Рамадан за полярным кругом

[Yougi]

 Не воспринимайте это как подколку, или попытку разжечь флейм, но как мусульмане переносят рамадан за полярным кругом?
( вопрос возник от наблюдения за суровыми саудовскими мусульманами, которые не едят, не пьют и не курят, пока солнышко на небе ).

[Dana]

Это как раз вопрос к скандинавским (финнским и карельским, в частности) мусульманам.

[RawonaM]

Аналогично: что делают иудеи за полярным кругом в шаббат и т.п.? Тоже задавался этим вопросом.

[Yougi]

Это как раз вопрос к скандинавским (финнским и карельским, в частности) мусульманам.

Шведский мусульманин ( из Кируны ) сказал - да мне как-то пофиг...
Карельский ( из Петрозаводска ) - кяфиры будут гореть в аду...
финских мусульман знакомых у меня нету...
Ответа на вопрос я так и не получил, поэтому вынес на форум.

[Yitzik]

что делают иудеи за полярным кругом в шаббат и т.п.?

Здесь пишут, что общепринятого мнения нет.
Обсуждение темы можно читать например тут.
В целом, похоже, рекомендуется такой ситуации избегать.

[Bhudh]

В смысле в Заполярье не жить?

[Yitzik]

Ага.
Но если вы ходили по ссылкам, то могли заметить, что есть и другие мнения. Особенно обратите внимание на респонсу на сайте //toldot.ru

Disclaimer: речь идет исключительно о еврее, т.е. человеке, для которого соблюдение шаббата является обязанностью по завету.

[I. G.]

Как только в широкой продаже появились макаронные изделия, вся старообрядческая деревенька чуть ли не до драки спорила: можно ли их есть в пост или нет, ведь на этикетке было указано «яичный порошок». 

[Andrei N]

вся старообрядческая деревенька

Какая?

[amdf]

на респонсу

Ну и словечко.

[Yitzik]

на респонсу

Ну и словечко.

Обычный технический термин. См. (wiki/ru) Респонсы

[Yitzik]

Как только в широкой продаже появились макаронные изделия, вся старообрядческая деревенька чуть ли не до драки спорила: можно ли их есть в пост или нет, ведь на этикетке было указано «яичный порошок».

Уважаемая I. G.,
1) какое отношение имеют макароны к теме шаббата за полярным кругом?
2) раз в них есть яичный продукт, значицца они скоромные, если я хоть что-то понимаю в религиоведении
(P.S. с евр. т.зр., яйца - продукт "парвэ", т.е. нейтральный: не мясной, и не молочный. Но многие будут нервничать над такими макаронами, если нет "ѓэхшер" - отметки о кошерности, т.к. яйца требуют проверки на кровь, хотя есть мнение, что для яиц с птицефабрики это необязательно, потому что они не содержат зародыш).

[Lugat]

Обычный технический термин. См. (wiki/ru) Респонсы

Вопрос отвечающему: в шаббат можно держать в руках оружие? (По поводу рисунка на аватаре ). А то завтра начало шаббата... 

[I. G.]

Уважаемая I. G.,
1) какое отношение имеют макароны к теме шаббата за полярным кругом?

На мой взгляд, настолько же надуманная проблема, как и проблема с макаронами в русской старообрядческой деревне.

[Conservator]

На мой взгляд, настолько же надуманная проблема, как и проблема с макаронами в русской старообрядческой деревне.

Надуманная для Вас как человека, не живущего в среде, для которой это жизненно важно.

[Lugat]

В смысле в Заполярье не жить?

А в космос летать можно? 

[I. G.]

На мой взгляд, настолько же надуманная проблема, как и проблема с макаронами в русской старообрядческой деревне.

Надуманная для Вас как человека, не живущего в среде, для которой это жизненно важно.

Для меня - да, но для некоторых людей, которых знаю, это важно.
Но в любом случае, ситуация, в которой религиозные деятели призывают соблюдать законы тех времен, когда не знали, что "космические корабли будут бороздить просторы вселенной", не желая модифицировать правила, ведет в тупик.
Почему бы религиозным лидерам не ввести что-то вроде "московского времени", на которое следует ориентироваться, допустим, за Полярным кругом или в космосе? 

[Лукас]

Но в любом случае, ситуация, в которой религиозные деятели призывают соблюдать законы тех времен, когда не знали, что "космические корабли будут бороздить просторы вселенной", не желая модифицировать правила, ведет в тупик.
Почему бы религиозным лидерам не ввести что-то вроде "московского времени", на которое следует ориентироваться, допустим, за Полярным кругом или в космосе?

А может ну его нафиг?

[Ngati]

Это как раз вопрос к скандинавским (финнским и карельским, в частности) мусульманам.

Шведский мусульманин ( из Кируны ) сказал - да мне как-то пофиг...
Карельский ( из Петрозаводска ) - кяфиры будут гореть в аду...
финских мусульман знакомых у меня нету...
Ответа на вопрос я так и не получил, поэтому вынес на форум.

я не мусульманин, но я знаю ответ на Ваш вопрос. в тех местностях, где летом круглые сутки день, а зимой - ночь, мусульмане определяют начало и конец различных сакральных периодов (начало и конец поста, начало месяца рамадан) по мекканскому времени.

[Conservator]

не желая модифицировать правила, ведет в тупик.

У них есть полномочия менять правила?

на которое следует ориентироваться, допустим, за Полярным кругом или в космосе?

Вновь - нет полномочий.

А может ну его нафиг?

Как думаете, такие слова не будут оскорбительны представителю конфессии, каноны которой требуют соблюдения каких либо жестких правил?

[Conservator]

я не мусульманин, но я знаю ответ на Ваш вопрос. в тех местностях, где летом круглые сутки день, а зимой - ночь, мусульмане определяют начало и конец различных сакральных периодов по мекканскому времени.

Вариант. А на чьи фетвы они ссылаются и насколько авторитетны те, кто разработал такие правила?

[Ngati]

я не мусульманин, но я знаю ответ на Ваш вопрос. в тех местностях, где летом круглые сутки день, а зимой - ночь, мусульмане определяют начало и конец различных сакральных периодов по мекканскому времени.

Вариант. А на чьи фетвы они ссылаются и насколько авторитетны те, кто разработал такие правила?

насколько я знаю, это не фетвы, а умозаключения, сделанные на основе письменной традиции.

[Conservator]

насколько я знаю, это не фетвы, а умозаключения, сделанные на основе письменной традиции.

Чтоб умозаключение имело какую-то силу для муслимов, оно должно быть сделано лицом, имеющим на то право по своему положению в общине (т.е. факихом или муфтием). Если такое умозаключение сделано (конечно, оно должно быть обосновано) - оно уже является фетвой.

Конечно, кроме тех случаев, когда соотв. нормам Ислама поведение не является очевидным.

Потому и интересно, кто же сделал подобное умозаключение и на что он опирался. И к какому мазхабу относился

[Ngati]

насколько я знаю, это не фетвы, а умозаключения, сделанные на основе письменной традиции.

Потому и интересно, кто же сделал подобное умозаключение и на что он опирался. И к какому мазхабу относился

надо думать, что это ханафитский мазхаб.
я думаю, что умозаключение делалось просто: как определить когда кончается пост, если нет ночи и невозможно выполнить условие "чтобы темную нитку нельзя было отличить от белой" - надо заканчивать пост в то время в какое его заканчивал Мухаммед.

[Karakurt]

"Рамадан в космосе" уже выглядит как анекдот.