Бог во мне

[Leo]

Бог же повсюду - и в тулете и в бане и уж тем паче в спальне, где дублируют божьи творения, так что можно заносить во все места

С чьей точки зрения?

А что, есть в этом мире места, недоступные для Бога ?

[-Dreamer-]

так Мнаше не разбирается

Зато разделом руководит он. И ивритом владеет тоже он.

[Leo]

так Мнаше не разбирается

Зато разделом руководит он. И ивритом владеет тоже он.

Ну к счастью он владеет не всем ивритом на этом свете 

[mnashe]

jojo55589, несмотря на то что ваши чувства действительно могли быть поранены предыдущими высказываниями, но иврит это язык душой которого является глагол, имено они придают свойственую ему выразительность, и для того чтобы понять что вы имели в виду фразой "Бог во мне" желательно эту фразу оживить, придав ей динамику, поэтому важно знать как вы себе представляете этот процесс. Для примера:
אלוהים בי ~ ʔəlohim bi ~ Бог во мне
אלוהים בתוכי ~ ʔəlohim bətoχi ~ Бог посреди меня
אלוהים שוכן בי ~ ʔəlohim šoχen bi ~ Бог обитает во мне
אלוהים שוכן בתוכי ~ ʔəlohim šoχen bətoχi ~ Бог обитает посреди меня
אלוהים שוכן בקרבי ~ ʔəlohim šoχen bəqirbi ~ Бог обитает внутри меня
אלוהים עומד בי ~ ʔəlohim ʕomed bi ~ Бог стоит во мне
אלוהים עומד בקרבי ~ ʔəlohim ʕomed bəqirbi ~ Бог стоит внутри меня
אלוהים יושב בי ~ ʔəlohim yošeβ bi ~ Бог сидит во мне

Выделенное неудачно, последние три вообще
Во втором перевод не правильный, правильнее: «Бог во мне» или, на худой конец, «Бог внутри меня».

[mnashe]

Бог же повсюду - и в тулете и в бане и уж тем паче в спальне, где дублируют божьи творения, так что можно заносить во все места

Спальня — особый случай, а вот вносить имена Бога в туалет или размышлять там о Нём — это явно плохая идея, поскольку впоследствии мысли о Боге у этого человека приобретут туалетный оттенок.

[Lodur]

Спальня — особый случай, а вот вносить имена Бога в туалет или размышлять там о Нём — это явно плохая идея, поскольку впоследствии мысли о Боге у этого человека приобретут туалетный оттенок.

А богословы моей традиции с тобой бы не согласились. Шриман Махапрабху читал маха-мантру в туалете.

[Alenarys]

Спальня — особый случай, а вот вносить имена Бога в туалет или размышлять там о Нём — это явно плохая идея, поскольку впоследствии мысли о Боге у этого человека приобретут туалетный оттенок.

А богословы моей традиции с тобой бы не согласились. Шриман Махапрабху читал маха-мантру в туалете.

Согласен. Бог чист изначально, а место, где ты о нем узнаешь не имеет большого значения.

[Marius]

jojo55589, несмотря на то что ваши чувства действительно могли быть поранены предыдущими высказываниями, но иврит это язык душой которого является глагол, имено они придают свойственую ему выразительность, и для того чтобы понять что вы имели в виду фразой "Бог во мне" желательно эту фразу оживить, придав ей динамику, поэтому важно знать как вы себе представляете этот процесс. Для примера:
אלוהים בי ~ ʔəlohim bi ~ Бог во мне
אלוהים בתוכי ~ ʔəlohim bətoχi ~ Бог посреди меня
אלוהים שוכן בי ~ ʔəlohim šoχen bi ~ Бог обитает во мне
אלוהים שוכן בתוכי ~ ʔəlohim šoχen bətoχi ~ Бог обитает посреди меня
אלוהים שוכן בקרבי ~ ʔəlohim šoχen bəqirbi ~ Бог обитает внутри меня
אלוהים עומד בי ~ ʔəlohim ʕomed bi ~ Бог стоит во мне
אלוהים עומד בקרבי ~ ʔəlohim ʕomed bəqirbi ~ Бог стоит внутри меня
אלוהים יושב בי ~ ʔəlohim yošeβ bi ~ Бог сидит во мне

Выделенное неудачно, последние три вообще
Во втором перевод не правильный, правильнее: «Бог во мне» или, на худой конец, «Бог внутри меня».

Ну какбэ я ожидал такую реакцию, поэтому все вышеперечисленные выражения не я придумывал. Первые два - в этой теме запостили, остальные из процитированных мною переводов НЗ, большинство были сделаны ещё до существования современного иврита и носят мессианско-христианско-религиозный оттенок. Перевёл на русский грубо для того чтобы у ТС сформировалось представление о буквальном смысле слов.
Ирис даёт для תוך
- 1.середина, центр 2.внутренность, нутро 3.вместилище 4.внутренний смысл, сущность.
בַּתָווֶך
в середине, посреди

[mnashe]

בַּתָווֶך
в середине, посреди

Именно так — с опр. артиклем и без суффиксов.
В качестве предлога же оно означает просто — «внутри», «в».

[Python]

А как сказать «я наполнен Богом» (если исходить из концепции «все наполнено Юпитером»)?

[mnashe]

А как сказать «я наполнен Богом» (если исходить из концепции «все наполнено Юпитером»)?

