Индийская духовная музыка - бхаджаны и раги

[Вадимий]

Как всё сложно...

[mnashe]

Нет, я не имел в виду показную, лицемерную приверженность саттве. Типа, на виду у всех гладим котёнка по голове, а когда никто не видит, жестоко его избиваем.

Я имел в виду не это.
Просто, человек совершает поступки, ассоциируемые с саттвой, и избегает поступков, явно уводящих от неё.
Но мотивы его — не любовь и даже не стремление к любви, а стремление к награде.
См. Туманный спор об этике и духовном росте

а уж избавиться от плохих мыслей (которые нет-нет, да и промелькнут в глубине ума) не способен вообще никто

У нас считается, что мы не ответственны за הרהור (проскочившая мысль / желание) — нужно просто не пускать её дальше. Как вошла, так и вышла.
Но за מחשבה (обдумываемая мысль) мы ответственны, хотя, конечно, эта ответственность меньше, чем за слова и тем более поступки.

Поэтому плохие, неправильные мысли и желания в этот век, по милосердию Ишвары, не засчитываются, считаются только поступки (то есть, то самое «внешнее»).

Одно дело — что там человеку засчитывается или не засчитывается в личную карму, и совсем другое — что излучает человек, взявшийся вести других к Богу. А исполнитель бхаджана, как любой гуру, берётся именно за это. В каком-то смысле даже больше, поскольку искусство идёт через сердце.
И тут любая фальшь чувствуется очень сильно.

[Lodur]

Как всё сложно...

Гм. Чтобы немного упростить. Помните историю с закланием Исаака? Не знаю уж, как она трактуется у иудеев, а с точки зрения религии бхакти, Авраам - образцовый бхакта. Хотя его готовность зарезать (принести в жертву) собственного сына уж никак в рамки обычной саттвы не впихнёшь.

[mnashe]

Гм. Чтобы немного упростить. Помните историю с закланием Исаака? Не знаю уж, как она трактуется у иудеев, а с точки зрения религии бхакти, Авраам - образцовый бхакта. Хотя его готовность зарезать (принести в жертву) собственного сына уж никак в рамки обычной саттвы не впихнёшь.

Нет, сам принцип мне как раз не сложен, и я в первую очередь именно об עקידת יצחק и подумал.

Не знаю уж, как она трактуется у иудеев

Именно так и трактуется, в точности.
Причём как в самом библейском тексте, так и в Устной Торе.

Сложным мне показался не принцип, а приведённые примеры.

Хотя его готовность зарезать (принести в жертву) собственного сына уж никак в рамки обычной саттвы не впихнёшь.

Да??
А я считал, что гуны — это вообще не категории поступков, а характеристики заложенной в них каўўаны (эмоционально-ментального наполнения).

[Lodur]

Я имел в виду не это.
Просто, человек совершает поступки, ассоциируемые с саттвой, и избегает поступков, явно уводящих от неё.
Но мотивы его — не любовь и даже не стремление к любви, а стремление к награде.

Ну так в (позднем) индуизме культивирование саттвы и рассматривается, как не стремление к любви, а стремление к награде. Веды же очень в этом плане прагматичны: там, обычно, указывается, какие блага получает совершающий яджню в том или ином случае. И все они вполне себе материальны. Высшая награда - сварга. Но уже Упанишады, а вслед за ними и Гита говорят о тупиковости этого пути, поскольку результат преходящ, и советуют развивать либо джняну (большая часть Упанишад) - знание Абсолюта, либо бхакти (некоторая часть Упанишад и Гита) - любовь, погружение в Бога. Чтобы снискать себе "нетленные миры" в Парамам Падам (Царствии Божьем по западной терминологии). Но далее религии бхакти отвергают и это. Поскольку всё равно преследуется личная цель (в данном случае: желание освобождения из сансары). Бхакти призывает служить Ишваре "здесь и сейчас", любить Его, следовать Его путём без желания какой-либо награды. Бхакте всё равно, в каком мире находиться. Главное желание - не забывать Бога ни на мгновение.

