вспомним: трагедия в Средней Азии 1916 года

[hodzha]

Изучая историю Степи, узнал о трагедии в Средней Азии 1916 года, во время которой погибло несколько десятков, а возможно и сотен тысяч человек. Предлагаю всем вспомнить о погибших и и обсудить причины и следствия для общества.

Среднеазиатское восстание 1916 года — восстание среднеазиатских народов Российской империи во время Первой мировой войны против российских властей, русских крестьян-переселенцев и семиреченских казаков.

Непосредственной причиной восстания стал указ о принудительном привлечение на тыловые работы в прифронтовых районах мужского киргиз-казацкого населения в возрасте от 19 до 43 лет включительно. Восстание началось 4 июля 1916 года Ходженте Самаркандской области. Вскоре оно охватило все среднеазиатские владения Российской империи с более чем 10-миллионным многонациональным населением. 17 июля 1916 года в Туркестанском военном округе было объявлено военное положение. Восстание происходило неорганизованно, но его подавление заняло длительное время.

Точное количество погибших неизвестно - от десятков тысяч до нескольких сотен тысяч киргиз-казахов и около 3-4 тысяч русских переселенцев.

http://bse.sci-lib.com/article105534.html

В 1916 году было подавлено революционное восстание в Киргизии. Киргизы уходили в Западный Китай.
В долинах дымились аулы, сожженные казаками. Виселицы стояли на дорогах. Киргизы уходили в Китай. Все, что можно было унести, забирали с собой. Каратели проезжали пустые, вымершие селения.
Старики шли впереди. Старики вели народ по старым горным тропам. Выбирали самые трудные пути, самые высокие перевалы, чтобы казаки не могли найти следы, не могли догнать.
За стариками шли все, кто мог идти. Шли мужчины, женщины и дети. Самых маленьких несли. Гнали стада.

Настоятель Пржевальского городского собора священник Михаил Заозерский писал об этих событиях епископу Туркестанскому Иннокентию (Пустынскому) в рапорте: «В начале июля сего года была объявлена мобилизация киргиз в качестве рабочих на войну; тотчас же всех нас объял страх, вскоре заговорили, что киргизы не подчинятся этому закону. В начале августа между русскими пошла молва, что резня русских начнется в начале августа в новолуние. Между тем киргизы обманывали начальство, целовали свой Коран, давали клятву, что исполнят закон, а сами в это время точили свои ножи и пики. Положение наше было ужасное: Верный в 400 верстах, до Пишпека 370 верст, до Ташкента 833 версты. В Пржевальске была караульная команда в семьдесят человек, из них в село Сазановку было послано двадцать солдат и в село Кольповку – десять человек; в городе оставалось около сорока винтовок, весь народ находился на войне, в городе и в 26 селениях оставались одни старики, женщины и дети.

10 августа киргизы внезапно, одновременно (значит, у них был заговор) напали на беззащитные русские селения всего уезда, угнали скот, который был на пастбище (село Покровское потеряло около 15 тысяч голов скота), и начали избивать работавших на полях; в селе Преображенском, по словам местного священника, убито в поле около двухсот человек. 11 августа они напали на селения, начали избивать жителей и жечь дома... В 9 часов утра 11 августа, когда киргизы от города были в 9 верстах, а дунгане (китайцы‐мусульмане, поселившиеся в Туркестане с 1883 года) в 4 верстах, я приказал ударить в соборный колокол в набат. Весь народ прибежал на соборную площадь с ружьями, вилами, кольями и прочим вооружением; стали молиться Богу, я исповедовал, причащал, готовились к смерти... Так как мы не могли защищать город, поэтому город оставили без защиты, а сами пять дней спасались в казармах. Вокруг казарм сделали баррикады из телег, женщины и дети находились в казармах, а мужчины с пиками и вилами у баррикад. Вокруг города пылали зарева – это горели церкви и села. Никогда не забуду ночь с 14‐го на 15 августа, когда мы услали отряд... спасать Покровское, а сами остались с семью винтовками; киргизы в эту ночь уже начали поджигать окраины города. Какая была паника в казармах! Пощады русским не было: их резали, избивали, не щадя ни женщин, ни детей. Отрезали головы, уши, носы, детей разрывали пополам, натыкали их на пики, женщин насиловали, даже девочек, молодых женщин и девушек уводили в плен. Когда в городе узнали об этих зверствах, началась паника. Один чиновник сказал мне: "Батюшка, мы все погибнем, спасения нам нет, но жену и четырех детей я не отдам на мучения, я их отравлю". Сам я свыкся с мыслью о смерти, но мне не давала спать мысль о судьбе жены и моих детей: у меня один сын и пять дочерей. За время мятежа разграблено и сожжено 23 русских селения, из них два селения Сазановка и Покровка, существовавшие с завоевания края... Сгорели со всем имуществом храмы в селениях Сазановке, Покровском, Алексеевском, Графа‐Палене и Григорьевке, сгорело восемь молитвенных домов и семь церковноприходских школ. По моему предположению убито около двух тысяч человек; погибли хутора и все пасеки. Убиты помощник начальника уезда, сазановский судья, пржевальский участковый врач и другие чиновники.

