Надпись на камне в горном ауле

[Flos]

Что может быть указано на надгробии? в каком контексте упоминался Аллах в подобных случаях?

Примерно так:

"Могила хаджи-Муссы сына Мухаммада сына Аслан-бека, да помилует Аллах их всех.
Год 1251."

В общем, 100% имена там надо искать, если могила.

[Искандер]

А есть такой имя адыгский - Хаджиф?

[Crimea]

Что у меня есть в качестве ответа:

1. Взято отсюда:
http://www.nazovite.ru/kazazakh

Заимствованные имена
В абазинском языке, как и во многих других языках, есть достаточно большое количество имен, которые заимствуются из других языков.

Большую часть составляют мусульманские имена, в частности арабские, тюркские и персидские. К примеру, заимствованы мужские имена: Заудин, Даут, Джьамбот, Ибрахим, Рашид, Керим, Рамазан и многие другие, а также женские: Аминат, Фатимат, Лишат, Абидат, Мыслимат, Хаждат и др. На то, что это женские имена, указывает суффикс «-ат».

Составные имена
Есть личные абазинские имена, которые употребляются вместе с арабскими словами. К примеру, арабское слово «хаджи», означающее «человек, который совершил паломничество в Мекку», влилось в личные имена и стало выступать как составная часть: Хаджимуса, Хаджиумар, Мухтахаджи.
.......
Источник: Хигир Б., "Восточные имена народов России"


2. Взято отсюда: http://www.djeguako.ru/content/view/57/1/
Остатки крепости Хаджи-кале находятся в северной степной части Карачаево-Черкесской республики у слияния Кубани и Малого Зеленчука близ станицы Беломечетской.

Крепость в этом районе упоминается еще в работе турецкого путешественника Эвлии Челеби в ХVII в. посетившим Прикубанье. Он кратко описывает крепость Шад-керман расположенную у слияния реки Дженджек (Зеленчук – В.Ф.) и Кубани. Это деревянная крепость четырехугольная в плане, цитадель сложена из кирпича, имеется ров с деревянным висячим мостом. Кадием сюда был назначен Тухтар Хаджи-Али из кумыков. В крепости обосновались 100 кумыкских джигитов. Кроме того, гарнизон состоял из 50-60 джигитов. В крепости находились соборная и квартальная мечети, постоялый двор и баня. Как сообщает путешественник крепость была построена кабардинским князем Мисост-беем (судя по контексту в ХVII в. – В.Ф.) для защиты от калмыков и взята под управление крымским ханом Мухаммед-Гиреем [Челеби Э. 1979].

По сведениям Ш.Б. Ногмова крепость с мечетью была основана во время похода крымско-османских войска во главе с Алегот-пашой на Кабарду. В составе войска отправившегося через Закубанье «на поражение кабардинцев были многие муллы, эфенди, хаджи ... строя при этом в некоторых местах мечети и крепости. ... Они успели многих закубанцев обратить к исламу и основать в их земле крепость и мечеть, назвав ее Хаджи-кале. Развалины этой крепости сохранились и до настоящего времени; место это называется Хаджи-тагой, или «длина хаджи»» [Ногмов Ш. 1994].

На военно-исторической карте Северо-Западного Кавказа, составленной Е.Д. Фелицыным, на левобережье верхней Кубани обозначено турецкое укрепление Хаджи-Кале (в переводе с турецкого – крепость паломника).

В работе Р.У. Туганова приводятся сведения, что крепость Хаджи-кале была основана в 1761 году старшим сыном старшего князя Кабарды Бомата (Мугамет-бека) Кургокина (Атажукина). По сведениям Р.У. Туганова Темрюко Атажукин твердо придерживался антирусской ориентации, был в Крыму и Турции, совершил хадж (паломничество) в Аравию, получив звание хаджи. В 1761 году Темрюко с семьей переселился в на левый берег Кубани основав там Хаджи-кале – поселение с мечетью и оружейными мастерскими [Туганов Р.У. 1972]. Упомянутую выше версию Ш.Б. Ногмова о происхождении этой крепости Рашид Умарович не комментировал.
___ привожу отрывок побольше, чтобы было понятно происхождение названия___

3. http://www.djeguako.ru/content/view/43/39/  Адыго-Абхазские мужские имена

4. http://www.djeguako.ru/content/view/44/39/  Иноязычные образовательные элементы имен и имена-пришельцы
ХЬЭЖЫ/ХЬАДЖЭ – Из арабского «хаджи (паломник)»

5. http://www.djeguako.ru/content/view/44/39/1/1/ Иноязычные образовательные элементы имен и имена-пришельцы
Хадижа/Хаджет (араб) – преждевременная, рожденная преждевременно.
Хадис – предание, рассказ (араб.)
Хажрэт - переселение (араб.)

6. http://www.nazovite.ru/adygeiskie/man50/ Адыгейские и кабардино-черкесские имена. Мужские

Хаджалий
Хаджбекир
Хаджмурат
Хаджрет
Хаджумар
Хаджимет
Хаджислам
Хаджитач
Хазрет

7. http://arigi.adygnet.ru/adyg/book8.pdf
ОТ ПЕРВЫХ ЗАПИСЕЙ СЛОВ ДО НАЧАЛА НАУЧНОГО ИЗУЧЕНИЯ АДЫГЕЙСКОГО ЯЗЫКА (520 Г. ДО Н.Э. – 1920-Е ГОДЫ Н.Э.)