Одно дело — что там человеку засчитывается или не засчитывается в личную карму, и совсем другое — что излучает человек, взявшийся вести других к Богу. А исполнитель бхаджана, как любой гуру, берётся именно за это. В каком-то смысле даже больше, поскольку искусство идёт через сердце.
И тут любая фальшь чувствуется очень сильно.

Ну, вобщем-то, да... Но я не считаю себя настолько продвинутым, чтобы браться определять это по каким-то внешним признакам (кроме самых очевидных, типа взимания денег). Но, разумеется, иногда у меня может сложиться внутренее ощущение, что человек фальшивит, даже если внешне он - образец святости и нестяжательства. Тогда я просто буду стараться держаться подальше от такого человека. Но никогда вслух о своих внутренних чувствах не скажу (и не напишу). Потому что я могу ошибаться. Во мне могут говорить бессознательная зависть или ещё какие-то низменные чувства. Если я начну очернять незаслуженно дорогую Бхагавану дживу - как вы думаете, будет ли Ему подобное приятно? И сколько мне ещё жизней придётся потратить, чтобы приблизиться к Нему?

[Lodur]

А я считал, что гуны — это вообще не категории поступков, а характеристики заложенной в них каўўаны (эмоционально-ментального наполнения).

Ну... где-то как-то...

Но всё равно саттва привязывает к этому миру, а не к Ишваре.

tatra sattvaṁ nirmalatvātprakāśakamanāmayam |
sukhasaṅgena badhnāti jñānasaṅgena cānagha ||

Там качество саттвы из-за безупречности, чистоты и непорочности просвещает, несет здоровье и процветание,
Cвязывает цеплянием за счастье легкости и непринужденности, улавливает увлеченностью познанием, о Непорочный.
(Бхагавад-гита, 14.6)

Всё, что могу посоветовать: прочитать 14, 17 и начало 18-й главы Гиты. Там подробно изложено учение о гунах, а также несвязанность бхакти с ними. Или перечитать заново, если уже читали. (Здесь, например: http://www.yukta.org/v_transl.php - очень неплохой перевод для любительского).

[Bhudh]

Только там еще видеоролик был весьма забористый. 
Вот он

Так я его и хотел вывесить. Но первый найденный с этой картинкой почему-то показал чёрный экранчик и запрет на размещение...

[mnashe]

Но я не считаю себя настолько продвинутым, чтобы браться определять это по каким-то внешним признакам (кроме самых очевидных, типа взимания денег). Но, разумеется, иногда у меня может сложиться внутренее ощущение, что человек фальшивит, даже если внешне он - образец святости и нестяжательства. Тогда я просто буду стараться держаться подальше от такого человека. Но никогда вслух о своих внутренних чувствах не скажу (и не напишу). Потому что я могу ошибаться. Во мне могут говорить бессознательная зависть или ещё какие-то низменные чувства. Если я начну очернять незаслуженно дорогую Бхагавану дживу - как вы думаете, будет ли Ему подобное приятно? И сколько мне ещё жизней придётся потратить, чтобы приблизиться к Нему?

В целом согласен.

Всё, что могу посоветовать: прочитать 14, 17 и начало 18-й главы Гиты. Там подробно изложено учение о гунах, а также несвязанность бхакти с ними. Или перечитать заново, если уже читали.

Не читал, спасибо.

[Lodur]

Речитатив из избранных стихов «Никунджа-рахасья-ставы» Шри Рупы Госвами Прабхупады и бхаджан из избранных стихов «Говинда Дамодара стотры » Шри Билвамангала Тхакура. Оба произведения на санскрите. Поёт Шри Вену Гопал Госвами из моей сампрадайи (традиции).



Шри Вену Гопал Госвами - из семьи потомственных севаитов (служителей) при храме Шри Шри Радха-Раманы во Вриндаване, которая там служит Божествам уже около пятисот лет, с момента основания храма. Хоть он совсем не профессиональный исполнитель, но несколько лет учился у знаменитого исполнителя раг Пандита Джасраджа.

