СВЯТОЙ - этимология этого слова в древнееврейской и в древнегреческом

[rafa]

какова этимология?

употреблялись ли эти слова в нерелигиозных контекстах?

подозреваю что смысл этого слова перешел в НЗ из ВЗ

[mnashe]

קָדוֹשֹׁ [ qɑːˈðoːʃ ] 'святой, выделенный', קֹדֶשׁ [ˈqoːðɛʃ ] 'святость'.
В нерелигиозных, в общем-то, нет (хотя в современном иврите употребляется, аналогично европейским языкам: «посвятить время» и т.п.)
В древнем мире была ритуальная (храмовая) проституция. Такая жрица называлась קְדֵשָׁה [qəðeːˈʃɑː].

[rafa]

то есть слово это не относилось исключительно к Элохим?
и означало особую отделенность посвященность?

то есть по нашему - особый/отделенный для = святой  ??
исключительность/особенность = святость


когда переводят библю на другие языки в которых никогда не было никакого христианства (напр чукчам) то какое слово используют если не вводят новое ?

[mnashe]

то есть слово это не относилось исключительно к Элохим?

Как раз наоборот, к людям или земным объектам, выделенным как особо связанным с Богом или богами (у язычников).
К самому Богу — когда, опять же, подчёркивается не тот его аспект, что проявлен в природе, а тот, что отделён от мира, над миром.
Кстати, евреи обращают внимание на совпадение числовых значений слова אלהים (элоɦим) и הטבע («природа» с определённым артиклем): 1+30+5+10+40=5+9+2+70=86.

[rafa]

святой = особенный (выделенный отделенный) ДЛЯ божества ??


но, есть такая фраза в библе - "БУДЬТЕ СВЯТЫМИ ПОТОМУ ЧТО Я СВЯТОЙ"

то есть - будьте ОСОБЕННЫМИ потому что Я ОСОБЕННЫЙ ??

[mnashe]

Да.
Творец над природой — и Его народ должен быть над природой (над эгоизмом, над природными инстинктами в тех сферах, где они противоречат справедливости).

[rafa]

не хорошо употреблять такие непонятные заумные религиозные слова, когда можно просто по крестьянски чётко однозначно выразить суть

[mnashe]

[Toivo]

Перенесено: Читаем иврит по-татарски