Любовь и сердце

[Wolliger Mensch]

А кавычки зачем?

Затем, что высказывание менша — формально логичное, но не имеющее никакой логической связи с тем, что он пытался им опровергнуть.

Я вообще ничего не пытался опровергнуть. Просто указал вам, что ваше противопоставление положения головы и её функций не имеет основания — и то, и другое важно.

[Vertaler]

А попробуйте не срать. Или срать не через жопу...
Почему же понятие «главный» образуется не от «жопы»?

Потому что жопа не сверху, и на ней нет глаз.

На ток-писине есть слово as, которое происходит от английского ass. Оно развило второе значение: 'нижняя часть, основание', а потом приобрело ещё и значение 'причина' – как, например, и русское слово основание, которое можно понимать не только в конкретном (пространственном) смысле, но и в абстрактном. А от значения 'основание' недалеко и до значения 'основной, главный'. И поэтому, например словосочетание as tingting на ток-писине означает "основная идея". Если перевести обратно на английский, то получится ass think think.
источник

[_Swetlana]

В животе 

Меня тоска познанья точит.
И Беркли в сердце у меня.
Его студенчество — источник
Бунтарства, света и ума.

А клёши спутницы прелестной
Вниз расширялись в темноте,
Как тени расширяясь, если
Источник света в животе.
(А. Вознесенский)

Меншу

совершенно неуместно - слитно 

[Marius]

Кажется "любовь" у них была больше связана с приношением даров...

Этого я не понял.

В арабском есть глагол وَهَبَ , не родственнен ивритскому אהב?

1) дарить, давать (кому), одарять (кого вин.п. или ل);
2) посвящать; حياته ~ посвятить свою жизнь (чему ل); نفسه جسدا وروحا ~ всецело посвятить себя (чему ل);
3)приносить в дар, жертвовать;
4) давать на чай; * ...لنهبْ انّ или ...هبْ انّ допустим, положим, что...;

[mnashe]

В арабском есть глагол وَهَبَ , не родственнен ивритскому אהב?

Явно когнат арамейского и еврейского יהב «давать».
На глубинном уровне эти слова, очевидно, родственны.
Я уже писал об этом: Когда вы в 1й раз влюбились?

[Jumis]

А то, что от удара по башке можно потерять сознание или кони двинуть, как интерпретировали?

А вы попробуйте догадаться, что сознание теряется именно потому, что по голове ударили, а не просто потому, что больно. И потом, травмы живота или сердца быстрее приводили ко смерти, поэтому ничего удивительного, что вместилищем сознания человека считали туловище, а не голову.

Лит. galvoti — такое ли уж позднее слово?..

[Драгана]

Может, потому что от переживаний и нервозности (в т.ч. и на любовной почве) сердце начинало колотиться и пульс зашкаливать? Вообще это относится к любой взвинченности и испугу, да и просто физ. нагрузкам... но все же эмоции отражаются на сердце. А еще от нервов бывает и прочий дискомфорт в груди, особенно знакомый всяким невротикам  и всдшникам. А изображение сердца так, как его рисуют на картинке - это, строго говоря, изображение не сердца, а скорее попы. Намек ясен - плотские желания. Своеобразный такой эвфемизм.

[mnashe]

А изображение сердца так, как его рисуют на картинке - это, строго говоря, изображение не сердца, а скорее попы. Намек ясен - плотские желания. Своеобразный такой эвфемизм.

Никогда не приходило в голову.
Особенно хорош тогда знак пики
Но как понимать тогда нижнее острие?

[Валентин Н]

Насколько распространено в языках/культурах мира связывать сердце с любовью? Это универсалия, или, наоборот, локальная европейская особенность, или ни то, ни другое?

Тайльнемер влюбился?

Или попробуйте есть не через голову.

Есть можно и через капельницу.

[Flos]

Ничего такого в Танахе не припоминаю.

Про сердце и любовь в трех разных аспектах:

люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими.

Пленила ты сердце мое, сестра моя, невеста! пленила ты сердце мое одним взглядом очей твоих, одним ожерельем на шее твоей.

Затем Иудифь пришла и возлегла. Подвиглось сердце Олоферна к ней, и душа его взволновалась: он сильно желал сойтись с нею и искал случая обольстить ее с того самого дня, как увидел ее. 

[Flos]

А с любовью у семитов сердце не связано?

У современных арабов "(q)альби" в каждой песне про любоф.
Как исторически было не знаю.

[mnashe]

Ничего такого в Танахе не припоминаю.

люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими.

Пленила ты сердце мое, сестра моя, невеста! пленила ты сердце мое одним взглядом очей твоих, одним ожерельем на шее твоей.

Нет, Flos, это не то.
Я уже описал выше семантику «сердца», эти примеры (особенно первый) прекрасно в неё вписываются.
«Всем сердцем» — это «всеми своими мыслями и чувствами», а не «всей своей любовью».
Насчёт Песни песней: там в оригинале даже не «пленила сердце моё», а «осердечила меня» (libbaḇˈtinī), больше нигде этот глагол не встречается.
Это как будто бы можно трактовать как «влюбила», но на самом деле и тут семантика обычная: «завладела моим вниманием».

[mnashe]

У современных арабов "(q)альби" в каждой песне про любоф.

Ага.

Как исторически было не знаю.

Вот тут, наверно, надо хотя бы Коран проверить. Ну и средневековую литературу.
Интересно также сравнить с персидским на разных этапах, потому что очень может быть заимствование из одного в другой.
Как там в «1001 ночи», кстати?

[Awwal12]

Насколько распространено в языках/культурах мира связывать сердце с любовью? Это универсалия, или, наоборот, локальная европейская особенность

Уж точно не локальная европейская. Встречается как минимум от Ближнего до Дальнего Востока. В японском вообще "сердце" и "душа" обозначаются одним словом. "Сердцевина", кстати, тоже (привет славянским).

[Драгана]

Никогда не приходило в голову.

Это не я придумала. В детстве шуточки на тему "ну ты и сердечко нарисовала, это не сердце, а жопа какая-то" - вполне возможно, были, но всерьез насчет этого не задумывались. А однажды в какой-то культурологической статье я такое прочитала, что сердце-то в его традиционном изображении и не сердце вовсе, а что пониже!

[Iskandar]

У современных арабов "(q)альби" в каждой песне про любоф.

Ага.

Как исторически было не знаю.

Вот тут, наверно, надо хотя бы Коран проверить. Ну и средневековую литературу.

А Коране так много про любовь написано?

В персидской лирике аналогичная роль у dil, но в зороастрийской культуре сабжевая связь совершенно отсутствует, вообще упоминания сердца в текстах довольно редки, а где оно есть за анатомическими пределами, оно близко по смыслу к тому, как расписал Мнаше.

Она появляется только в арабской и персидской поэзии. Видимо, она и возникла только тогда, когда возникли и получили большую важность представления о романтической любви. Которые, видимо, вовсе не универсальны.

[Джереми]

Кажется "любовь" у них была больше связана с приношением даров... а "сердце" соответствовало сердцевине (уму, разуму, мыслям).

Не только у них. Мой дед любовницам камсу и селёдку носил.