Nikunja-rahasya-stava

nava-lalita-vayaskau nūtna-lāvaṇya-puñjau
nava-rasa-cala-cittau nūtana-prema-vṛttau |
nava-nidhuvana-līlā-kautukenātilolau
smara nibhṛta-nikuñje rādhikā-kṛṣṇa-candrau || 1 ||

druta-kanaka-sugaura-snigdha-meghaugha-nīla-
cchavibhir akhila-vṛndāraṇyam udbhāsayantau |
mṛdula-nava-dukūle nīla-pīte dadhānau
smara nibhṛta-nikuñje rādhikā-kṛṣṇa-candrau || 2 ||

nava-kiśalaya-talpe kalpayantau vicitrāṁ
surata-samara-līlām unmadānaṅga-raṅgau |
lalita-valaya-kāñcī-nūpura-dhvāna-ramyau
smara nibhṛta-nikuñje rādhikā-kṛṣṇa-candrau || 7 ||

kanaka-jalada-gātrau nīla-śoṇābja-netrau
mṛgamada-rasa-bhālau mālatī-kunda-mālau |
tarala-taruṇa-veśau nīla-pītāmbareśau
smara nibhṛta-nikuñje rādhikā-kṛṣṇa-candrau || 16 ||

lalita-nava-kiśorau navya-lāvaṇya-puñjau
sakala-rasika-cūḍālaṅkṛtī mugdha-veśau |
madhura-madhura-mūrtī vidyud-ambhoda-kāntī
smara nibhṛta-nikuñje rādhikā-kṛṣṇa-candrau || 17 ||

(Могу попробовать перевести, если кому интересно...)



Govinda-dāmodara-stotram

śrī kṛṣṇa govinda hare murāre
he nātha nārāyaṇa vāsudeva |
jihve pibasvāmṛtam etad eva
govinda dāmodara mādhaveti || 70 ||

Шри Кришна! Говинда! Хари! Мурари! О Господь, Нараяна, Васудева!
О язык, пей, пожалуйста, только этот нектар - «Говинда, Дамодара, Мадхава!»

he kṛṣṇa he yādava he sakheti |
govinda dāmodara mādhaveti ||

«Эй, Кришна, эй Дамодара, эй друг!»,
«Говинда, Дамодара, Мадхава!»

jihve sadaiva bhaja sundarāṇi
nāmāni kṛṣṇasya manoharāṇi |
samasta-bhaktārti-vināśanāni
govinda dāmodara mādhaveti || 54 ||

О мой язык, всегда поклоняйся этим прекрасным очаровательным именам Кришны,
которые устраняют все препятствия на пути преданного: «Говинда, Дамодара, Мадхава!»

govinda govinda hare murāre
govinda govinda mukunda kṛṣṇa |
govinda govinda rathāṇga-pāṇe
govinda dāmodara mādhaveti || 55 ||

О Говинда, Говинда, Хари, Мурари! О Говинда, Говинда, Мукунда, Кришна!
О Говинда, Говинда! О тот, кто держит колесо колесницы! Говинда! Дамодара! Мадхава!

sukhāvasāne tv idam eva sāraṁ
duḥkhāvasāne tv idam eva geyam|
dehāvasāne tv idam eva jāpyaṁ
govinda dāmodara mādhaveti || 56 ||

Однажды произнесенные в момент смерти, эти слова способны положить конец всем страданиям.
Отречение от всей материальной деятельности – это воспевание: «Говинда, Дамодара, Мадхава!»

śrī kṛṣṇa rādhāvara gokuleśa
gopāla govardhana-nātha viṣṇo |
jihve pibasvāmṛtam etad eva
govinda dāmodara mādhaveti || 58 ||

О язык, пей нектар святого имени: «Шри Кришна, возлюбленный Радхи, Господь Гокулы,
Гопала, Господь Говардханы, Вишну, Говинда, Дамодара, Мадхава!»

