблему. Но в главном он прав, и против процитированных отрывков мне нечего возразить.

[Солохин]

Ой, всё.

К сожалению, многие люди даже не подозревают, ЧЕГО они были лишены в то время, когда их научили сексу без любви.

[Валентин Н]

В период от 12 до 15 лет развиваются сексуальные пристрастия. "Мальчики формируются, когда начинает формироваться их сексуальная идентичность. Она сохраняется на всю жизнь.

Ерунда это всё. Я в детском саду влюбился (в девочку). Ещё один мальчишка там, тоже. В одну группу ходили.

И ориентация не сохраняется, есть примеры, разве не слышали, что у некоторых она меняется?

[Awwal12]

Мнаше, может, как-нибудь вырежем вопросы брака, религии и телегонии в отдельную тему?..

[mnashe]

Мнаше, может, как-нибудь вырежем вопросы брака, религии и телегонии в отдельную тему?..

Ага... Если получится...

[mnashe]

Как-то так: *Общественная польза телеграфии

[Sonka]

Каким имуществом порноактрис и кто завладевает?

Могут присвоить профессиональные рэкетиры. Всем имуществом. Всем движимым, недвижимым, имуществом и органами (которые технически возможно вырезать продать на черном рынке для трансплантаций) и всем трудом который можно присвоить (любым, в течении всей жизни работницы). Это промышленных размеров рэкет в странах где "запрещают порнографию". Именно профессиональные рэкетиры и лоббируют запреты любой "секс-работы", с целью незаконного обогащения лоббируют. Общественной опасности никакой нет от секс-работы совершеннолетних.
Якобы "общественная опасность" в данном случае выдумки профессиональных рэкетиров и одиночных непривлекательных истеричек. Таково мое мнение.

НИ ОДИН ЗАПРЕТ НИКОГДА НЕ ОСТАНОВИЛ НИ ОДИН ВИД СЕКС-РАБОТЫ, лишь узаконивал рабство женщин занимающихся секс-работы. Т.е. это методы восстанавливающие рабовладельческий строй и активно поддерживаемые рабовладельцами вне зависимости от специфики их бизнеса.

[Sonka]

Заклеветать могут вполне. Насчет имущества неуверен, но могут попытаться лишить родительских прав, например. Или речь шла о распределении прибыли между актрисой и студией?..

Нет. Речь идёт о профессиональном рэкете и профессиональном клеветническом бизнесе.
Если сумеют заклеветать, то рэкет может завладеть всем имуществом.

[Toman]

Именно профессиональные рэкетиры и лоббируют запреты любой "секс-работы", с целью незаконного обогащения лоббируют. Общественной опасности никакой нет от секс-работы совершеннолетних.

А вот не надо путать разные вещи. Из наличия общественной опасности не вытекает необходимости запрета (если не брать тех людей, которые только ищут повод, чтобы что-нибудь запретить), поскольку запрет может представлять ещё бо́льшую общественную опасность, чем запрещаемое явление. Так же, как, допустим, злоупотребление алкоголем представляет общественную опасность - но запрет алкоголя или попытки насильственно ограничить его употребление ни к чему хорошему не приводят. И с другими наркотиками, видимо, примерно так же (и от полной катастрофы спасает, видимо, только наличие какого-то здравого смысла у значительной доли людей - иначе бы все сторчались в первый же год после появления в стране запрета на наркотики).

[_Swetlana]

На 11-й странице о легализации проституции, на 37-й о том же.
На минуточку оторвитесь от проституток, если нетрудно.

Сидела, смотрела гравюры религиозного содержания и гравюры эротического содержания, одного и того же художника. Вперемешку: что гуглилось, то и смотрела.
Гравюры очень хорошие  Эротические жарче пламени; на религиозных, как бы это сказать, отблеск того же пламени. Особенно Ева со змеем хороша))
Наконец, решила почитать биографию художника. Вот тут шутки кончились.
Слыл очень религиозным человеком. Спустя 50 лет после смерти был опубликован его тайный личный дневник. Жил со своими дочерьми, имел отношения с родной сестрой и, в заключении, со своей собакой.

Теперь вопрос: Как теперь относиться к гравюрам, иллюстрирующим события Нового Завета?   

[Валер]

Теперь вопрос: Как теперь относиться к гравюрам, иллюстрирующим события Нового Завета?

Grau, teurer freund, ist alle theorie und grün des lebens goldner baum

[Мечтатель]

Что за художник? Что-то заинтриговали и не назвали.

[Hellerick]

Еще и без картинок. 