30 августа явилась ко мне жена разъездного диакона, пятнадцать дней пробывшая в плену, и рассказала, что киргизы на них напали в селе Барскаун. Они все спасались в доме; вечером 12‐го киргизы подожгли дом, они выскочили: одних убили, а она, священник Иоанн Роик с женою и детьми были взяты в плен; она случайно нашла пятилетнего сына, а дочь и сын остались в плену, что киргизы обрили отца Роика, убеждали перейти в мусульманство, и, получив отказ, они убили отца Иоанна...

Если бы киргизы сразу напали на город, то нас уже не было в живых и пропал бы весь уезд, а пока киргизы возились с поселками (сазановцы отбивались десять дней и 19 августа бежали в Преображенское), к нам подошли войска 15‐го и 20 августа из Джаркента, 2 сентября из Верного и 6 сентября из Ташкента с 4 пушками и 4 пулеметами, – киргизы ушли в горы...»

[jvarg]

Непосредственной причиной восстания стал указ о принудительном привлечение на
тыловые работы в прифронтовых районах мужского киргиз-казацкого населения в
возрасте от 19 до 43 лет включительно.

Тут надо пояснить, что казахи восстали не просто потому, что они работать не хотели, а потому, что посчитали это нарушением договора о вхождении казахов в РИ. Там было прямо прописано, что служба казахов в Российской армии может быть только добровольной.

РИ считала, что условия договора выполнены, так как казахов призывали на тыловые работы, а это как бы не армия, казахи считали по другому.й

[Oleg Grom]

Непосредственной причиной восстания стал указ о принудительном привлечение на тыловые работы в прифронтовых районах мужского киргиз-казацкого населения в возрасте от 19 до 43 лет включительно. Восстание началось 4 июля 1916 года Ходженте Самаркандской области. Вскоре оно охватило все среднеазиатские владения Российской империи с более чем 10-миллионным многонациональным населением. 17 июля 1916 года в Туркестанском военном округе было объявлено военное положение. Восстание происходило неорганизованно, но его подавление заняло длительное время.

Точное количество погибших неизвестно - от десятков тысяч до нескольких сотен тысяч киргиз-казахов и около 3-4 тысяч русских переселенцев.

На самом деле:

Непосредственной причиной восстания стал указ о принудительном привлечение на тыловые работы в прифронтовых районах мужского инородческого населения в возрасте от 19 до 43 лет включительно. Восстание началось 4 июля 1916 года Ходженте Самаркандской области. Вскоре оно охватило все среднеазиатские владения Российской империи с более чем 10-миллионным многонациональным населением. 17 июля 1916 года в Туркестанском военном округе было объявлено военное положение. Восстание происходило неорганизованно, но его подавление заняло длительное время.

Точное количество погибших неизвестно - от десятков тысяч до нескольких сотен тысяч «туземцев» и около 3-4 тысяч русских переселенцев.

[hodzha]

нарушением договора о вхождении казахов в РИ

насколько я понял обстановку того времени, за казахов договор подписывали ханы, с которыми простой народ был согласен далеко не всегда. а значит договор был нелегитимным. кстати тоже самое некоторые говорят про Украину и гетманов, Дон и атаманов.

