Please login or register. 1 час 1 день 1 неделя 1 месяц Навсегда Войти

[Нгати призывает выпиливать фриков]

я считаю, что фриков надо просто выпиливать, то есть: не печатать, не обсуждать, не обращать внимания.
потому что фрики в большинстве своем - тролли и питаются нашим вниманием и раздражением.
ЛФ кормит троллей, вместо того чтобы больше распространять позитивной информации.
надо невозбранно выпиливать все фрикотемы.

(бессодержательные и оскорбительные посты будут невозбранно выпиливаться)

[хорошие и плохие книги о Дальнем Востоке]

давайте здесь обсуждать что есть стоящее и что нестоящее на русском языке  (и не только на русском) о языках и культурах Дальнего Востока,
что-то вроде бизнес-линча Артемия Татьяновича

с выставлением оценок по десятибалльной шкале:

0, 1, 2, 3, 3.5, 4, 4.5, 5, 5.5, 6

и разбором полетов

[Чжуан цзы]

хочу попробовать поковырять этот интереснейший трактат, потому как он мне представляется намного более ценым, чем Дао дэ цзин
http://chinese.dsturgeon.net/text.pl?node=2712&if=en

[обсуждение лингвоморья]

ни что иное

не что иное 

[Трэси Маци приготовила на НГ несвежий копальхен]

Минна сама!
Давайте встречаться!

P.S. Если кто не знает, то Трэси Маци - это я (в образе).

[Китайская культура и китайский как мировой язык]

Китай не несет в себе никакой уникальной и общечеловеческой идеологии. Его язык соответвенно не обладает никакими приемуществами кроме как численности носителей. Его шансы равны нулю. арабский, английский,  французский, русский, немецкий, испанский, это носители культуры и определенной миссии. За каждым из этих языков стоит нечто больше чем тупо масса людей.  Лично я надеюсь что это государство рухнет как карточный домик пожирая само себя в языческо садиском припадке. Амин раббиль гъалямин!

[лингвоморье]

копетан

(ня, данная статья полна любви и обожания, возможно, стоит добавить еще больше)

captain Accompong (мунспик キャピテンアッコンポング кимирсеновский расовый 꺕탱악꼼뽕) - эпичный тролль, лжец, не девственник; труЪ половой полевой онтрополог и пейсатель книг и статей руками.
Вопреки широко распространенному на ЛФ мифу ник копетана не имеет отношение ни к армии, ни к флоту.  captain Accompong - один из персонажей мифологии растафарианства, младший брат капитана Куджо (captain Cudjoe), но фсем ... ; интересующиеся могут курить педивикию.

Основное занятие копетана - борьба с ненавистной надсратикой и педивикией (в основном копетан сражается с бумажными тиграми).
Когда копетан  не борется с врагами, то невозбранно употребляет во внутрь горячительных напитков.


копетан смотрит на тебя как на... ну ты понял

вины:
составил айнско-русско-английский словарь (пруфлинк!)

произвел инвентаризацию носителей айнского языка

бывал в Стране Непуганных Лоли, в Пендостане, а также еще в over 9000 странах,

однажды открыл, что от употребления перорально 40% раствора гидроксида пентагидродикарбония наступает эффект антигравитации,

несмотря на постоянное изучение антигравитации напейсал в разных журналах over 9000 текстов на темы онтропологии и ленгвистеке, так то

открыл устойчивость линейной модели словофор...

[говорит и показывает Пхеньян]

http://ashen-rus.livejournal.com/1812.html#cutid1 - ЖЖ человека, который учится в Университете имени Ким Ир Сена в Пхеньяне

[поэзия]

Трэси спешила на модный показ
сзади неслышно подъехал камаз
застряло в колесах белье от Версаче
нет бы покойной одеться иначе

[даосизм и антропология аэропорта]

Вот чего я никогда не понимала, так это исключения из диеты злаковых и свежей рыбы. Казалось бы "горох - пища отшельника", ну и рис, конечно, а рыбная ловля помогала выжить многим социопатам... В чем прикол-то?

[Чугуний не пришел на стрелку]

Стрелка была в 22.00 24.12.2009 в кафе Бабочка на Васильевском Острови
Чугуний не появлялся.
Выводы делаем сами.

P.S. В действительности, я вовсе не собирался драться.
Я хотел просто посмотреть на Чугуния;
ну и там поговорить за жизнь...
что ж за ффок?

