Сказанїе ѡ трїехъ свинїѧхъ

[Nārada]

Сказка о трёх поросятах на церковно-славянском языке. Найдена в интернете:

Во времѧ оно, бѣша Нїфъ-Нїфъ иже ѿ свинїй есть, и два брата егѡ живѧста съ нимъ, ихже имена суть Нафъ-Нафъ и Нуфъ-Нуфъ, иже якоже и братъ ихъ свинїама бѣста. Нифъ-Нифъ и Нафъ-Нафъ юродива бѣста, Нуфъ-Нуфъ же бѣ свинъ, премудрости исполненъ. Живѧху же во странѣ добрей, идѣже ядоша былїе травное и ѿ пчелъ сотъ, ни въ чемъ же имуще нужду. Совѣщаше же сѧ, глаголюще, якѡ мы, добраѧ свинїѧ, живуще во странѣ добрей, не имамы нужды, но нѣсть намъ идѣже вселити ближнїѧ нашѧ, и всѧ именїѧ наша. Возрастъ же имамы поѧти себѣ женъ и родити сыны и дщери, имже нѣсть крова, ниже ночлега, ниже престола домовъ нашихъ. Сотворимъ ѹбо себѣ три кущи добли, идѣже вселимся съ женами и чадами нашими и всемъ именїемъ нашимъ. И бысть распрѧ въ братїи, якоже глагола кїйждо ихъ сотворити домъ свой по желанїю своему. И не согласившеся, какѡ подобаетъ сотворити домы своѧ, кїйждо изшедъ, сотвори якоже размышляше въ себѣ. И сотвори ѹбо Нїфъ-Нїфъ кущу изъ плевелъ, Нафъ-Нафъ же из хврастїѧ, Нуфъ-Нуфъ же из каменїѧ созда себѣ домъ.
И бысть, внегда почиваху свинїѧ сїѧ на ложахъ своихъ подъ кровами домовъ своихъ и храплѧху, прїиде въ землю ту Волкъ, ищѧй расхитити именїѧ, ихже не собра и поѧти ѿ скота, егоже не пасе и не воздои. И ѹвѣдевъ ѡ свинїѧхъ сихъ, речѣ въ себѣ поѧсти ѧ. Пришедъ же Волкъ въ варъ дневный къ дому плевелному, въ немже почиваше Нїфъ-Нїфъ, не размышлѧѧ страха смертнагѡ грѧдуща къ нему, дхну вельми ѕѣлѡ на плевелы дома Нїфъ-Нїфова, и сотрясошасѧ стены дому тогѡ и ѡбвалишасѧ, зане не имѣѧху ѡснованїѧ на камени, вси же изъ плевелъ создани бѣша. Внегда же сокрушахусѧ стены домовныѧ, восста Нїфъ-Нїфъ ѿ сна и речѣ: «Ѹвы мнѣ, якѡ не послушахъ ѹвѣщеванїй братїй моихъ, рѣкшихъ мнѣ, якѡ не подобаетъ сотворити домъ изъ плевелъ! Азъ же неразумїемъ моимъ сотворихъ сїе, и что вижду и камѡ бѣжу нынѣ?» И ѿверзшу ѹже Волку пасть свою на поросѧ, избѣже оный свинъ въ предѣлъ брата своегѡ Нафъ-Нафа, Волкъ же гнаше его созади. И воставъ Нафъ-Нафъ ѿ ложа своегѡ, якѡ ѹслыша толкуща брата, ѿверзе. Вшедъ же въ горницу, возгласи Нїфъ-Нїфъ гласомъ велїимъ, глаголѧ: «Ѹвы мнѣ! Якѡ Волкъ лукавый пришедъ, разори именїе мое плевелное и нынѣ грядетъ по мнѣ, ища пожрати мѧ!» И ѿвѣщавъ, речѣ ему Нїфъ-Нїфъ: «Пришелъ еси ко мнѣ погубити и мя съ собою? Обаче не ѹжаснисѧ, ниже ѹбойсѧ, якѡ не изъ плевелъ домъ мой созданъ есть, и не возможетъ Волкъ здѣ яти ны». Еще же има глаголющама, прїиде Волкъ, грѧдый вослѣдъ Нїфъ-Нїфа, и ѡбрѣте домъ изъ хврастїя сложенъ. И разумѣвъ, якѡ два поросѧта сокрываютасѧ въ немъ, паче ѡѕлобивсѧ и взалкавъ, дхну ѕѣлѡ ѕѣлѡ на домъ изъ хврастїя и поколебася (домъ). И дхну паки, и сотрясошасѧ стены и паде домъ, якоже и домъ Нїфъ-Нїфовъ. И ѡбъятъ страхъ велїй свинїѧ та, и излезша изъ хврастна дома, бѣжаста ѿ Волка въ предѣлъ Нуфъ-Нуфовъ, ѕѣлѡ вопїюща, и хрюкающа, занѣже свинїѧ бѧста.
Слышавъ же Нуфъ-Нуфъ шумъ, егоже ѹчиниша братїя егѡ бѣгуща, изшедъ во срѣтенїе има. Ѹзревъ же бѣгство братїй своихъ и ѕѣлѡ ѹжассѧ, речѣ има во срѣтенїе: «Чесо ѹбо неподѡбнаѧ творита? Ѹбо буїа еста, да бѣжита ѿ Волка? Не должно ли вама наипаче сидѣти въ домѣхъ своихъ, егда прїидетъ Волкъ?!»
Она же рѣста ему, якѡ не ѡградиша ѧ домы ихъ ѿ Волка и какѡ падоша (домы), какѡ же бѣгство сотвориста и силы ѹже не имутъ сокрытисѧ ѿ негѡ. И речѣ Нуфъ-Нуфъ: «Внидита ѹбо подъ кровъ дома моегѡ, или азъ не братъ вама есмь?» Внегда же внидоша свинїѧ и затвориша двери дома Нуфъ-Нуфова, иже изъ камене бѣ созданъ, прїиде къ дому Волкъ, алчѧй ѕѣлѡ и ярости преисполненъ еже пожрати поросѧтъ сихъ. Не размысливъ же въ себѣ, якѡ домъ сей изъ камене сложенъ есть, дхну на него. Видевъ же, якѡ ничесоже бысть стенамъ дома, дхну паки и паки. Разумѣвъ же, якѡ не такѡ подобаетъ поѧти поросѧтъ, въ дому семъ таѧщихсѧ, возлѣзъ на кровлю дому сегѡ, мняше пролѣзти дымоходомъ пещи огненныѧ, юже ѹстрои Нуфъ-Нуфъ в дому своемъ да согрѣетъ та вся ближнїѧ егѡ. И слышавше поросѧта, якѡ Волкъ якоже ѕмїй влѣзе въ дымоходъ дому каменнагѡ, егоже созда Нуфъ-Нуфъ премудрый, сотвориша очагъ въ пещи, и огнь возгоревсѧ, ѹмори Волка, той бо пребезумнѣ просуну носъ свой въ пещь и застрѧ въ дымоходѣ, якоже Вїнїй Пухъ, бѣ же Волкъ ѕѣлѡ ѹпитенный. И возрадовашасѧ свинїѧ ѡ избавленїи ѿ Волка, и живѧху вкупѣ въ дому Нуфъ-Нуфовѣ всѧ дни живота своегѡ.