[hodzha]

потому что под "инородцами" и "туземцами" в данном случае в основной массе понималось местное свободное степное казачье население, которое в имперских документах еще называли киргиз-казачьим или казахским чтобы отличить от русскоязычных казаков. а на самом деле и там и там, с обеих сторон по факту были казаки, также как и на Украине. Статья в Википедии конечно передает специфический язык того периода, но чесно говоря данные термины стоило бы заменить. и вообщем-то и в Средней Азии и на Украине вырисовывается одна и та же проблема - имперские чиновники начали заниматься теми делами, которые им никто права решать не давал, Степь восстала, империя - кирдык. при этом пострадали мирные люди.

[Oleg Grom]

hodzha, у вас прямо какая-то манечка насчет "свободных степных казаков"

[Awwal12]

потому что под "инородцами" и "туземцами" в данном случае в основной массе понималось местное свободное степное казачье население

Это уже ваше додумывание. Во-первых, если говорить о кочевниках, есть ещё туркмены (куда более воинственные, кстати). Во-вторых, есть весьма многочисленное оседлое население российской СА (таджики и оседлые, или настоящие, узбеки).

[hodzha]

манечка

да вы правы, так и есть, иногда сознательно утрирую этот факт. считаю, что тема того стоит, т.к. попытки объяснить события в странах Степи на протяжении тысячелетий как правило выглядят достаточно криво и неправдоподобно. все эти противостояния цивилизации-варваров, русских-татар, востока-запада, степняков-лесовиков, кочевников-землеробов, христиан-мусульман, коммунистов-буржуазистов и т.д. и т.п. выглядят не слишком убедительно. зато если описывать общественную жизнь и разнообразные конфликты в терминах свободы-несвободы и борьбы за свободу, в терминах свободных людей и невольников, схема получается достаточно убедительной, тем более когда оказывается, что и сами степняки часто с древних времен описывали жизнь как раз в таких понятиях.

[hodzha]

Это уже ваше додумывание. Во-первых, если говорить о кочевниках, есть ещё туркмены (куда более воинственные, кстати). Во-вторых, есть весьма многочисленное оседлое население российской СА (таджики и оседлые, или настоящие, узбеки).

попадались статьи о том, что названия узбек и туркмен у них появилось позже, а до этого они себя тоже казаками называли, в смысле свободных людей. но вопрос тут, в общем-то в том, что и те и другие, и кочевые и оседлые считали в основной массе себя свободными людьми, у них даже крепостного права не было в той форме, как у крестьян Украины. поэтому использовать название "казак" в значении "свободный человек" к ним считаю вполне правомерным.

[Alexandra A]

А восставшие симпатизировали Османской Империи в Первой Мировой Войне?

Ведь тогда во многих случаях попытки найти "близких родственников" среди других народов, которым можно симпатизировать, делались чисто по критериям языка, и похожести языков (в данном случае - тюрскиая группа языков, к которой принадлежат и и казахи и киргизы, и османские турки).

[Awwal12]

А восставшие симпатизировали Османской Империи в Первой Мировой Войне?

Ведь тогда во многих случаях попытки найти "близких родственников" среди других народов, которым можно симпатизировать, делались чисто по критериям языка, и похожести языков (в данном случае - тюрскиая группа языков, к которой принадлежат и и казахи и киргизы, и османские турки).

Навряд ли. Национализма в современном смысле тогда в Средней Азии не было. Конечно, в Бухаре, в Самарканде всегда более-менее симпатизировали Османам - но скорее по религиозным и отчасти культурным мотивам.

[Alexandra A]

Конечно, в Бухаре, в Самарканде всегда более-менее симпатизировали Османам - но
скорее по религиозным и отчасти культурным мотивам.

А кстати, да.

Если даже индийские князья платили дань османским Падишахам - потому что Халифат был...

Значит, и в Центральной Азии могли признавать Халифа.