7.1. В данной книге Семена Эсадзе использованы следующие адыгские слова:
Хаджи-Берзек
Хаджи-Керендук-Берзек

7.2. стр. 136
9 . Ч э с э б ы й : Пыикъу – пый – враг; Хьатлыкъуа – от фамилии князя – Хьалъэкъу – Гатлукай.
2) Мужские имена: Хъызыр (настоящее абадзехское имя), Шъалихь (абадз.), Лъэпшъхьак1, Симод (это обозначает мой дорогой и равняется Махмуду?), Хьаджилъаустэн.

7.3. стр. 140
Принесли чианури. Один играет, другой поет, остальные вторят. Сперва спели песню Къызбэк-а, потом Хьатхы Къуак1а (?), потом песню «всадников» Тфышал-я [?] или песню хаджиретов, также Ощнэкъу-зау – Ощнэкъу – название местности, зао – бой; Ощнэ1у – война абадзехов с кабардинцами; Айдамыркъан и т.д.

Вышеприведенные данные записаны со слов Бастэ Махьмыт Хьжъуат1 (хьа – собака, жъуат1 – ковыряет) – ыкъу; Бжьаш1у Мэджыт Къарабатырыкъу.

7.4. стр. 119
Кстати, перечислим основных его информаторов с указанием их этнической, языковой принадлежности и их места жительства (т.е. с указанием аула, где он родился и воспитывался). Итак:
1. Джанчат Хьаджимурат Хьаджрэтыкъу из абадзехов, но с бжедугским наречием, а. Ассоколай.
2. Ашкъан Исмаль Хьаджумарыкъу из темиргоевцев (адамиевского говора), а. Адамий.
3. Одэжъдэкъу Хьаджэмэт Долэтыкъокъу из бжедугов, а. Ассоколай.

7.5. стр. 121
...хъуы – разводи, кто разводит голубей; Хьаджимыкъу – сын хаджа;...
...3) Мужские имена: Чыч, Хьаджиайтэч, Айтэч, Рамазан, Пщыгъэуын – пщы – князь, гъэуын – осчастливь;

7.6. стр. 137
2) Мужские имена: Хъызыр (настоящее абадзехское имя), Шъалихь (абадз.), Лъэпшъхьак1, Симод (это обозначает мой дорогой и равняется Махмуду?), Хьаджилъаустэн.

7.7. стр. 149
Информатору было 84 года, он помнил 1864 г.; на берегу моря жили Мыдавей, от которых отделились; есть еще апхац; Къызбак // Къызбэккъыт – деревня; Мадавей – это владетельная фамилия, а Къызбак – это их ветви; владетелем их являлся Бэгъыркъан (его настоящего информатора, 84-летнего старика); к мадавей относились также хьак1эпсы (ахчипсоу); Бэгъ – это хьабль, Багъкыт – они были Баракъай, Чагирей.
Садзын // Адзын – фамилия, у которой был хьабль (Адзынба?). В ауле Къызбак жил Т1ам по происхождению был Басхагъ. Басхагъ жили в местности 1ушъхьажан. На язык апсашъуа, Джанашиа спрашивает: «не называет ли себя апсуа». Ответ: апсоу, они тоже мыдавей. Мы все абаза. К1умп1ылаа – фамилия этой семьи; Хьаджи-Ахьмад – имя его; Мэхьаджыр, Хьаджбэкыр, Асхьад – имена его сыновей.
Гуп – группа, гуртом (по-беслен.).
Настоящая фамилия Къумп1ыл-ов Адзынба.

7.8. стр. 154
Нэгъой – ногаец, дыгъэ – солнце, Адыйух игъыбзэ (каб.), Адыиф игъыбзэ (темирг.) – плач Адииф; адыйух – рука, излучающая свет.
такая. Информатор думает, что Адыйух (женское имя) должно подразумевать царицу Тамар, поскольку в той песне упомянута башня Адыйух; къышын кувшин, шуан – кастрюля [котел], ср. абх. чуач, жъаку – кенгуру Кабарде есть мужское имя – Гарандыкъу, а мой хозяин произносит Хьаджы Чэрандыкъу Бэрзэдж; къамэ – кинжал (каб.), фоч – ружье
чэмы (мамх.) // щэмы (абадз.), жэым (каб.) – корова. (См. с. 126-127).

7.9. стр. 63
хажьреты [хьаджырэт] — абреки (228)

7.10. стр. 150
«В этом ауле [Уляпе] настоящие абазинские фамилии: Лачыщба, Бибэ, Курджаа, Нагъой, Бытуаа, Озба, Лащба (←Лащэ?), Аешба, Адзынба, Ахьальбыт, Агырба, Качдзы (Дзы), Хьаджымба (Хьаджымаа), Ежъындараа,

_____________
вобщем, извините, наверное - однозначного ответа дать пока не могу.