śrīnātha viśveśvara viśva-mūrte
śrī devakī-nandana daitya-śatro |
jihve piba svāmṛtam etad eva
govinda dāmodara mādhaveti || 59 ||

Шри Натха, Господь вселенной, вселенская форма, прекрасный сын Деваки! О враг демонов!
Говинда, Дамодара, Мадхава! Мой язык, пей этот нектар!

[Nekto]

[Lodur]

Мой любимый бхаджан из сочинённых знаменитой принцессой и поэтессой XV века Мирой Баи, «Али мхаге лаге Вриндавана нико».
Я слышал, наверное, не меньше двадцати разных вариантов его исполнения, но этот, по моему скромному мнению, самый удачный. Исполняет некий Кришна Дас, о котором мне больше ничего не известно, кроме того, что он выпустил альбом бхаджанов, и, возможно, из Южной Индии. (А так - мало ли в Бразилии Педро в Индии Кришна Дасов...) В сети есть этот альбом, но никаких сведений об исполнителе, увы.

(В данном исполнении последнего куплета нет, и некоторые слова заменены синонимами)

आली म्हांने लागे वृन्दावन नीको

आली म्हांने लागे वृन्दावन नीको ।
घर घर तुलसी ठाकुर पूजा
दरसण गोविन्दजी को ।।
निरमल नीर बहत जमुना में
भोजन दूध दही को ।
रतन सिंघासन आप बिराजैं
मुगट धरह्ह्यो तुलसी को ।।
कुंजन कुंजन फिरति राधिका
सबद सुनन मुरली को ।
मीरा के प्रभु गिरधर नागर
बजन बिना नर फीको ।।

Ali mhane lage vrindavana niko

ālī mhāṁne lāge vṛndāvana nīko |
ghara ghara tulasī ṭhākura pūjā
darasaṇa govindajī ko ||
niramala nīra bahata jamunā meṁ
bhojana dūdha dahī ko |
ratana siṁghāsana āpa birājaiṁ
mugaṭa dharahhyo tulasī ko ||
kuṁjana kuṁjana phirati rādhikā
sabada sunana muralī ko |
mīrā ke prabhu giradhara nāgara
bajana binā nara phīko ||

О, подруга, я влюблена во Вриндаван

О, подруга! Я так влюблена во Вриндаван!
Там в каждом доме поклоняются Туласи,
и видят Божество Говиндаджи.
Там Ямуна несёт чистые воды,
а пищей служат молоко и йогурт.
Там Божества восседают на троне из драгоценных камней,
а корону Кришны украшают листья Туласи.
Там Радхика, услышав звук флейты,
переходит из одной кунджи в другую.
Прекрасный Гиридхари - господин для Мира Баи,
которая считает, что без бхаджана человек попусту растрачивает жизнь.

[Драгана]

в том числе, и в моей секте

Кришнаит?

Это какой-то ужас. Я выдержал только 32 минуты.

А мне понравилось! Более современно и своеобразно, что ли, такое даже на танцпол можно! Ну религиозные индусы, возможно, и не оценят, но с точки зрения европейца, не вникая в смысл, а по мелодии - цепляет! Просто слушать целенаправленно - слишком уж долго, длинная песня. Потому и "ужас", и "не выдержали". А включить и параллельно заниматься другими делами - нормально!

[Lodur]

Кришнаит?

Чтобы не грузить вас подробностями, можно сказать да. Хотя ко всем известной международной организации никакого отношения не имею. Ну, разве что, она в своё время тоже возникла как ответвление бенгальского вайшнавизма.

[Nekto]

Давайте обсуди кришнаитов: Кришнаиты Мне тоже интересно.

[Nekto]

а пищей служат молоко и йогурт.

Предлагаю обсудить: Индийский йогурт

[Nekto]

Кто дослушает эти ролики до конца, станет кришнаитом! 

