*Поцелуи в древности

[Lugat]

Целовались слишком часто?

А есть ли какие описания, как это выглядело в те времена?  Чмокание в щёчку, в губы и французские поцелуи появились значительно позже.

[Iskandar]

Чмокание в щёчку, в губы и французские поцелуи появились значительно позже.

Да, до французов люди не целоваться не умели, что бы мы без них делали...

[Lugat]

Да, до французов люди не целоваться не умели, что бы мы без них делали...

Франция — законодательница мод, как-никак... 

[do50]

Франция — законодательница мод

как бы теперь это утверждение к I веку по Р.Х. прикрутить?

[Lugat]

Франция — законодательница мод

как бы теперь это утверждение к I веку по Р.Х. прикрутить?

Леґко. Не было в I веке модных веяний, появившихся позже. А вот было-то как, кто знает... 

В Египте например...

В Египте древние люди вообще не знали о поцелуях. Прелестная царица Клеопатра, имея множество любовников, ни разу не целовалась. (отселе)

А евреев на ту пору Моше уже вывел из Египта...

[Wolliger Mensch]

В Египте наприjavascript:void(0);мер...

В Египте древние люди вообще не знали о поцелуях. Прелестная царица Клеопатра, имея множество любовников, ни разу не целовалась. (отселе)

...вы, задумались – как целовались в древности? Сделать уютной вашу квартиру очень просто. Конечно, в этом всегда поможет ремонт. А косметический ремонт квартир сделает ее современной и аккуратной.

Какой ценный ресурс! 

[mnashe]

А есть ли какие описания, как это выглядело в те времена? 

Действительно любопытно.

В первой книге Пятикнижия поцелуи упоминаются 9 раз.
5 раз глагол в простой породе (нашақ):

27:27	Йицхақ — сына (Яʕақова) при благословении
29:11	Яʕақов — двоюродную сестру (будущую жену свою Рахель) при первой встрече
33:4	ʕэсав — брата (Яʕақова) при встрече по возвращении Яʕақова от Лавана
48:10	Яʕақов — внуков (Эфраима и Məнашше) при благословении
50:1	Йосеф — отца (Яʕақова) при встрече в Египте

и 4 раза — в «усиленной» породе (нишшеқ — расцеловал):

29:13	Лаван — племянника (будущего зятя, Яʕақова) при встрече
31:28	Лаван — дочерей и внуков при расставании
32:1
45:15	Йосеф — братьев, когда открылся им в Египте

Интересно, что почти во всех случаях глагол управляет «дательным падежом» (направительный предлог lə). И только в 33:4 (поцелуй ʕэсаўа, вышедшего на брата с 400 головорезов) управление — прямое дополнение.
А Песнь Песней начинается именно словом йишшақе́ни «целует меня» (или да целует меня!, эти формы в иврите идентичны).
«Да целует меня от поцелуев уст своих». Глагольное управление и здесь — прямое дополнение.

[Lugat]

А есть ли какие описания, как это выглядело в те времена? 

Действительно любопытно.

В первой книге Пятикнижия поцелуи упоминаются 9 раз.
5 раз глагол в простой породе (нашақ):

27:27	Йицхақ — сына (Яʕақова) при благословении
29:11	Яʕақов — двоюродную сестру (будущую жену свою Рахель) при первой встрече
33:4	ʕэсав — брата (Яʕақова) при встрече по возвращении Яʕақова от Лавана
48:10	Яʕақов — внуков (Эфраима и Məнашше) при благословении
50:1	Йосеф — отца (Яʕақова) при встрече в Египте

и 4 раза — в «усиленной» породе (нишшеқ — расцеловал):

29:13	Лаван — племянника (будущего зятя, Яʕақова) при встрече
31:28	Лаван — дочерей и внуков при расставании
32:1
45:15	Йосеф — братьев, когда открылся им в Египте

Интересно, что почти во всех случаях глагол управляет «дательным падежом» (направительный предлог lə). И только в 33:4 (поцелуй ʕэсаўа, вышедшего на брата с 400 головорезов) управление — прямое дополнение.
А Песнь Песней начинается именно словом йишшақе́ни «целует меня» (или да целует меня!, эти формы в иврите идентичны).
«Да целует меня от поцелуев уст своих». Глагольное управление и здесь — прямое дополнение.

Да, факты подтверждают, что было. Но вот каким это было? 
Похоже, от темы ненавидимых языков мы плавно перешли на поцелуи. Можно ли как-то переместить? 

[Iskandar]

Даже аблизьяны умеют лобзаться. Не иначе как хранцузы тоже научили...

[Lugat]

Даже аблизьяны умеют лобзаться. Не иначе как хранцузы тоже научили...

Из бизян тока шымпанзэ. Та и то не все.

[do50]

Из бизян тока шымпанзэ.

ещё и лесной человек (лат. Pongo)

[Lugat]

Из бизян тока шымпанзэ.

ещё и лесной человек (лат. Pongo)

Сказали бы по-индонезийски orang utan — просто и ясно. А шо, точно может? 

[do50]

А шо, точно может?

я сам не пробовал, но в зоопарке видел

[do50]

Сказали бы по-индонезийски orang utan

не владею индонезийским, надеюсь, пока

[Lugat]

А шо, точно может?

я сам не пробовал, но в зоопарке видел

Может, это они с других приматов, коих много туда приходит, собезьянничали?

[do50]

А шо, точно может?

я сам не пробовал, но в зоопарке видел

Может, это они с других приматов, коих много туда приходит, собезьянничали?

не знаю, но кажется это их поведенческая особенность

[Sudarshana]

   в коптском "целовать" = "давать поцелуи" (tipi). место, куда целуют, оформляется предлогом e-:
   Lk:7:38 (про магдалину и иисуса) asšôpe estipi e-nefwerête "она стала целовать его ноги", букв. "она стала, давая поцелуи к его ногам"

   нормальный способ сказать "поцеловать кого-нибудь" - "дать поцелуй к чьему-то рту". ср.:
   Mt:26:48 (про иуду и иисуса) petinatipi e-rôf, ntof pe, amahte mmof "кого я поцелую, тот и есть, хватайте его ", букв. "тот, к чьему рту я дам поцелуй". и дальше - в Mt:26:49 - соответственно aftipi erôf "он поцеловал его".   
   
   коптов французы офранцузили уже в IV веке

[Sudarshana]

   а вот и картинке египтян:
   
   
   
   

[Iyeska]

У коптов хоть "поцелуй давать", а у прибалто-финнов - "давать рот", коротко и однозначно...

финский: antaa suuta
карельский (тверской): andua šuuda
сету: suud andma (в литературном эстонском более абстрактно, специальный глагол имеется: suudlema)

Справедливости ради стоит вепсов отметить, у них как у коптов: čukoid antta - "дать поцелуй".

[Sudarshana]

   mnashe, решил поискать переводы твоих примеров в коптском. к сожалению, в рукописи, издание которой у меня есть, куча дыр. из приводимых тобой мест сохранились только три: в 48:10 (Яʕақов — внуков (Эфраима и Məнашше) при благословении) употреблен предлог e- "к", в двух других сказано "поцеловал в рот" (32:1 Лаван — дочерей и внуков при расставании, 33:4   ʕэсав — брата (Яʕақова) при встрече по возвращении Яʕақова от Лавана)