Предупреждения! Рекомендуется прочесть!

[Фанис]

1. Предложения в постах, имеющие характер именно личного послания//замечания или  ориентированные скорее на обсуждение чьей-либо личности, чем на обсуждение содержания темы или носящие оскорбительный характер (независимо от авторства оных) или просто отклоняющиеся от основной темы впредь будут удаляться. Постепенно будут удалены и те «волнения» и эмоциональные «излияния», которые уже имеются. Приветствуются только объективная критика и возражения и желательно не увлекаться излишним академизмом в речи, если вы сами не являетесь академиком. Тупо копировать со словарей - невелика наука.

2. Все темы, относящиеся к словарю, дабы не засорять их подряд как нужными, так и ненужными сообщениями, я - заблокировал, а посему все замечания, опровержения, уточнения, дополнения, наблюдения и т.п. по материалу моего словаря, прошу писать в специально отведённую для этого тему под названием: «Обсуждение и рассмотрение тюркизмов, монголизмов, финнизмов (или просто случаев совпадения) в русском языке»

3. Цитаты из Этимологического словаря русского языка М. Фасмера приведены в сокращённом виде, т.е. только основная информация. Ссылки на источники также опущены.

[Фанис]

Ещё раз предупреждаю, любые комментарии и ответы, рекомендуется оставлять в специально открытой для этого теме "Обсуждение...". Что касается комментов и ответов в других темах, то я оставляю за собой право удалять их без всяких объяснений, тем более, если они такие бессмысленные, как у Иона Борса.

[Фанис]

Этимологический словарь М.Фасмера, достойнства которого справедливо общепризнаны, имеет также и некоторые недостатки, о которых тоже следует знать, помнить и иметь в виду, при ознакомлении с его статьями, касающихся тюркизмов:

М. Фасмер пользовался для наведения справок лишь "Опытом словаря тюркских наречий" В. В. Радлова, который отражает словарный состав далеко не всех тюркских языков.

В последнее время появляются работы, в которых характеристика тюркизмов связывается с указанием на принадлежность их к определенному исходному языку-источнику [Добродомов 1970, 1972: 103-115; 1974 и др.]. Однако лексикографическая практика значительно отстает от результатов лексикологических исследований.

Еще в 40-е годы Л.В.Щерба, отмечая несовершенство словарей, писал: "Слова, служа для взаимопонимания членов определенного коллектива, составляют единую, сложную ткань, единую систему, которая, к сожалению, бывает обыкновенно очень плохо отражена, а то и вовсе не отражена в существующих словарях..." [Щерба 1940: 92]. Данное высказывание до настоящего времени не утратило своей актуальности и более всего имеет отношение к подаче заимствований, в частности тюркизмов. Что касается этимологизации заимствования, то этот аспект в словарях представлен не вполне удовлетворительно, особенно по части тюркизмов. Э.В.Севортян в рецензии на Этимологический словарь русского языка М.Фасмера в качестве существенного недостатка отметил подачу тюркского материала скопом, не выделяя в общем списке языков конкретный язык-источник или предполагаемый язык-посредник. Так, он писал: "Следует напомнить, что в этимологических словарях обычно принято перечислять все или многие из языков, принадлежащих одной лингвистической семье, откуда заимствование вошло в данный язык" [Севортян 1962: 21].

Для М.Фасмера достаточным является указание на общую тюркскую природу слова. Вопросы определения конкретного языка-источника или посредника находятся вне поля зрения. Не удивительно, что среди тюркизмов, представленных в Этимологическом словаре русского языка М.Фасмера, единичны примеры со ссылкой на конкретный генетический этимон. Напротив, можно отметить тюркизмы, имеющие указание на несколько языков, причем восходящих порой к различным группам (кыпчакской и уйгурской); на три языка: азям, армяк, барыш, четыре языка:аркалык, базар, есаул, пять языков: арба, аул, шесть языков: алмаз, булат, семь языков: басма, амбар, восемь языков: изюм, девять языков: балык, равным образом, по мнению М.Фасмера, претендующие на роль языка-источника.
Есть случаи, когда для доказательства тюркского происхождения лексемы, наряду с тюркскими, приводятся формы монгольского и калмыцкого языков (см. аргамак, домбра, беркут).

[Фанис]

К сожалению, у меня нет оригинала "Словаря тюркизмов" Е.Шиповой, а тот список, который я нашёл в интернете (http://s155239215.onlinehome.us/turkic/40_Language/ShipovaTurkisms/Shipova_A-D_TurkismsInRussianRu.htm) почему-то изобилует опечатками, прошу иметь в виду.

[Фанис]

Некоторые недоумённо вопрошают, почему это я "намешиваю в одну кучу арабизмы, персизмы, китаизмы и собственно тюркизмы". Дело в том, что, как правило, персизмы, арабизмы и китаизмы проникали в русский через посредство тюркских языков, поэтому называются тюркизмами. Точно так же, какие-то слова, в современных тюркских, типа шкаф, шарф, люстра, лампа и др., проникшие в тюркские через русский язык, называются русизмами, хотя не являются по происхождению собственно русскими или по крайней мере славянскими.

[АБР-2]

1. Предложения в постах, имеющие характер именно личного послания//замечания или  ориентированные скорее на обсуждение чьей-либо личности, чем на обсуждение содержания темы или носящие оскорбительный характер (независимо от авторства оных) или просто отклоняющиеся от основной темы впредь будут удаляться. Постепенно будут удалены и те «волнения» и эмоциональные «излияния», которые уже имеются. Приветствуются только объективная критика и возражения и желательно не увлекаться излишним академизмом в речи, если вы сами не являетесь академиком. Тупо копировать со словарей - невелика наука.

2. Все темы, относящиеся к словарю, дабы не засорять их подряд как нужными, так и ненужными сообщениями, я - заблокировал, а посему все замечания, опровержения, уточнения, дополнения, наблюдения и т.п. по материалу моего словаря, прошу писать в специально отведённую для этого тему под названием: «Обсуждение и рассмотрение тюркизмов, монголизмов, финнизмов (или просто случаев совпадения) в русском языке»

3. Цитаты из Этимологического словаря русского языка М. Фасмера приведены в сокращённом виде, т.е. только основная информация. Ссылки на источники также опущены.

Мне показалось странным, что в отношении меня действует принцип "всё дозволено", но, если я пытаюсь разобрать чей-то псевдоним, сразу же идёт предупреждение модератора, что я "перешёл на личности". Если человек называет себя "Гранитокерамика", то разве я не могу сказать, что он "гранитно-керамический"? Это абсурд, бред. На прозе ру была "Гангстера". Я назвал её "гангстершей" - и она впала в истерику. И что, на этом сайте тоже это норма? Что вообще в мире творится?