Вопрос по древнегреческому

[ginkgo]

Среднестатистический современный грек с хотя бы полным школьным образованием хоть как-то знаком с архаичными формами из, например, кафаревусы? С тем же дательным падежом?

На практике знаком, конечно. Немало форм и застывших выражений из кафаревусы употребляется в литературной и в повседневной речи, εν τάξει один из примеров. Другое дело, что он вовсе не обязательно отдает себе отчет, что это именно дательный падеж  или что это именно из кафаревусы.

[Алексей Гринь]

Πάντα ἐστὶν ἐν ταῖς χερσί σου.
[ па́нта ʰэсти́н ʰэн-таи́с кʰэрси́-соᵒ ]

ʰэн-таи́с? И чем тогда ταῖς отлично от ταίς?

Ну так и в русском есть архаизмы типа "аз есмь" или "лобызать в уста". Разве мы их не понимаем? А предлог εν звучит по тыще раз в день в выражении εν τάξει 

Предлог-то он этимологически предлог, но воспринимают ли греки его таким? По-моему, эндакси должно быть неделимой идиомой, о наличии предлога в которой греки могут догадаться только по письменности, не?

[Bhudh]

Так у меня в транскрипции и у ἐστὶν то же ударение.
Что ж мне, всю акцентологию расписывать?

Давно хотел попросить — если цитируете, делайте это полностью (кнопка «Цитата»).
Quick quote не все тэги сохраняет, поэтому шрифты исчезают и диакритика хѣритъсѧ.

[Alone Coder]

Нигде... Я сам себе читаю

А где можно послушать ваше чтение?
Кстати, откуда вы берёте долготы?

[Алексей Гринь]

Кстати, откуда вы берёте долготы?

Словарь Дворецкого в помощь.

Так у меня в транскрипции и у ἐστὶν то же ударение.

Так оно в принципе от восходящего и не отличается.

[ginkgo]

Предлог-то он этимологически предлог, но воспринимают ли греки его таким? По-моему, эндакси должно быть неделимой идиомой, о наличии предлога в которой греки могут догадаться только по письменности, не?

Ну, во-первых, эндакси - это далеко не единственное выражение с этим предлогом, употребляемое в современной речи (εν τω μεταξύ, εν αγνοία, εν καιρώ, εν πτήσει, εν ψυχρώ, εν μέρει, ...). Кроме того, историю языка и основы древнегреческого проходят в гимназии, так что люди со средним образованием имеют хоть какое-то представление о его структуре, хотя бы о таких элементарных вещах как предлоги. И уж в любом случае понимают фразы с этим предлогом, даже если не знают, что это предлог. Если даже я понимаю  Не особо образованные, конечно, наверняка об этом не задумываются и вероятно воспринимают такие выражения как неделимые. Но такие скорее всего вообще не задумываются о том, что такое предлог или падеж (в том числе родной димотиковский). Так же как и русофоны ведь далеко не все задумываются или помнят о таких вещах.

[Алексей Гринь]

Не особо образованные, конечно, наверняка об этом не задумываются и вероятно воспринимают такие выражения как неделимые. Но такие скорее всего вообще не задумываются о том, что такое предлог или падеж (в том числе родной димотиковский).

Нужно посмотреть, может ли такой человек _по аналогии_ вырезать en и употребить с каким-то другим существительным. Тогда и выяснится — делимое, или нет. Для этого знать, что такое предлог, не нужно.

[ginkgo]

Нужно посмотреть, может ли такой человек _по аналогии_ вырезать en и употребить с каким-то другим существительным. Тогда и выяснится — делимое, или нет. Для этого знать, что такое предлог, не нужно.

Это понятно. Я же говорю, совсем необразованные этого скорее всего не смогут сделать. Люди же, чувствующие родной язык не только на уровне своего местного просторечия, именно вот с этим предлогом проблем иметь не будут, в том числе смогут с ним поиграть и сочинить новые выражения.

[Kina]

И последняя просьба. Не могли бы вы написать это - Πάντα ἐστὶν ἐν ταῖς χερσί σου - без ударений. Как если бы это написать на бумаге...письмом допустим!