Либо «я наполнен таким-то качеством Бога», либо «Бог наполняет меня».
Кстати, про Него говорят, что Он ממלא כל עלמין וסובב כל עלמין — наполняет все миры и окружает* все миры.
*= Трансцендентный по отношению к миру аспект.

[Leo]

Бог же повсюду - и в тулете и в бане и уж тем паче в спальне, где дублируют божьи творения, так что можно заносить во все места

Спальня — особый случай, а вот вносить имена Бога в туалет или размышлять там о Нём — это явно плохая идея, поскольку впоследствии мысли о Боге у этого человека приобретут туалетный оттенок.

"Изучай ее днем и ночью" 

[Pawlo]

Расскажи, пожалуйста, как он туда поместился
У нас говорят, что божественная душа — частица Всевышнего (הנשמה היא חלק א־לוה ממעל), но нельзя сказать, что наша душа в нас. 

в христианстве наоборот Бог может особо благодатно присутствовать в людях но душа хотя и нематриальна но тварна
Однако єто все богослвоские детали.
Граматика она на то и граматика что ею можно сказать и бессмісленніе тезисі типа куздры и бокренка
По этому мне кажеться что несмотря на особенности иудаистского богсоловия фраза "Бог во мне" на иврит может быть переведена

[Pawlo]

Вот потом и обращайся на ЛФ с вопросами 

Интересно, что будет, если попросить перевести на иврит «Иисус — мессия и спаситель человечества».

как что? выдаст "фатал эррор" конечно 

[mnashe]

Граматика она на то и граматика что ею можно сказать и бессмісленніе тезисі типа куздры и бокренка

Если ставится задача передать бессмысленную мысль, то выяснять, что хотел сказать автор, действительно излишне...
Я всё же обычно предполагаю, что мысль у автора была, и вполне конкретная, поэтому и докапываюсь до этой самой мысли, чтобы наиболее адекватно её передать средствами незнакомого ему языка.

[Flos]

Кстати, про Него говорят, что Он ממלא כל עלמין וסובב כל עלמין — наполняет все миры и окружает* все миры.

"везде сый и вся исполняяй"

Кстати, по-христиански "Бог во мне"  -  тоже  не хорошо.
Эта фраза пересекается с призыванием Св. Духа - "прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны". Так что  "Бог во мне" имеет подтекст  "я исполнен Святого Духа", что здорово, конечно, но несколько  .... хм ... нескромно.

[mnashe]

но несколько ... хм ... нескромно

Ага, и это тоже.
Раз Бог — место всего, то человек, который говорит, что Бог — в нём, утверждает, что в нём и всё человечество и вообще всё мироздание. На практике мало у кого хватает души даже на своих близких, а настоящая (не на словах) любовь ко всему миру (огромное милосердие, всетерпение, всепонимание) — это очень высокий уровень. И те, кто им хоть в какой-то мере обладает, чрезвычайно скромны, и никогда про себя не скажут ничего подобного...

[Pawlo]

но несколько ... хм ... нескромно

Ага, и это тоже.

Солидарен и правда нескромно, но правда ваш вариант "я в Боге" мне кажеться не менее нескромным

[Lodur]

Кстати, по-христиански "Бог во мне"  -  тоже  не хорошо.
Эта фраза пересекается с призыванием Св. Духа - "прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны". Так что  "Бог во мне" имеет подтекст  "я исполнен Святого Духа", что здорово, конечно, но несколько  .... хм ... нескромно.

А у нас - ничё так...

अयं आत्मा ब्रह्म (ayam ātmā brahma) - "Этот Атман - Брахман" (То, что есть "я" во мне - это Божественая сущность).
И даже так:
अहं ब्रह्मास्मि (aham brahmāsmi) - "Я есть Брахман" (Я и есть эта Божественная сущность).

[mnashe]

Солидарен и правда нескромно, но правда ваш вариант "я в Боге" мне кажется не менее нескромным

Так ведь всё в Боге. Нет ничего вне Его.

[mnashe]

И даже так:
अहं ब्रह्मास्मि (aham brahmāsmi) - "Я есть Брахман" (Я и есть эта Божественная сущность).

Это, как ни странно, намного лучше, чем «Бог во мне».
Потому что если «во мне», то есть я, которое Его объемлет.
Оно не совпадает с я, которое Сам Единый (божественная душа).
А какое я ещё остаётся? Правильно, эго.
То есть моё эго выше, чем Он (в рамках моего существа, во всяком случае). Низшее я (эго) — хозяин, а высшее я (Брахман) — гость.
aham brahmāsmi — совсем другое дело. Здесь речь идёт о том, что настоящее я — это nəʃɑ̄mɑ̄, которая ħɛlɛq ʔɛ̯lōaɦ mimmaʕal («частица Бога свыше»), а низшее я — всего лишь её одежда.

[Iskandar]

Так ведь всё в Боге. Нет ничего вне Его.

А туалет?

[Iskandar]

Так что  "Бог во мне" имеет подтекст  "я исполнен Святого Духа", что здорово, конечно, но несколько  .... хм ... нескромно.

ОК, во мне нет никакого Сваго Доуха, буду грешить дальше 

[mnashe]

А туалет?

Что туалет?
И бесы в Нём, и силы зла.
И даже грешники и атеисты, которым он позволяет ощутить Его отсутствие.
Нет ничего кроме Него.

[Bhudh]

речь идёт о том, что настоящее я — это nəʃɑ̄mɑ̄

Атман — это скорее руах, чем нәшама.