[Nekto]

Shreeman Narayan Narayan Hari Hari,Shreeman Narayan Narayan Hari Hari,Shreeman Narayan Narayan Hari Hari,Shreeman Narayan Narayan Hari Hari,teri lila sabse nyari nyari hari hari,teri lila sabse nyari nyari hari hari,teri lila sabse nyari nyari hari hari,teri lila sabse nyari nyari hari hari,bhjman narayan narayan hari hari,jay jay narayan narayan hari hari,hari om namo narayana om namo narayana
Переведите! 

[Iskandar]

teri lila sabse nyari nyari

Твоё проявление во всём непостижимо.

[Lodur]

teri lila sabse nyari nyari

Твоё проявление во всём непостижимо.

Да, там, пожалуй, больше переводить нечего. Всё остальное - разные имена Нараяны, плюс jaya - "победа" и namo - "я склоняюсь".

[Lodur]

Вот, случайно наткнулся. Празнование гуру-пурнимы в сатсанге какого-то гуру - бхакты Кали. Как же людей пронимает... аж завидно стало.

Поёт Лата Пардеси. Она (полу?)профессиональная исполнительница бхаджанов из Дели. По крайне мере, на её сайте нет информации о том, к какой традиции она принадлежит - похоже, поёт для всех общин, кто её пригласит. Зато там написано, что её отец был профессиональным музыкантом, правда погиб рано, когда дочка ещё не выросла. Лата тоже получила профессиональное музыкальное образование, но по окончании выбрала исполнение именно духовной музыки, а не боливудских хитов.

[Lodur]

«Ом Намах Шивая» - Пандит Джасрадж

[Lodur]

Мадхураштака в исполнении звезды южноиндийской классической музыки Мадураи Санмукхавадиву Суббулакшми. ( (wiki/en) M._S._Subbulakshmi ). Мадхураштака - знаменитое стихотворение на санскрите великого бхакты XV века, основавшего собственную секту (в которой он почитается воплощением Бога), Шри Валлабхачарьи. Без преувеличения можно сказать, что эти стихи знает практически каждый индиец.

॥ मधुराष्टकं ॥

|| madhurāṣṭakaṁ ||

अधरं मधुरं वदनं मधुरं
नयनं मधुरं हसितं मधुरं ।
हृदयं मधुरं गमनं मधुरं
मधुराधिपतेरखिलं मधुरं ॥ १ ॥

adharaṁ madhuraṁ vadanaṁ madhuraṁ
nayanaṁ madhuraṁ hasitaṁ madhuraṁ |
hṛdayaṁ madhuraṁ gamanaṁ madhuraṁ
madhurādhi-pater akhilaṁ madhuraṁ ||

Сладки Его губы, Его лик так сладок,
Сладки Его очи, и улыбка сладка,
Сердце Его сладко, и походка сладка -
Все у Него сладко: сладости король Он!

वचनं मधुरं चरितं मधुरं
वसनं मधुरं वलितं मधुरं ।
चलितं मधुरं भ्रमितं मधुरं
मधुराधिपतेरखिलं मधुरं ॥ २ ॥

vacanaṁ madhuraṁ caritaṁ madhuraṁ
vasanaṁ madhuraṁ valitaṁ madhuraṁ |
calitaṁ madhuraṁ bhramitaṁ madhuraṁ
madhurādhi-pater akhilaṁ madhuraṁ ||

Сладки Его речи, и характер сладок,
Сладко Его платье, на животе складки,
Сладки Его жесты, и круженье сладко -
Все у Него сладко: сладости король Он!

वेणुर् मधुरो रेणुर् मधुरः
पाणिर् मधुरः पादौ मधुरौ ।
नृत्यं मधुरं सख्यं मधुरं
मधुराधिपतेरखिलं मधुरं ॥ ३ ॥

veṇur madhuro reṇur madhuraḥ
pāṇir madhuraḥ pādau madhurau |
nṛtyaṁ madhuraṁ sakhyaṁ madhuraṁ
madhurādhi-pater akhilaṁ madhuraṁ ||

Флейта Его сладка, пыль со стоп нектарна,
Сладки Его руки, сладки Его ноги,
Танец его Сладок, слака Его дружба -
Все у Него сладко: сладости король Он!