[hodzha]

некоторые симпатизировали, также как некоторые болгары, сербы и греки - Российской. но дальнейшие события 1917-47 гг. показали, что вопрос в общем-то далеко не только в этом, "свои" иногда могут быть похуже "чужих". кстати, в некотором смысле СССР можно считать попыткой создания в Степи государства свободных людей, которую поддержало достаточное к-во народу и которое потом развалилось в связи с его невольнической политикой.

[Ellidi]

Навряд ли. Национализма в современном смысле тогда в Средней Азии не было.

А когда Энвер-паша приехал?

[Alexandra A]

Интересно, что во время Второй Мировой Войны жители Центральной Азии предано служили Советскому Союзу на фронте и в экономике...

Прошло всего 25 лет после 1916.

[hodzha]

Интересно, что во время Второй Мировой Войны жители Центральной Азии предано служили Советскому Союзу на фронте и в экономике...
Прошло всего 25 лет после 1916.

вот еще один пример, что идеи свободы продолжили свое существование по всей Степи, и служили эти люди не сколько Советскому Союзу, сколько обществу объединенной свободной Степи (аналогия со свободной Европой), которое потом политики и чиновники развалили. это общество имхо было, есть и будет, напр. сейчас оно возрождается в новых формах.

[Oleg Grom]

Во-вторых, есть весьма многочисленное оседлое население российской СА (таджики и оседлые, или настоящие, узбеки).

Плюс русские и украинские переселенцы, которые частично поддерживали восстание.

[Awwal12]

Навряд ли. Национализма в современном смысле тогда в Средней Азии не было.

А когда Энвер-паша приехал?

...Тогда он так и остался достоянием кучки националистической интеллигенции. Фактически все пять наций постсоветской Средней Азии оформились в современном виде только в советский период, что уже говорит о многом.

[Awwal12]

Во-вторых, есть весьма многочисленное оседлое население российской СА (таджики и оседлые, или настоящие, узбеки).

Плюс русские и украинские переселенцы, которые частично поддерживали восстание.

Это не в тему. Там об "инородцах" же.

[hodzha]

Плюс русские и украинские переселенцы, которые частично поддерживали восстание.

а это для меня новость, в Вики вроде пишут, что они были среди пострадавших. можете рассказать поподробнее?

[Алалах]

в то время, как одни "восставали", другие прятали русских у себя по домам. Моя бабушка ребенком пережила это время.

[Oleg Grom]

а это для меня новость. в Вики вроде пишут, что они были среди пострадавших. можете рассказать поподробнее?

Восстание 1916 г. охватило весь Степной край, Туркестан, часть Сибири и Кавказа. В нем принимали участие кочевое и оседлое сельское население, рабочие угольных копей, нефтяных промыслов, Иртышского пароходства, Омской, Оренбургско-Ташкентской, Среднеазиатской, Транссибирской железных дорог.
<...>
Русские и украинские крестьяне-переселенцы поддерживали борьбу национального крестьянства против царских властей. Однако в отдельных районах, в частности в южной части Джаркентского и Пржевальского уездов, баям и националистам удалось спровоцировать межнациональные столкновения. Но такие случаи были единичными. Это подтверждают многочисленные полицейские донесения по Степному краю и Туркестану. Приведем текст одного из них: «Киргизы (казахи. — Авт.) считают своими врагами полицию и чиновников, между тем они нисколько не обижают русское население».

Центральная Азия в составе Российской империи. М.: НЛО, 2008. СС. 289—290.

[hodzha]

в то время, как одни "восставали", другие прятали русских у себя по домам. Моя бабушка ребенком пережила это время.

а вы бы могли что-то пересказать из ее рассказов?

[hodzha]

Центральная Азия в составе Российской империи. М.: НЛО, 2008. СС. 289—290.

спасибо. тогда возвращаемся к концепции "свободные люди против царского режима".

[Алалах]

в то время, как одни "восставали", другие прятали русских у себя по домам. Моя бабушка ребенком пережила это время.

а вы бы могли что-то пересказать из ее рассказов?

я б рассказал, но меня забанят за разжигание межнациональной розни. Примерно то же творилось, что в Оше год назад. Ничего хорошего во время восстаний не происходит.