люди боятся встречаться?

[irie music]

http://vkontakte.ru/club6962631

[китайцы хотят повернуть реку Янцзы на север]

http://www.grani.ru/Politics/World/Asia/m.160827.html

В Китае началось переселение 330 тысяч человек из районов, где будут проходить работы по реализации проекта переброски рек с юга на север страны, сообщает ИТАР-ТАСС со ссылкой на агентство Синьхуа. На первом этапе программа переселения затрагивает жителей некоторых районов центральных провинций Хэнань и Хубэй. Власти обещают этим людям хорошие условия на новых местах и денежные компенсации за переезд.

Проект поворота рек стоимостью 60 миллиардов долларов был утвержден в 2002 году. Он предполагает сооружение сети Восточного, Центрального и Западного каналов, по которым будет перебрасываться часть стока реки Янцзы, а также рек Хуайхэ, Хуанхэ и Хайхэ.

Все работы рассчитаны на 50-60 лет. После прокладки каналов протяженностью 1,3 тысячи километров север страны будет ежегодно получать до 50 миллионов кубометров воды. Работы по строительству Восточного канала начались в 2002 году, сооружение Центрального стартовало в 2003 году.

Программа перемещения населения в процессе реализации проекта станет одной из крупнейших в истории Китая. Последнее столь масштабное переселение производилось во время строительства гидроузла "Санься". Тогда родные места были вынуждены покинуть более миллиона человек.

Поворот китайских рек

Идея поворота вод с юга на север принадлежит главе КНР Мао Цзэдуну, который озвучил ее еще в 1952 году. После многолетних исследований было пре...

[маорийская флудилка]

Очень интересно! Аж захотелось этот язык поизучать немножко Но времени, к сожалению, нет
Скажите, я правильно понял, что язык не очень тяжелый или все-таки там где-то в системе языка что-то непонятное и таинственное для индоевропейца?

[Ким Чен Ир]

16 февраля все прогрессивное человечество отмечает день рожденья Великого Вождя, Железного Всепобеждающего Полководца, Великого Солнца XXI века, Руководителя Революции, Его Превосходительства, Дорогого Товарища Ким Чен Ира

[хафу]

яой... собсно сабж означен

[translation party]

http://translationparty.com/#6399374

[синто и даосизм]

в хронике Нихон сёки, свиток 1, Эпоха богов, верхний раздел о происхождении мира читаем следующее:

"В древности, когда Небо-Земля были не разрезаны и Инь-Ян не были разделены¹, мешанина [эта] была подобна куриному яйцу², темна и содержала почку.
И вот, чистое-светлое истончилось-растянулось и стало Небом, а тяжелое-мутное³ удержалось-застряло и стало Землей.
[Стало так потому что] соединение-свертывание тонкого и превосходного происходит легко, сгущение-затвердение тяжелого и мутного - трудно.
Поэтому сначала установилось Небо, а Земля появилась потом. и тогда между ними родились божества.
Говорят, что в начале, когда [происходило] разделение [Неба-Земли], страна-твердь плавала и двигалась, как плавает на поверхности воды играющая рыба.
И тогда между Небом и Землей возникло нечто. По форме оно напоминало почку тростника. И оно превратилось в божество. Имя его - Куни-но токо-тати-но микото⁴.
Затем [появился] Куни-но сатути-но микото⁵. Затем Тоё-кумуну-но микото⁶. Вместе - три божества."
Небесное Дао изменяется само по себе. Поэтому эти божества установились как чисто мужские⁷."

1. предполагается, что этот фрагмент текста отражает китайский космологический трактат "Хуайнаньцзы";

2. мешанина (хаос), уподобленный содержимому куриного яйца, - понятие, восходящее, по-видимому, к китайскому памятнику "Саньу лиц...

[как страшно жить!]

http://www.gazeta.spb.ru/258371-0/

3 февраля, около 16.30. автобус снес остановку на Невском: двое погибли, 12 травмированы

а я там был где-то за полчаса до этого, так то.

[религия в школе]

01.02.2010

50 % новосибирских школ отказались включить в свое учебное расписание основы православия: они предпочли светскую этику.

Напомним, в порядке эксперимента предмет «Духовно-нравственное воспитание» должен быть введен для четвертых классов новосибирских школ в IV четверти 2009-2010 учебного года.