[_Swetlana]

То есть не глядя сказать невозможно. Понятно.
Я же спрашивала: можно ли отказаться от просмотра религиозных сюжетов только потому, что место художника (было) в тюрьме.


Eric Gill
1882-1940
YOUNG LOVERS

Взято
http://phania.livejournal.com/5721501.html

ЗЫ. Религиозные скульптуры очень впечатляют своей пластикой. Но постить не буду.

[Мечтатель]

Впервые узнаю об этом художнике.

[Hellerick]

Мне как-то трудно смешивать картинки и художника. Тем более, если свойства картинкок не имеют уловимой связи с пороками художника.

[Bhudh]

Артхур Эріц Ровтон Гилль (ур. 22 лютэго 1882, зм. 17 листопада 1940) – ангельски резбярь, график, тыпограф и рытовник, належѫцы до руху Артс анд Црафтс. Проект артыстычны Гилля, лѫчѫцы мотывы рэлигийнэ з эротызмэм, стал сѩ предмётэм дыскусіи и взбудил веле контровэрсіи по опубликованю прыватных запискꙋв аутора.

Штука
Учыл сѩ в Тэхницаль анд Арт Схооль в Хихэстэр, скѫд пренѐсл сѩ в 1900 року до Лёндыну, бы студіёвать архитэктурѧ под окем Вилльяма Доугляса Цароэ. Незадоволене з обранэй стежки справило, жэ зачѫл интэрэсовать сѩ калиграфѭ, литэрництвэм и резьбѫ в каменю. В 1903 року порютил архитэктурѧ, а в 1910, по препровадзцэ до Дітхлинг в храбстве Суссэх, посвѩтил сѩ резбе. Та чѧсть доробку артыстычнэго Гилля вырастала з фасцынаціи сьрэднёвечнѫ резьбѫ сакральнѫ, штукѫ эгипскѫ, грэцкѫ и индыйскѫ, чэго прикладэм ест резьба Мотхэр анд Хильд з 1912 року.
В 1914 року заангажовал сѩ в працѧ над резьбами стаціи дроги крижовэй для Катэдры Вэстминстэрскей. В тым самым року познал тыпографа Станлеыа Морісона. Тэн окрэс твꙋрчости лѫчы сѩ з конвэрсіѭ Гилля на католицызм, а мотывы библийнэ стаѭ сѩ цораз чѧстшэ в его твꙋрчости. В 1924 року пренѐсл сѩ до Цапэль ы Ффин, где заложыл власны варштат, друкарнѩ ораз одлевнѩ чтёнэк. Односил сукцэсы яко научытель – его учнями зостали м.ин. Давид Киндэрслеы, Ёхн Скэльтон, Ляуріе Црібб, Дональд Поттэр и Вальтэр Рітхе.
Колейным важным злецэнем был рэльеф Проспэро и Аріель з 1931, належѫцы до нурту свецкего в твꙋрчости Гилля. Значѫцы осѭгнѩтем былы тэж рэльефы хотэлю Мидлянд в Морэцамбэ, повсталэ на почѫтку лят 30.
За найважнейшэ осѭгнѩте Гилля в дедине рытовництва уважанэ сѫ графики для выдавництва Гольдэн Цоцкэрэль.

Жыте прыватнэ
В 1904 року ожэнил сѩ з Этхэль Хэстэр Моорэ (1878–1961), а три лята пꙋзней пренесли сѩ до вёски Дітхлинг в Суссэх, ктꙋра пꙋзней мяла стать сѩ цэнтрум твꙋрчэй актывности Гилля и кильку почѫткуѭцых артыстꙋв, ктꙋрым преводил. Лята 20. то колейнэ препровадзки, найперв до Цапэль ы Ффин в Вальи, потэм до Пиготтс в Буцкингхамсхирэ. Эріц Гилль уважаны был за глѧбоко рэлигийнэго чловека, цо зэставёнэ з прыватными денниками, в ктꙋрых описывал власнэ – одбегаѭцэ од нормы (нп. стосунэк з псэм) – практыки сэксуальнэ, стало сѩ причынѫ велю контровэрсіи и превартостёваня доробку артысты.
Эріц Гилль змарл на рака плуц в Шпиталю Харэфельд в Миддлесэх в 1940 року.

[Валер]

Мне как-то трудно смешивать картинки и художника. Тем более, если свойства картинкок не имеют уловимой связи с пороками художника.

Картинки-то идейные. В верующей аудитории возможен разрыв шаблона.