[zwh]

Вельми лепота, конечно, но въ оригиналѣ вроде же Нафъ-Нафъ у нихъ самый зело башковитый былъ, чи нi?

[Сергий]

зело увлекателен сказ.

Вельми лепота, конечно, но въ оригиналѣ вроде же Нафъ-Нафъ у нихъ самый зело башковитый былъ, чи нi?

може они блудящии суть?

[Iyeska]

 
You've made my day!

[Rusiok]

You've made my day!

А в апреле не насмеялись?

[Iyeska]

Неа. Я от темы той отписамши

[Iyeska]

Не удержался, оформил шрифтом соответствующим...

[Danandr25]

Iyeska,  Колоритно выглядит

[Iyeska]

Спс 

[do50]

Не удержался, оформил шрифтом соответствующим...

Iyeska-сама, а мне понравилось, живенько так 
один косяк - ударения то где?

[Nārada]

въ оригиналѣ вроде же Нафъ-Нафъ у нихъ самый зело башковитый былъ, чи нi?

Посмотрел оригинал - таки да он.

А в апреле не насмеялись?

У меня, например, в результатах поиска на Яндексе той темы нет ни на первой ни даже на четвёртой странице. 

Iyeska,  Колоритно выглядит

+1 

[Iyeska]

Iyeska-сама, а мне понравилось, живенько так 
один косяк - ударения то где?

Так а то разве ж мой косяк? Как было в оригинале у Nārad'ы-сана, так я и запихал...

[Алалах]

однако же, который из них правильный церковно-славянский?

октябрь
Во времѧ оно, бѣша Нїфъ-Нїфъ иже ѿ свинїй есть, и два брата егѡ живѧста съ нимъ, ихже имена суть Нафъ-Нафъ и Нуфъ-Нуфъ, иже якоже и братъ ихъ свинїама бѣста.

апрель
Во время оно, суща Нифъ –Нифъ иже от свиней суть, и два брата его жиста с нимъ их же имена суть Нафъ-Нафъ и нуфъ-нуфъ, яко же и братъ их свиниама быша.

[Danandr25]

Апрель - просто реализация практически того же текста средствами современного алфавита русского языка, как я понял. Так что, наиболее вероятно, "правильнее" ноябрьский вариант. Чи я не прав?

[Алалах]

Апрель - просто реализация практически того же текста средствами современного алфавита русского языка, как я понял. Так что, наиболее вероятно, "правильнее" ноябрьский вариант. Чи я не прав?

не прав, ср. словесы разные: бѣша - суща, живѧста - жиста, и т.д. Потому и вопрос, что не силен в грамматике.
Единственно знаю, что правильно "суща", поелику мн.ч. (три поросенка, а не два и не один).

[Awwal12]

Единственно знаю, что правильно "суща", поелику мн.ч. (три поросенка, а не два и не один).

Почему мн. ч., когда ед. ч.?
бѣша Нїфъ-Нїфъ ..., и два брата ... живѧста

[Danandr25]

Ну, единственное, что я знаю, то что в первом варианте глагол "есть" стоит правильно, а во втором - в форме мн.ч., чего, вроде бы, быть не должно...

[Алалах]

Единственно знаю, что правильно "суща", поелику мн.ч. (три поросенка, а не два и не один).

Почему мн. ч., когда ед. ч.?
бѣша Нїфъ-Нїфъ ..., и два брата ... живѧста

кстати да, но тогда значит вариант с суща неправильно, так?

[Danandr25]

Awwal12, а разве бѣша не во множественном числе?

[Centum Satәm]

Во времѧ оно, бѣша Нїфъ-Нїфъ иже ѿ свинїй есть, и два брата егѡ живѧста съ нимъ, ихже имена суть Нафъ-Нафъ и Нуфъ-Нуфъ, иже якоже и братъ ихъ свинїама бѣста.

еста должно было быть, ибо двойственное, а не множественное число.

речѣ

с какого перепоя тут ять?

[Bhudh]

еста должно было быть, ибо двойственное

И иже после них тоже.

[piton]

В ЦСЯ дефис употребляется?

[piton]

И заканчиваться должно - аминь.

[Iyeska]

И заканчиваться должно - аминь.

[Nārada]

Для любителей более серьёзной литературы:

http://chinesepoetry.k66.ru/default_link.html?left=http://chinesepoetry.k66.ru/laozi/left.html&main=http://chinesepoetry.k66.ru/laozi/epoch.html