Еще около 35% общеобразовательных учебных заведений высказались за преподавание детям истории мировых религий, и лишь 15% школ введут у себя основы православия, которые, однако, будут читаться светскими педагогами, подчеркивают в департаменте образования НСО.

Осенью сообщалось, что основы религиозной культуры планируется ввести во всех школах, но уточнялось, что «светский характер курса предполагает также и принцип добровольности участия в эксперименте».

http://1nsk.ru/news/novosibirsk/26270.html...

[Махикари]

ороро

⊂（゜▽￣）つ

"...Последователи Махикари верят, что Иисус Христос впервые прибыл в Японию в возрасте 21 года. Здесь он изучал синто: в течение 10 лет, после чего вернулся в Иерусалим, где стал проповедовать синто: иудеям, Власти были недовольны этим, поэтому решили распять Христа. Однако его брат, Исукури, добровольно согласился принять смерть вместо Иисуса. Христос вернулся в Японию в возрасте 37 лет, где и прожил до конца своих дней. Умер Иисус, когда ему было 106 лет, причем учение Махикари гласит, что день его смерти совпадает с днем смерти Окада Ко:тама - 23 июня. Останки брата Христа были перевезены в Японию и захоронены рядом с Христом.
В настоящий момент группы Махикари являются действующими, их религиозная деятельность продолжается. Филиалы располагаются в Австралии, Северной и Южной Америке, а также в ряде европейских стран. Относительно религиозной деятельности Махикари в России никакими сведениями автор в настоящее время не располагает..."
 
Громов В.С. Новые новые религии Японии//Японская мозаика: сборник статей памяти профессора В.Н. Горегляда/Сост. А.М. Кабанов, К.Г. Маранджян. - СПб.: Гиперион, 2009. - 208 с....

[зима, снег, деревья]

[苗族和阿伊努族]

苗族和阿伊努族

我十年中研究阿伊努语和阿伊努文化。阿伊努族是日本群岛的土著。阿伊努族从很早以前就住在日本群岛。
从1万5千年前到2千5百年前存在的绳文文化是古代阿伊努的文化。绳文文化是最古代文化在日本群岛。

阿伊努语和日语是全然不同的语。阿伊努语是孤立的言语。根据人类学的研究阿伊努族也是孤立的种族。
阿伊努族从哪里来了的是不明白。很多人类学家有各种的假设。
例如，大多日本和西方人类学家认为阿伊努从北方来。
苏联的人类学家认为阿伊努是波利尼西亚人的远亲。
今天大多世界人类学家认为阿伊努从北方来。

我认为实在阿伊努不是从北方来的人。
阿伊努是从南方来的，可是，阿伊努不是波利尼西亚人的远亲。阿伊努可能是某些中国土著的远亲。

例如，可能是苗族的远亲。
有某些人类学的相似性和某些言语相似性。例如，阿伊努族的口琴形式(mukkur)和苗族的口琴形式高度同。

可是，言语的相似性是最有意思的。
这个相似性是：

1) 阿伊努语动词的方面构造和苗语动词的方面的构造是高度同：

                             他们吃饭了。
    白苗 (Hmong Daw) Lavm twb noj mov tas lawm.
                    阿伊努 Oka e ruwe.

lawm ~ ruwe ~ 了;

2) 还，有某些单词是相同的因此：

                 阿伊努             苗

  我          ku= (1sgsb)     kuv [ku]   

  家          ci-se/ce/se      tsev [zhe]

我认为阿伊努和苗族可能是远亲。
我想发现阿伊努的故乡。
我认为阿伊努的故乡可能是苗族的领土。...

[генерал Ванг Пао возвращается в Лаос]

23.12.2009:

Attended his fund raiser last night. After Laos sign the treaty; he will go back to not bring War, but peace to the mountains of Laos, to end the killings, and to pave prosperity to the Hmong people throughout the world.

Hope this is all true so all the suffering will end once and for all. Long time coming. I hope that both the Lao PDR and Vang Pao sides will finally come to their senses when they meet.

FRESNO – In a passionate 30-minute speech Tuesday night, Gen. Vang Pao said that he plans to return to Laos after 35 years in virtual exile.

The general, who celebrates his 80th birthday this week, made the announcement at a dinner for about 1,000 people, about a third of them from Sacramento, at the Big Fresno Fairgrounds.