[Dana]

Скажите, вот есть глагольная форма ῥεῖ. По идее, это 3-е лицо сингуляра глагола ῥέειν (ῥέω) в настоящем времени (актив, индикатив, разумеется) — "она/он/оно течёт". Но в словаре я нахожу, что 3-му лицу сингуляра наст. вр. соответствует ῥέει.
И ещё. Как это ῥεῖ читается? Периспомени можно считать тоносом в современном произношении?

[Xico]

ῥεῖ

Это слитная форма (по типу κοσμεῖ < κοσμέει). В первом лице стяжения нет, как у некоторых двусложных глаголов.

[Алексей Гринь]

И ещё. Как это ῥεῖ читается

рЭи

[sonetist]

Комедия Теренция «Сам себя карающий» (,,Heauton-tīmōrūmenos").

[Bhudh]

(wiki/de) Heautontimoroumenos

Только там ύ желательно на ύ заменить...

[aegorev]

Подскажите, пожалуйста, что за окончание у этого слова:

ἀποτμήξει

Это какое-то спряжение?

[Wolliger Mensch]

Подскажите, пожалуйста, что за окончание у этого слова:

ἀποτμήξει

Это какое-то спряжение?

3-е Лицо ед. числа буд. времени глагола ἀποτμήγω. По поводу самого глагол τμήγω:

Erweiterung von τμη- in τμη-τός, -θη̃ναι u.a. (: τέμνω) nach verschiedenen Vorbildern. Das kurzvokalige τμάγεν (: ἐτμάγην) erinnert an ἐρράγην, ἐάγην; danach das ἅπ. λεγ. διέτμαγον?; τμη̃ξαι, τμήξω wie ῥη̃ξαι, ῥήξω usw., s. Risch par. 90, Chantraine Gramm. hom. 1, 392 u. 400. Güntert Reimwortbild. 132 vermutet Kreuzung mit θήγω (θάγω). Versuch einer semantischen Differenzierung gegenüber τέμνω bei Chantraine 1, 330.

[aegorev]

Большое спасибо, вы мне здорово помогли.

[Йисраэль]

Может быть кто-то знает как по-древнегречески следующие слова:
день первый
день второй
день третий
день четвёртый
день пятый
день шестой
день седьмой
Спасибо за ответ.

[Bhudh]

Септуагинта в свободном доступе.

[Йисраэль]

Септуагинта в свободном доступе.

Большое спасибо. В Септуагинте (какая замечательная страница!) написано, как смог найти я:
ἡμέρα μία
ἡμέρα δευτέρα
ἡμέρα τρίτη
ἡμέρα τετάρτη
ἡμέρα πέμπτη
ἡμέρα ἕκτη
τῇ ἡμέρᾳ τῇ ἑβδόμῃ
τὴν ἡμέραν τὴν ἑβδόμην

Но μία это один, не первый?
Как будет день седьмой из двух видов написания, т.е. в именительном падеже, если можно так выразиться?

[Bhudh]

Но μία это один, не первый?

Точнее, μία это одна, согласовано со словом ἡμέρα женского рода. А Вам надо именно первый, а не как в Библии написано? Тогда ἡμέρα πρώτη.

Как будет день седьмой из двух видов написания, т.е. в именительном падеже

ἡμέρα ἑβδόμη

[Yitzik]

Но μία это один, не первый?

А в оригинале (на рассово-жыдовском иврите) так и написано: йом эхад "день один".

[Bhudh]

Так оно и в переводах так написано, что в нашем, что в греческом.

[Bhudh]

Yitzik, с днём рождения!

[Йисраэль]

Но μία это один, не первый?

Точнее, μία это одна, согласовано со словом ἡμέρα женского рода. А Вам надо именно первый, а не как в Библии написано? Тогда ἡμέρα πρώτη.

Я хотел бы знать как будет день первый, а не день один: ἡμέρα πρώτη. Спасибо.

Как будет день седьмой из двух видов написания, т.е. в именительном падеже

ἡμέρα ἑβδόμη

Большое спасибо.
Можно ещё узнать, как будет по-древнегречески: день седьмой это суббота? Так:
ἡμέρα έβδομη είναι σάββατο