[Мечтатель]

Как относиться к искусству на религиозную тему? Как к искусству вообще. Картина не является предметом культа. Многое зависит от содержания произведения и идеологии самого зрителя. Библейские сюжеты также можно изобразить скандально, но тогда и реакция будет соответствующая. Кто-то будет глубоко оскорблен и увидит надругательство над святынями, а кто-то воспримет восторженно. Личность художника, конечно, трудно отделить от его работ. И если автор отличался болезненными отклонениями в личной жизни, зритель вправе учитывать это в своей оценке произведений.

[Hellerick]

Мне как-то трудно смешивать картинки и художника. Тем более, если свойства картинкок не имеют уловимой связи с пороками художника.

Картинки-то идейные. В верующей аудитории возможен разрыв шаблона.

Не надо недооценивать шаблоны.
Ну тянули его душу ангел с бесом. Что такого? Банальнейшая история.

[Hellerick]

Артхур Эріц Ровтон Гилль (ур. 22 лютэго 1882, зм. 17 листопада 1940) – ангельски резбярь, график, тыпограф и рытовник, належѫцы до руху Артс анд Црафтс. Проект артыстычны Гилля, лѫчѫцы мотывы рэлигийнэ з эротызмэм, стал сѩ предмётэм дыскусіи и взбудил веле контровэрсіи по опубликованю прыватных запискꙋв аутора.

Штука
Учыл сѩ в Тэхницаль анд Арт Схооль в Хихэстэр, скѫд пренѐсл сѩ в 1900 року до Лёндыну, бы студіёвать архитэктурѧ под окем Вилльяма Доугляса Цароэ. Незадоволене з обранэй стежки справило, жэ зачѫл интэрэсовать сѩ калиграфѭ, литэрництвэм и резьбѫ в каменю. В 1903 року порютил архитэктурѧ, а в 1910, по препровадзцэ до Дітхлинг в храбстве Суссэх, посвѩтил сѩ резбе. Та чѧсть доробку артыстычнэго Гилля вырастала з фасцынаціи сьрэднёвечнѫ резьбѫ сакральнѫ, штукѫ эгипскѫ, грэцкѫ и индыйскѫ, чэго прикладэм ест резьба Мотхэр анд Хильд з 1912 року.
В 1914 року заангажовал сѩ в працѧ над резьбами стаціи дроги крижовэй для Катэдры Вэстминстэрскей. В тым самым року познал тыпографа Станлеыа Морісона. Тэн окрэс твꙋрчости лѫчы сѩ з конвэрсіѭ Гилля на католицызм, а мотывы библийнэ стаѭ сѩ цораз чѧстшэ в его твꙋрчости. В 1924 року пренѐсл сѩ до Цапэль ы Ффин, где заложыл власны варштат, друкарнѩ ораз одлевнѩ чтёнэк. Односил сукцэсы яко научытель – его учнями зостали м.ин. Давид Киндэрслеы, Ёхн Скэльтон, Ляуріе Црібб, Дональд Поттэр и Вальтэр Рітхе.
Колейным важным злецэнем был рэльеф Проспэро и Аріель з 1931, належѫцы до нурту свецкего в твꙋрчости Гилля. Значѫцы осѭгнѩтем былы тэж рэльефы хотэлю Мидлянд в Морэцамбэ, повсталэ на почѫтку лят 30.
За найважнейшэ осѭгнѩте Гилля в дедине рытовництва уважанэ сѫ графики для выдавництва Гольдэн Цоцкэрэль.

Жыте прыватнэ
В 1904 року ожэнил сѩ з Этхэль Хэстэр Моорэ (1878–1961), а три лята пꙋзней пренесли сѩ до вёски Дітхлинг в Суссэх, ктꙋра пꙋзней мяла стать сѩ цэнтрум твꙋрчэй актывности Гилля и кильку почѫткуѭцых артыстꙋв, ктꙋрым преводил. Лята 20. то колейнэ препровадзки, найперв до Цапэль ы Ффин в Вальи, потэм до Пиготтс в Буцкингхамсхирэ. Эріц Гилль уважаны был за глѧбоко рэлигийнэго чловека, цо зэставёнэ з прыватными денниками, в ктꙋрых описывал власнэ – одбегаѭцэ од нормы (нп. стосунэк з псэм) – практыки сэксуальнэ, стало сѩ причынѫ велю контровэрсіи и превартостёваня доробку артысты.
Эріц Гилль змарл на рака плуц в Шпиталю Харэфельд в Миддлесэх в 1940 року.

Шикарррно.
Осталось только освоить словарь слов-исключений.