Vang Pao said now is the time for reconciliation with Laos to liberate thousands of Hmong trapped in the jungles and stuck in a Thai refugee camp.

"We have to make a change right now," Vang Pao said. "The government of Laos has tried to open the door. We should put something on the table and sit down in peace."

On Jan. 10, Vang will take part in a reconciliation event at the Freedom Bridge between Nong Khai, Thailand, and Vientiane, Laos, said one of his 18 sons, 44-year-old Chai Vang.

The news Tuesday night at the dinner to honor Vang Pao stunned many Hmong. The U.S. government in September dropped charges against him for allegedly plotti

[еще раз о методе Сводеша]

Н.А. Сыромятников Древнеяпонский язык, М., 2002, с. 23:

"Таким образом, метод Свадеша позволяет получить сведения о времени расхождения заведомо родственных языков. Как считал и сам Свадеш, этот метод не может служить средством установления (или отрицания родства)."

nuff said

[краткий курс [s]истории ВКПб[/s] общего языкознания]

здесь я буду издавать фетвы рассказывать про общее языкознание

язык - это способ коммуникации, характеризующийся следующими свойствами:

1) дуализм - единицы звукового уровня - фонемы - сами по себе не несут никакого значения, но при этом имея значительные комбинаторные возможности и будучи материалом для построения морфем и слов могут выразить куда больше значений, чем, например, система коммуникации человекообразных обезьян, которая нечленораздельна, и в которой для каждого значения используется отдельный звуковой сигнал;

2) референциальность: многомодальность и разграничение индикативной модальности от императивной, вообще, разграничение модальностей - в то время как в коммуникации обезьян невозможно отделить одну модальность от другой, даже если они там и существуют;

3) грамматическая структура: элементы, имеющие независимое значение, могут образовывать сочетания, в которых некоторые элементы могут выполнять функции, далекие от простого указания на класс наличествующих предметов, качеств или действий; в то время как крик обезьяны представляет собой отдельный и обособленный сигнал, который не сочетается с другими сигналами для образования более сложных сообщений;

4) бесконечность: в любом языке имеется бесконечное множества высказываний, и ни об одном предложении, каким бы длинным оно не было, невозможно сказать, что оно - максимально длинное предложение;

5) семантическая универсальность - любой естест...

[японская расовая смайлистика]

переключаетесь в японский, набираете きごう и пробелом выбираете требуемые символы:

（つ゜▽゜）つ

（つ゜３゜）つ

（´ゝ｀）

（゜□゜）

（つ￣３￣）つ　　⊂（＾ω＾⊂）

⊂（＾ω＾）つ

（つω⊂）

⊂（￣ω￣）つ西

∪]⊂（￣ω￣）つ西

西⊂(＾ｗ＾）つー＂￣…

西⊂(゜▽゜⊂）

[синтō]

Здесь я хочу поговорить о синтō.

Синтō 神道 "путь богов" - это собирательное название японских верований, придуманное для того, чтобы как-то отличить их от буддизма и даосизма.

Собственно, синтō - это смесь из самых разных шаманизмов: айнского, австронезийского, алтайского, плюс некоторое влияние даосизма.

Синто - это в самом прямом смысле этническая религия. По-настоящему синтоистом может быть только японец. В синто нет сложного вероучения и заповедей, быть синтоистом для японцев означает иногда посещать святилища (дзиндзя) и участвовать в праздниках (мацури).
В то же время, мы, как люди европейской культуры, понимаем, что синто имеет свою философию, также как и любая другая духовная традиция, и философия синто может быть дистиллирована в качестве ряда определенных принципов.
И такое синто, освобожденное от конкретно-этнических образов вполне может распространится далеко за пределы Японии, в качестве еще одной мировой религии.
Я считаю, что если бы синто распространилось по миру - то это было бы очень здорово, потому как принципы синто - это именно то, чего не хватает современному человечеству для преодоления разнообразных кризисов. ...