गीतं मधुरं पीतं मधुरं
भुक्तं मधुरं सुप्तम् मधुरं ।
रूपं मधुरं तिलकं मधुरं
मधुराधिपतेरखिलं मधुरं ॥ ४ ॥

gītaṁ madhuraṁ pītaṁ madhuraṁ
bhuktaṁ madhuraṁ suptam madhuraṁ |
rūpaṁ madhuraṁ tilakaṁ madhuraṁ
madhurādhi-pater akhilaṁ madhuraṁ ||

Сладка Его песня, желтизна одежды,
Сладка Его пища, и сон Его сладок,
Сладка его форма, тилака нектарна -
Все у Него сладко: сладости король Он!

करणं मधुरं तरणं मधुरं
हरणं मधुरं रमणं मधुरं ।
वमितं मधुरं शमितं मधुरं
मधुराधिपतेरखिलं मधुरं ॥ ५ ॥

karaṇaṁ madhuraṁ taraṇaṁ madhuraṁ
haraṇaṁ madhuraṁ ramaṇaṁ madhuraṁ |
vamitaṁ madhuraṁ śamitaṁ madhuraṁ
madhurādhi-pater akhilaṁ madhuraṁ ||

Дела Его сладки, и спасенье сладко,
Воровство нектарно, сладко единенье,
Сладки Его жертвы,сладка безмятежность -
Все у Него сладко: сладости король Он!

गुञ्जा मधुरा माला मधुरा
यमुना मधुरा वीची मधुरा ।
सलिलं मधुरं कमलं मधुरं
मधुराधिपतेरखिलं मधुरं ॥ ६ ॥

guñjā madhurā mālā madhurā
yamunā madhurā vīcī madhurā |
salilaṁ madhuraṁ kamalaṁ madhuraṁ
madhurādhi-pater akhilaṁ madhuraṁ ||

Сладки бусы-гунджа, и гирляда сладка,
Сладостна Ямуна, локоны нектарны,
Вода Его сладка, лотосы нектарны -
Все у Него сладко: сладости король Он!

गोपी मधुरा लीला मधुरा
युक्तं मधुरं भुक्तं मधुरं ।
हृष्टं मधुरं शिष्टं मधुरं
मधुराधिपतेरखिलं मधुरं ॥ ७ ॥

gopī madhurā līlā madhurā
yuktaṁ madhuraṁ bhuktaṁ madhuraṁ |
hṛṣṭaṁ madhuraṁ śiṣṭaṁ madhuraṁ
madhurādhi-pater akhilaṁ madhuraṁ ||

Гопи Его сладки, игры Его сладки,
Союз с Ним так сладок, и еда нектарна,
Восторг Его сладок, милость Его сладка -
Все у Него сладко: сладости король Он!

गोपा मधुरा गावो मधुरा
यष्टिर् मधुरा सृष्टिर् मधुरा ।
दलितं मधुरं फलितं मधुरं
मधुराधिपतेरखिलं मधुरं ॥ ८ ॥

gopā madhurā gāvo madhurā
yaṣṭir madhurā sṛṣṭir madhurā |
dalitaṁ madhuraṁ phalitaṁ madhuraṁ
madhurādhi-pater akhilaṁ madhuraṁ ||

Гопы Его сладки, и коровы сладки,
Посох Его сладок, и творенье сладко,
И попранье сладко, сладка плодовитость -
Все у Него сладко: сладости король Он!

Перевод на русский когда-то давно сделан мною.  Прошу строго не судить - это была одна из моих первых попыток перевода с санскрита.

[mnashe]

Поёт Лата Пардеси.

Здорово, хорошие лица

[Ноэль]

[Ноэль]

Гаурав Кришан Госвами - сын Мридула Кришана Шастри. Оба очень популярные исполнители бхаджанов. У отца голос посильнее будет (да и харизмы побольше), но у сына довольно уникальная манера исполнения, ни у кого другого я такой не слышал.

http://www.youtube.com/watch?v=Rb7nQsgM5xc эта запись?