[Курильские айны]

Крашенинников С.П. Описание земли Камчатки Т. II с. 112 - 112:

"Первой род пляски, пишет он (т.е. Стеллер), вообще употребителен у Курильцов на Лопатке, также и у всех Камчадалов, кои морских зверей на байдарах ловят. Оная пляска принята из давних лет от Курильцов дальних островов, и почитается за пляску мореходов. Казаки называют оную Хаюшки, а плясать, Хаюшки сказыпать (?), которое произходит от камчатского слова Хаюшкукинг. Южные камчадалы называют оную Ирскина, а Курильцы Римзэг. Сей род пляски состоит в том: десять человек мущин и женщин холостых и женатых становятся вкруг в лучшем своем платье, ходят кругом тихо, поднимая одну ногу за другою по такте, один за другим говорят слова так, что когда половина выговорит последния слова, то другая говорит перьвыя, подобно как бы кто стихи по стопам читал. Употребляемыя притом слова все принадлежат до их промысла, и Камчадалы хотя их и говорят при пляске, однако большей части не разумеют, ибо иные слова в них Курильския.  Они их не поют, но выговаривают одним голосом, как на пример:
Типсаинку фравантаг ткеани тифрорпа.
Отчаль байдару, стреляй блиско берегу." ...

[соседи ударенные головой об шкаф]

Соседям сверху последнее время явно доставляет двигать шкафы/фортепиано/велосипедные тренажеры/диваны, но особенно им доставляет ронять все это на мой потолок , а сегодня они, похоже, решили оторваться за те дни уходящего года, когда у них не получалось ничего подвигать.

[актуальные проблемы океанийского языкознания]

Uwadoro

uwadorohii ihihi ihihi
uwador finemine uyugeruga
ararenga riwatsuuguraa
uegeruga tsuuguraa
getsuseme dene kinto
savu ueda rihhi uenda
ihhihi ihihi ihihi
hoho savu uenda
rihhi uenda
ihhihi ihihi ihihi

Urame

Ura-ameu ururi-i iume
efanri-i iitogo-o
oshima-a
waganri iyauea uea wi-i
irie-e fanga
uenimo-o

[древнеяпонский язык]

Под древнеяпонским языком понимается язык японской народности в период примерно с III в. нашей эры (когда он уже отделился от родственных диалектов островов Рю:кю:) по VIII включительно... По своему фонетическому строю, почти полному отсутствию заимствований из китайского и санскрита и ряду грамматических особенностей древнеяпонский представляет определенный этап в развитии японского языка...

При этом в основу старописьменного языка лег язык эпохи Хэйан, который уже воспринял определенное число китайских заимствований.

В памятниках VIII века отражены не все диалекты, а по большей части центрально-западный и частично восточный (Адума ута - часть Манъё:сю:)

В настоящем очерке материалы по восточным диалектам приводятся лишь спорадически.

(Н.А. Сыромятников Н.А. "Древнеяпонский язык" М., 2002: 9)

[Meri Kirihemete!]

Meri Kirihemete(1) me(2) Ngā(3) Mihi(4) o(5) Te(6) Tau(7) Hou(8)!

Счастливое Рождество(1) и(2) определенный артикль множественного числа(3) приятность/радость/благодать(4) притяжательная частица обозначающая вневременную неотчуждаемую притяжательность(5) определенный артикль единственного числа(6) год(7) быть новым(8)

Счастливого Рождества и много приятности в Новом Году!

[словарь nga yew]

бедро - hom
бежать - pas
бечева/веревка - tus
бить, драться - kik
бок/сторона - sam
брови - sing top
быть/находиться/являться - 'an/han/nen/nan
в/на - ta
вагина - ho
ветер - rer
ветка - nit tek
вещь - pe
видеть - sing
вода - pep
волны - rir
волосы - top
вон то - tom/ton
вот это/это/сейчас/здесь - tam/tan
время - sir
вы - hew-hew
глаз - sing
голова - pak
голос/голосить/петь - haw
горы/горный лес - kim
грудь (женская) - tow/to
грудь мужская - raw
девочка/дочка - pom nen mat
делать (выполнять некий процесс, действия, ритуал) - ki
делать (производить вещи) - ngar
день - tot
дерево - nit
длинный - tar
дождь - hap
дом/поселок - set
думать/ум/душа/сердце - ram
дышать - maw
еда/есть/кушать - he
желать/хотеть - tut
женщина/жена - mat
живот - hon
зад - tor
заканчивать/конец/завершение - ret
звезда - not
звук - hum
земля в противоположность морю (суша) - yaw
земля (как почва) - toy
зубы - nim/mim
и/еще - wa
идти/уходить - pay
иметь - ngor
имя - rek
какой - hem
как... так и... - hen... hen...
камень/скала - sir
кит - rik/ hum pe
кожа/шкура - kap
колено - kir
короткий - tak
красивый/приятный/мягкий - pir
крылья - rap
ладонь, кисть руки - sik
левая (сторона)/лево - har
лес - tay/n...

[рапануйская письменность]

очень грамотная статья:
http://anthropologie.spb.ru/pdf/003/003_2Pozdnjakov.pdf
Поздняков И., Поздняков К. Письменность острова Пасхи: результаты статистического анализа и перспективы дешифровки // Антропологический форум. – 2005 - № 3. – С. 167-204.

[мораль против США]

сабж

в таких странах как Уганда/Израиль/Египет и т.п. преследования гомосексуалистов - это как бе ритуальные действия для того чтобы отвлечь граждан от реальных социально-экономических проблем

[дзэн]

глядя на эту картинку один человек увидел на ней существо с пенисами,
другой увидел растение.
из их спора родился вот такой вот каламбур:

ペニスも花も仏掛けだ。
пэнису мо хана мо буккакэ да.
и пенис и цветок - подставка Будды
и пенис и цветок - плескание воды.

суть в том, что слово буккакэ здесь записано через иероглиф 仏 "будда", а не через 打 - "бить" как оно пишется обычно, поэтому фраза может быть одновременно понята и так и так

[театр кабуки]

интересное:

К. Кирквуд Ренессанс в Японии, М., Наука, 1988

с. 101

Ритуальные танцы часто исполнялись для развлечения прихожан при синтоистском храме в Идзумо. Они и по сей день исполняются при синтоистских храмах в Нара и других местах. Юные девушки в тонких накидках поверх белых кимоно и алых хакама, с распущенными волосамии красиво загримированными лицами танцуют в зале храма.Из числа таких храмовых танцовщиц была и девушка по имени Идзумо-но Окуни (1), дочь кузнеца. В старинных хрониках говорится, что она была красавицей с волосами мягкими и длинными, как ветви ивы, и обликом походила на цветок персика. "Ее танцевальная манера была величественной, - отмечали хроники, - а звонкий

с. 102

голос поражал всех, приходивших на нее посмотреть". Она была также известна своим нежным сердцем, и ею в равной степени восторгались как мужчины, так и женщины. Примерно на рубеже XVII в. Окуни прибыла в Киото и начала исполнять некоторые из ритуальных танцев в высохшем русле реки или на шумных улицах древней столицы. Первым она исполнила "Буддийский танец возглашения", сопровождаемый буддийскими молитвами. Этот танец изобрел буддийский священник по имени Куя; поскольку танец отвечал чаяниям народа, то получил признание и быстро распространился из одного города в другой (2). Так как простым людям этого времени были недоступны наслаждения, популярные среди аристократов и самураев, они собирались на открытом воздухе, чт...

[очерки языка маори]

Само слово māori означет "нормальный", "естественный", "обычный". Оно обозначало людей в противоположность духам и божествам - wairua, и как этноним стало использоваться достаточно поздно, уже в колониальное время. Традиционно же маори называли себя "люди такой-то локальной группы". Локальная группа или (в русской литературе - племя) - iwi.

Согласно маорийской традиции, маори пришли в Ao tea roa (Новую Зеландию) из некой легендарной страны Hawaiki.
В настоящее время, в антропологии принято считать, что маори пришли из Центральной Полинезии, и что, вероятно, было несколько волн миграций, предполагается, что эти миграции происходили примерно с 8 по 13 века нашей эры.

[Рапануйский язык]

http://www.rongorongo.org/leyendas/index.htm - собрание текстов на современном рапануйском языке с параллельным переводом на английский

http://qcpages.qc.cuny.edu/ANTHRO/makihara/makihara.html - Макихара Мики лингвист и антрополог - специалист по современному рапануйскому языку

[интернет ресурсы по языку маори]

http://www.korero.maori.nz/forlearners/ - введение в язык, имеются звуковые файлы;

http://www.maoridictionary.co.nz/ - Маори-Английский и Англо-Маорийский словарь;

http://www.learningmedia.co.nz/nz/online/ngata - еще один Маори-Английский/Англо-Маорийский словарь;

http://www.nzetc.org/tm/scholarly/tei-WilFirs.html - Williams W.L.  and Williams H.W., First Lessons in Maori;

http://www.maori.org.nz/papa_panui/fhome.asp - маорийский форум